圍繞人文關(guān)懷 根植多向尺度
——踐行“課程思政”在老年空間教育的設(shè)計倫理解析

⊙楊雪［西南財經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，成都 610031］

一、引言

依據(jù)全國普查公報與政務(wù)公開的大數(shù)據(jù)顯示，中國從2000年開始已躋身于“老齡化國家”的行列；全國老齡化人口總數(shù)將于2020年占據(jù)我國總?cè)丝跀?shù)量的17.8%，意味著我國將在短短二十年時間，從老齡化社會轉(zhuǎn)入老齡化國家列隊；預(yù)計到2030年，我國老齡化人群將升至3億人口數(shù)量；2040年，這一數(shù)值將持續(xù)上升至4億人口，這將預(yù)示著我國全面進(jìn)入超老齡化社會?；诖?，為響應(yīng)國家“十三五”規(guī)劃戰(zhàn)略指導(dǎo)方針以及對產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏觀判斷，我校藝術(shù)設(shè)計學(xué)院力爭構(gòu)建川省具有代表性與知名度的康養(yǎng)專業(yè)集群，為加強(qiáng)我院川省“雙一流”環(huán)境設(shè)計學(xué)科建構(gòu)體系在康養(yǎng)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)意義，故將“老年空間設(shè)計”課程融合“課程思政”教學(xué)理念參與示范課程建設(shè)與規(guī)劃實踐工作，以迎合院系“為老設(shè)計、樂活而居”的教學(xué)服務(wù)宗旨，實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計類課程的立德樹人與育人專項指導(dǎo)。

所謂課程思政，在于通過課堂與實踐教學(xué)主渠道實施思想政治教育實踐活動，承擔(dān)所在課程相應(yīng)的德育責(zé)任，在專業(yè)知識教學(xué)體系下實現(xiàn)立德樹人微循環(huán)，實際兩者相輔相成，在課程思政教育生態(tài)中形成協(xié)同效應(yīng)。那么“老年空間設(shè)計”基于思政教學(xué)課程改革又該何去何從？這是身為每一位設(shè)計學(xué)專業(yè)教師需不斷深思和研討的話題。在教學(xué)行動計劃中，筆者將思政教學(xué)理念作為設(shè)計專業(yè)課程建設(shè)的橫向接口，借以知識傳導(dǎo)向思政育人轉(zhuǎn)型過渡的新思維，擴(kuò)大育人質(zhì)量與教學(xué)執(zhí)行斷面。通過養(yǎng)老設(shè)計縱橫向思維的穿插、碰撞及融合，置入多元投入教學(xué)機(jī)制，具體可體現(xiàn)為轉(zhuǎn)變教學(xué)服務(wù)職能，引入課題研究機(jī)制；改革專業(yè)課程建設(shè)框架，重視多元思政教學(xué)評估；擴(kuò)大學(xué)生課題自主抉擇權(quán)，提高項目實踐設(shè)計韌性。將思政元素為主導(dǎo)的教學(xué)行動當(dāng)作催化劑，實現(xiàn)人文關(guān)懷育人設(shè)計導(dǎo)向，圍繞“樂齡空間體系與美好老齡設(shè)計服務(wù)”執(zhí)行課改建設(shè)。

二、人文關(guān)懷是實現(xiàn)思政元素融入課程的核心載體

人文關(guān)懷依附于不同層級主導(dǎo)視閾，其往往富有豐富且多維的科學(xué)內(nèi)涵。從老齡者身份出發(fā)，人文關(guān)懷的本意在于將老年人作為本位世界觀，關(guān)注其生存狀況、生活條件、個人尊嚴(yán)、生活價值及精神需求，集中表現(xiàn)為對老齡者自身的關(guān)注、重視與尊重；將主導(dǎo)視閾推至國際政策治理，基于國際典型城市應(yīng)對老齡化行動的經(jīng)驗及積極/健康老齡化政策框架，如愛爾蘭的《國家積極老齡化戰(zhàn)略》、歐盟的《歐洲積極老齡化的新證據(jù)》、美國的《健康老齡化行動：推進(jìn)國家預(yù)防戰(zhàn)略》等國際倡議，筆者認(rèn)為健康、參與、安全、宜居四個關(guān)鍵詞可覆蓋整體層以詮釋“人文關(guān)懷”的政策建設(shè)內(nèi)涵；針對課程思政教學(xué)視域，人文關(guān)懷將承載核心軸，植入課程思政風(fēng)向標(biāo)，借以思政元素界定與指導(dǎo)參與教學(xué)執(zhí)行計劃。依照老年特征、代際效應(yīng)、獨立生活、利益訴求、行為建構(gòu)等核心知識內(nèi)涵，其賦義可主要表現(xiàn)為強(qiáng)適應(yīng)力的韌性、年齡意識的包容性、縱與橫向度的參與性、時間序列軸的循環(huán)性，基于四種不同屬性探求從教學(xué)問題、實施價值、課堂育人予以教師賦能。

