淺析民間美術(shù)如何走進(jìn)現(xiàn)代生活
——以濰坊風(fēng)箏為例

王淑會(huì)

聊城市茌平區(qū)文化館

一、民間美術(shù)的界定

民間美術(shù)是由普通群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，利用造型手段為滿足社會(huì)生產(chǎn)和生活需求所創(chuàng)造的視覺形象的諸多門類的總稱，涵蓋年畫、剪紙、刺繡、編織、雕刻（竹、木、石）、風(fēng)箏、玩具等范疇。民間美術(shù)是手工勞動(dòng)和藝術(shù)的結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐墓?jié)日、習(xí)俗、信仰等緊密聯(lián)系，是人民的藝術(shù)，是生活的藝術(shù)。在手工勞作的歷史時(shí)代中，它廣泛參與在人們生產(chǎn)生活的方方面面，或是裝飾美化生活環(huán)境，或是美好愿望的寄托，或是教化民眾，是社會(huì)生產(chǎn)生活方式和人們精神需求的文化載體，反映了“天人合一”，人與自然和諧相處的哲學(xué)理念，具有豐厚的精神內(nèi)涵。

二、民間美術(shù)走進(jìn)現(xiàn)代生活面臨的幾點(diǎn)問題

（一）民間美術(shù)如何傳承的問題

傳承是純粹地復(fù)制前人嗎？創(chuàng)新的了東西還是傳承嗎？對(duì)這些問題必須做出準(zhǔn)確的解答，解答不好就容易走彎路 ?！拔拿饔览m(xù)發(fā)展，既需要薪火傳承，代代守護(hù)，更需要順勢(shì)應(yīng)時(shí)、推陳出新”，2019年5月總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上的發(fā)言給了我們最好的解答。傳承不等于因循守舊、抱殘守缺，傳承應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新探索。這種創(chuàng)新探索就是為了適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，應(yīng)該在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展傳統(tǒng)，離開了傳統(tǒng)就失去了根源，沒有創(chuàng)新就沒有未來(lái)。今天民間美術(shù)生產(chǎn)，應(yīng)該同古人創(chuàng)作優(yōu)秀作品時(shí)那樣，是結(jié)合了時(shí)代的產(chǎn)物，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、新型原材料的誕生、審美情趣和生活習(xí)俗的改變，都是創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要考慮的重要因素”

（二）民間美術(shù)如何定位的問題

民間美術(shù)是與宮廷美術(shù)、學(xué)院美術(shù)并存的藝術(shù)形式，它們之間相互區(qū)別又相互聯(lián)系。它們之間的最大區(qū)別就在于民間美術(shù)的群眾性和生活化。民間美術(shù)是由普通群眾參與創(chuàng)造并服務(wù)于普通群眾生活的，廣泛參與在群眾之間，是生活的藝術(shù)?；谶@一點(diǎn)，民間美術(shù)從來(lái)就應(yīng)該是走進(jìn)百姓生活的。有別于宮廷美術(shù)服務(wù)于貴族生活，像景泰藍(lán)、蘇繡、玉器、云錦等代表了傳統(tǒng)美術(shù)中宮廷貴族使用的產(chǎn)品。貴族的、宮廷的工藝美術(shù)品，大多作為奢侈品存在，是貴族統(tǒng)治階級(jí)的所有物，主要用于欣賞、陳列、收藏，這些用途和普通大眾的日常生活是有距離的，是象牙塔上的寶石，不能廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。

三、民間美術(shù)走進(jìn)生活的幾點(diǎn)建議

（一）在創(chuàng)作領(lǐng)域

立足生活，秉持民間美術(shù)為現(xiàn)代生活服務(wù)的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出符合當(dāng)代人們需求的作品?！犊脊び洝分杏涊d“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者可以為良”，對(duì)今天民間美術(shù)的發(fā)展仍有指導(dǎo)意義。 “天有時(shí)”即作品需要適應(yīng)時(shí)代，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。這種適應(yīng)就要求民間美術(shù)在創(chuàng)作中改變和創(chuàng)新。意味著在適應(yīng)現(xiàn)代生活需求、體現(xiàn)時(shí)代性，同時(shí)必須傳承民間美術(shù)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，包括其中的美學(xué)精神及從中提煉的意象、符號(hào)、語(yǔ)言。這就要求創(chuàng)作者對(duì)該民間美術(shù)有深刻的理解，對(duì)時(shí)代潮流有準(zhǔn)確地把握?！暗赜袣狻奔吹鼐壭?，強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)的地域特色?！耙环剿烈环饺?，十方嗩吶十片天”就是這個(gè)道理。民間美術(shù)不可能脫離它賴以生存的土壤和條件，保持民間美術(shù)的差異性和獨(dú)特性，有利于民間美術(shù)的多樣性發(fā)展，避免同質(zhì)化的局面?！安挠忻馈奔床牧掀焚|(zhì)要好，也可以理解為對(duì)材料要因材施藝，最大限度地發(fā)揮材料的性能。傳統(tǒng)手工藝中“材”通常天然的，滿足了現(xiàn)代人生活健康、綠色、環(huán)保的講究。雕刻、編織等與原材料緊密相關(guān)的民間美術(shù)表現(xiàn)更為明顯?！肮び星伞奔词止ぜ妓囁礁?。應(yīng)該包括技藝嫻熟、構(gòu)思巧妙、對(duì)所表現(xiàn)事物理解獨(dú)到三方面。熟能生巧，“工之巧”在于手藝人對(duì)技藝的匠心堅(jiān)守。民間美術(shù)是一種造物藝術(shù)，呈現(xiàn)的應(yīng)該是“手作之美”，造物的過程是 “工”（心靈）與“材”（自然）的交流。民間美術(shù)應(yīng)該堅(jiān)持手作，堅(jiān)持手工的溫度和關(guān)懷。以濰坊風(fēng)箏為例，它最大的特點(diǎn)就是輕、巧、便攜，放飛高穩(wěn)，不管濰坊風(fēng)箏如何創(chuàng)新都不會(huì)脫離這個(gè)核心技藝，為了滿足不同需求，生產(chǎn)出沖浪風(fēng)箏、光電風(fēng)箏、工藝品小風(fēng)箏、還有各式造型的風(fēng)箏，難怪有人說(shuō)濰坊市一座能把風(fēng)箏玩到極限的城市。

（二）在政府的角度來(lái)講

國(guó)家相繼出臺(tái)非遺保護(hù)的利好政策，對(duì)民家美術(shù)的發(fā)展起了