三、多向尺度設(shè)計倫理融于課程思政教學(xué)實踐

依據(jù)老年宜居環(huán)境發(fā)展與養(yǎng)老政策制度體系，基于課思教改理念，針對“老年空間設(shè)計”進(jìn)行新課程教育生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與設(shè)計工作。鑒于老年住宅與適老社區(qū)兩大空間結(jié)構(gòu)體系，筆者站在歷史與未來的交匯口，力圖從尺度觀視閾審視老齡者用戶在現(xiàn)代語境中的新身份與新思維，對其教學(xué)藍(lán)圖采取精準(zhǔn)對焦，將包容性社區(qū)服務(wù)設(shè)計、老年友好社區(qū)/住宅、城市健康老齡化設(shè)置為思政教學(xué)執(zhí)行目標(biāo)，并推行“訂單式”授課模式，貫穿于教學(xué)者與老齡者兩大用戶系統(tǒng)。植入社會創(chuàng)新融合設(shè)計機(jī)制、適老社區(qū)信息化與大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代設(shè)計服務(wù)思維，研討?zhàn)B老空間人文關(guān)懷下的設(shè)計策略與創(chuàng)新意識。與此同時，從教學(xué)者身份出發(fā)，以育人指導(dǎo)為主線，實施課程建設(shè)試點專項分布，納入課程內(nèi)容與章節(jié)體系、課業(yè)設(shè)置與課題研究、產(chǎn)業(yè)實訓(xùn)基地、課末教學(xué)測試題庫、講座/論壇/藝術(shù)沙龍、課業(yè)作品設(shè)計展六項教學(xué)與研究活動，以求在各級評估指標(biāo)中符合可操作性、全面性、科學(xué)性的實施原則，構(gòu)筑以多向尺度設(shè)計倫理為主線的思政教學(xué)框架，參與教學(xué)績效與教研評估體系的工作論證（圖1）。

圖1 老年空間設(shè)計“課程思政”教學(xué)績效與教研評估框架

（一）具象尺度觀：老年人體工效學(xué)尺度

反思老年住宅與適老社區(qū)中基于“人文關(guān)懷”為主導(dǎo)的設(shè)計倫理，基于思政教學(xué)價值視角，筆者首先需要知曉設(shè)計者哪些須所為，哪些宜所為，哪些禁所為，近而針對性開展課程教學(xué)與指導(dǎo)工作。老年住宅，其不同于一般常規(guī)的居室設(shè)計，設(shè)計者不需過度注重風(fēng)格裝修的設(shè)計維度，而是代之以將生理、心理為導(dǎo)向的老年特征作為切入設(shè)計與課程教學(xué)的斷面視角。通常而言創(chuàng)設(shè)一處優(yōu)秀的老年住宅空間共同體，設(shè)計者需對老年人體工效學(xué)構(gòu)建準(zhǔn)確且適度的把握?！皽?zhǔn)確”旨在設(shè)計師對國標(biāo)基準(zhǔn)規(guī)范與行業(yè)指定標(biāo)準(zhǔn)的正確理解與應(yīng)用；“適度”則提倡設(shè)計師秉持以人為本的價值立場，以老年特征的特殊化視角參與空間細(xì)節(jié)尺度的微控與彈性設(shè)置，針對其微小尺度的控制則依托于老齡者在感覺機(jī)能、免疫機(jī)能、神經(jīng)系統(tǒng)、運動系統(tǒng)等生理機(jī)能所體現(xiàn)的老年特征。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，人文關(guān)懷主導(dǎo)下的老年住宅與適老社區(qū)在面臨尺度設(shè)計關(guān)卡時，僅能將國標(biāo)規(guī)范或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)性設(shè)計參照，無法等同于尺度細(xì)節(jié)的定性與定量，而實施進(jìn)一步設(shè)計優(yōu)化與尺度限定則需要設(shè)計者建立老年特征全面而系統(tǒng)的認(rèn)知與把握，并依附此基礎(chǔ)達(dá)到謀求老年人生理、心理特點及生活習(xí)慣的設(shè)計最優(yōu)解。

鑒于當(dāng)下我國老年設(shè)計規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系的實施層面，如《無障礙建設(shè)規(guī)范》，在一些尺度指標(biāo)上設(shè)置粗略，缺少詳細(xì)說明，無法有效達(dá)到預(yù)期實踐效果，其可應(yīng)用性、可實施度及執(zhí)行力均為較弱，亟待相關(guān)實踐與教學(xué)指導(dǎo)者在空間營造與教學(xué)活動中，深化與探究尺度設(shè)計在定性與定量維度的標(biāo)準(zhǔn)體系。介于課程思政的第一重教導(dǎo)尺度，筆者認(rèn)為具象尺度觀下的老年人體工效學(xué)，可作為課思執(zhí)導(dǎo)元素植入課改執(zhí)行戰(zhàn)略，以不斷引導(dǎo)學(xué)生思考養(yǎng)老空間背后的尺度底線，強(qiáng)化老年住宅設(shè)計規(guī)范的責(zé)任意識，培養(yǎng)尺度關(guān)懷下的適老設(shè)計倫理?；趯︷B(yǎng)老空間中典型節(jié)點的提取與解讀，指引學(xué)生從場景體驗的學(xué)習(xí)過程不斷謀求設(shè)計賦能，培養(yǎng)學(xué)生以實踐者身份關(guān)愛老年人住居生活環(huán)境與健康設(shè)計服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，肩負(fù)適老設(shè)計責(zé)任感與使命感，塑造適老空間科學(xué)宜人的尺度觀，以貼合人文關(guān)懷在養(yǎng)老空間的設(shè)計溫度。因而具象尺度觀作為課程第一項衡量性“尺規(guī)”，以期讓學(xué)生的尺度責(zé)任意識參與課程思政教學(xué)以獲全面提升，讓尺度設(shè)計倫理引導(dǎo)課業(yè)實踐得以有效改良，將老年人體工效學(xué)這一較小的專業(yè)知識發(fā)揮較大的育人價值，從而凝聚思政教學(xué)的尺度設(shè)計之德。

（二）抽象尺度觀：情感化設(shè)計尺度

基于我國“9073”養(yǎng)老居住格局下的住居發(fā)展模式，即以居家養(yǎng)老生活模式為主，鑒于較大的老年人口基數(shù)入住于不同類型的養(yǎng)老社區(qū)環(huán)境，主要體現(xiàn)為老舊社區(qū)、商品房社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社區(qū)三種基本類型?？v觀養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)部的戶外活動場地及配套服務(wù)設(shè)施的應(yīng)用與發(fā)展現(xiàn)狀，得知各類社區(qū)存在普適性、多元化設(shè)計弊端，在適老性、可變性、可持續(xù)性、可達(dá)性、經(jīng)濟(jì)效率以及使用成本等方面均無法迎合多層次、多向度老齡者的實際需求，衍生出如社區(qū)無障礙設(shè)施缺乏系統(tǒng)性與連續(xù)性、戶外游憩設(shè)施缺乏老年人體工程學(xué)專項設(shè)計、戶外活動場地缺乏多規(guī)模級配組合、植物配置缺乏適老性關(guān)照等一系列社會問題。以上缺失人文關(guān)懷的社區(qū)戶外生活環(huán)境亟待各方重視，并作以有效調(diào)整和設(shè)計改觀。面對此現(xiàn)狀，筆者反思如何植入適切的教導(dǎo)路徑與教學(xué)設(shè)計，在基于具象尺度觀的條件基礎(chǔ)上謀求課程深化教育改革，為專業(yè)育人導(dǎo)向的創(chuàng)新課程實踐提供專項指導(dǎo)。針對創(chuàng)設(shè)適老社區(qū)和諧生活及戶外場所設(shè)計倫理的目標(biāo)體系，筆者將其作為普適性社會需求，以構(gòu)成思政教學(xué)的構(gòu)筑基礎(chǔ)。輔以協(xié)同育人理念下的人文關(guān)懷育人宗旨，培養(yǎng)學(xué)生從多向度社會視角尋求設(shè)計反饋，以期塑造課程思政知識能力體系的第二重教導(dǎo)維度。

以社區(qū)戶外服務(wù)設(shè)施為例，依據(jù)相關(guān)調(diào)研可得知，傳統(tǒng)應(yīng)對策略在于社區(qū)戶外服務(wù)設(shè)施大多擇取以新代舊的替換方法，此行為意識將導(dǎo)致生產(chǎn)線上多樣化生產(chǎn)成本的遞增、定制設(shè)計的物資耗時、設(shè)施零件拼裝難度加大等前期設(shè)計與管理弊端，并無法有效滿足老年人的感官認(rèn)知、行為體驗及情感誘導(dǎo)，即情感化設(shè)計尺度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。鑒于唐納德·諾曼在《設(shè)計心理學(xué)》一書中提到的情感化設(shè)計三層次，分別即本能層次的“感”、行為層次的“用”、反思層次的“思”。其中，本能層次的“感”在于人們對物體的第一印象，由環(huán)境中的物質(zhì)反饋產(chǎn)生。如養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社區(qū)內(nèi)戶外活動場地類型單一，缺少空間高效率的組織與梳理，不利于老年人的活動需求；行為層次的“用”關(guān)注體驗、使用，由人的行為產(chǎn)生，是本能層感的多向延伸。如社區(qū)戶外場地缺失必要的無障礙坡道，造成老人使用的安全隱患及行為體驗的斷裂；反思層次的“思”則更多指向抽象化思考，可延伸為精神支柱、文化內(nèi)涵等精神層面內(nèi)容。如社區(qū)綠化環(huán)境設(shè)置上可考慮老年人與植物的互動及輪椅與種植池的高度關(guān)系，從精神環(huán)境領(lǐng)域為老年人提供愉悅、可親近、寄托心靈的戶外場所。因而實現(xiàn)物理環(huán)境與精神環(huán)境的適老化，老年活動場所的細(xì)節(jié)化，無障礙設(shè)施的規(guī)范化是繼上一具象尺度觀的前端基礎(chǔ)上，對適老社區(qū)深入情感化設(shè)計探索，以更為抽象的尺度觀參與人文關(guān)懷為主線的課程思政教育改革。

（三）隱形尺度觀：邊界設(shè)計尺度

隱形尺度觀在于探求適老設(shè)計表象世界中少有的物化邊界，往往觸發(fā)老年人內(nèi)心需求、觸及老年人生活的觸點與痛點，屬于長期被設(shè)計者忽視或不易被發(fā)現(xiàn)的物化要素，承載了老齡者個體情感寄托、記憶標(biāo)識、價值取向，并以近乎一種隱形的方式直指人文關(guān)懷的內(nèi)核路徑。筆者希望借以隱形尺度觀的邊界設(shè)計視角，依托于新老齡化社會時代發(fā)展，探求構(gòu)筑老齡者日常生活的各類邊界指導(dǎo)視閾，將適老空間設(shè)計系統(tǒng)結(jié)合新老齡用戶需求，進(jìn)行教學(xué)空間的“轉(zhuǎn)譯”與適老邊界的“解碼”。基于“觸點——痛點——機(jī)會點”的路徑線索，在洞察老人生活行為心理方面探求潛在問題。在研究中發(fā)現(xiàn)，新銀發(fā)社會階段中觸及老年人心理需求的物化邊界可指向當(dāng)代無自我生活、無意義生活、無快樂生活的“三無”低齡老人；不適應(yīng)老人步伐速率與反應(yīng)力的出行交通環(huán)境；不友好的銀發(fā)網(wǎng)絡(luò)互動時代；無親近手工自然的生活居所；毗鄰隔離的城鎮(zhèn)代際生活；晚年自我社會價值實現(xiàn)的背離等內(nèi)容，以上列舉要點可供于參考。這些歸屬于人文關(guān)懷的適老需求層次涉及標(biāo)識性老年大眾意象心理，共享生活體驗空間，新舊生活方式的并序交融。這些大多從屬于科技生活環(huán)境下的新設(shè)計使命，在源于老年人身體感知的原型環(huán)境中，運用智能科技與信息技術(shù)手段進(jìn)行老齡社會文化環(huán)境的導(dǎo)入與導(dǎo)出。筆者正是基于此教學(xué)構(gòu)想，謀求從適老邊界設(shè)計的隱形尺度觀，執(zhí)行人文關(guān)懷育人專項指導(dǎo)，通過理論、實踐、技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式謀求新時代老齡社會生活的認(rèn)同。

四、建設(shè)思路與課程設(shè)計

“老年空間設(shè)計”基于我校院系人才培養(yǎng)方案、課程教學(xué)性質(zhì)及授課內(nèi)容體系的綜合性考量，其教學(xué)目標(biāo)圍繞有效化培育學(xué)生把握養(yǎng)老空間設(shè)計責(zé)任意識與設(shè)計使命；培養(yǎng)學(xué)生以專業(yè)實踐者身份衡量老年人住居生活環(huán)境與健康設(shè)計服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)之間的互為關(guān)系；凝聚以老齡者為發(fā)展服務(wù)對象的人文情懷；培養(yǎng)以老齡用戶為關(guān)懷主導(dǎo)的適老設(shè)計倫理，塑造學(xué)生對養(yǎng)老空間設(shè)計體系科學(xué)且多維度的設(shè)計價值觀。同時課程教學(xué)鼓勵全體師生秉持工匠服務(wù)精神應(yīng)用于課程指導(dǎo)與設(shè)計實踐。基于我國當(dāng)前的老齡化國情發(fā)展背景，以及響應(yīng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，借以現(xiàn)代語境下的社會服務(wù)創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生以多元、開放、持續(xù)的價值視角，審視當(dāng)前“銀發(fā)時代”所體現(xiàn)的老齡化需求，為尋覓傳統(tǒng)適老設(shè)計“土壤”與“青銀共創(chuàng)”未來老年生活建設(shè)的融合機(jī)制謀求橫向教學(xué)接口，參與老年住宅與適老社區(qū)空間體系的“設(shè)計善治”，并執(zhí)行具體的教學(xué)安排與課業(yè)設(shè)計，以彰顯“課程思政”教學(xué)服務(wù)理念。其教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及相應(yīng)的課時安排也將依附于思政元素的邏輯主線予以展開（圖2）。

圖2 建設(shè)思路與課程設(shè)計思維導(dǎo)圖

鑒于上述以課程思政教學(xué)體系下的建設(shè)思路與課程定位，筆者提煉出三種互聯(lián)共通的思政基本元素，即多重尺度下的思政教導(dǎo)理念，具體涉及具象尺度觀的“老年人體工效學(xué)尺度”、抽象尺度觀的“情感化設(shè)計尺度”、隱形尺度觀的“邊界設(shè)計尺度”。其覆蓋的教學(xué)內(nèi)容與指導(dǎo)章節(jié)共計為六章，具體內(nèi)容如下：

第一章節(jié)：國外養(yǎng)老住宅類型發(fā)展史。采用“講授+討論+指導(dǎo)”的形式，通過列舉示例圖向?qū)W生傳授時間軸發(fā)生的歷史事件、促成背景及相關(guān)代表人物，通過列舉十一個養(yǎng)老住宅原型，講解社會最初對弱勢群體的慈善關(guān)懷→以賦權(quán)和爭取自理生活為導(dǎo)向的養(yǎng)老住宅項目，幫助學(xué)生更好地掌握居住環(huán)境中養(yǎng)老形態(tài)與功能的改變與更新。

第二章節(jié)：養(yǎng)老住宅與居家養(yǎng)老。通過“講授+討論+實訓(xùn)+指導(dǎo)”的教學(xué)方式，以宏觀視角闡述發(fā)達(dá)國家構(gòu)建養(yǎng)老居住模式的經(jīng)驗、我國老齡化現(xiàn)狀與養(yǎng)老居住問題及老年住宅對實現(xiàn)居家養(yǎng)老的意義三個層級，以構(gòu)建學(xué)生對居家養(yǎng)老綜合全面的知識結(jié)構(gòu)體系。通過本土化老齡數(shù)據(jù)指標(biāo)的類比分析，以側(cè)面強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生積極重視與響應(yīng)我國老齡化設(shè)計遺留的責(zé)任意識。

第三章節(jié)：老年特征與居住環(huán)境需求。借以“講授+討論+調(diào)研”的授課形式，構(gòu)建老齡用戶群體在生理、心理特點及生活行為習(xí)慣的各項屬性特征，培養(yǎng)學(xué)生探索具象尺度觀下的老年人體工程學(xué)精細(xì)化設(shè)計內(nèi)容，并以卡片作業(yè)進(jìn)行支撐，為開展針對性、合理化的養(yǎng)老空間課業(yè)實踐形成預(yù)后期知識儲備。

第四章節(jié)：老年住宅通用設(shè)計。以“講授+討論+觀摩+調(diào)研+實訓(xùn)”的多元授課形式，開展對“通行無障礙設(shè)計”“設(shè)備系統(tǒng)通用設(shè)計”“門窗共通設(shè)計”三大適老通用設(shè)計體系的十六項設(shè)計要點的教學(xué)指導(dǎo)工作，輔以成都萬科養(yǎng)老服務(wù)公司項目實訓(xùn)基地指導(dǎo)學(xué)生觀摩與體驗式學(xué)習(xí)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為創(chuàng)設(shè)人文關(guān)懷下的養(yǎng)老空間搭建應(yīng)用型知識橋梁，為課程思政教學(xué)輸出賦予實踐價值內(nèi)涵。

第五章節(jié)：老年住宅套型組合設(shè)計。運用“案例分析+研討”的教學(xué)方法，基于住戶基本情況，分別從起居室、臥室、廚房、餐廳、衛(wèi)生間、陽臺、電梯間、單元出入口等內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化案例分析與課堂研討，包括對原套型住宅建筑承重結(jié)構(gòu)和管線位置的綜合考量，以師生互動、生生互動的授課形式促進(jìn)課業(yè)實踐方案的落地性與實施度。

第六章節(jié)：適老社區(qū)環(huán)境設(shè)計。運用“講授+研討+調(diào)研”的授課方式，依據(jù)老舊社區(qū)、商品房社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)社區(qū)的建設(shè)短板，教授學(xué)生適老社區(qū)環(huán)境營建的八個原則與五十條設(shè)計要點，為課業(yè)實踐實現(xiàn)“樂齡空間體系與美好老齡設(shè)計服務(wù)”提供理論支持與路徑指導(dǎo)，將工匠精神、人文情懷、社會責(zé)任的價值取向融于項目實踐。

五、結(jié)語

從反省的角度來思考基于“課程思政”背景下老年空間設(shè)計在教學(xué)方面的轉(zhuǎn)變：課程思政改革帶來了老年空間設(shè)計總體教學(xué)戰(zhàn)略方向的改變與拓展。它可以被認(rèn)為是注重適老設(shè)計思想力培育和挑戰(zhàn)養(yǎng)老設(shè)計教學(xué)困境的觸發(fā)器。課程中引入多向尺度教學(xué)指導(dǎo)觀，將學(xué)生的理論素養(yǎng)、理論水平及改造世界的推動力劃為重要的教學(xué)評估標(biāo)尺。人文關(guān)懷的引入，不僅產(chǎn)生了以老齡化社會為主線的課題研究主渠道，也產(chǎn)生了課程德育建設(shè)的微循環(huán)。如何促進(jìn)人文關(guān)懷育人專項指導(dǎo)和如何讓新的知識不斷滲透到養(yǎng)老空間設(shè)計體系，是期待被深化的關(guān)鍵問題。了解并尊重人文關(guān)懷與課程思政的“溝通”模式與思維方式，不但能提升養(yǎng)老空間課程教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)與育人管理框架，對新老齡社會常態(tài)下的教學(xué)工作亦起到持續(xù)性推動與指導(dǎo)性作用。

① 楊雪：《為誰而設(shè)計？城鄉(xiāng)代際關(guān)系“毗鄰隔離”下的邊界之說——以鄉(xiāng)村民居建筑設(shè)計實踐為例》，大眾文藝》2019年第16期，第133—135頁。

② Age-friendly Ireland，Healthy&Positive Ageing Initiative Preliminary Report，2015.

③ Walker A.，Zaidi A.（2016）.New Evidence on Active Ageing in Eurpoe.Intereconomics，51（3），139-144.

④ 竇曉璐、約翰、派努斯：《城市與積極老齡化：老年友好城市建設(shè)的國際經(jīng)驗》，《國際城市規(guī)劃》2015年第3期。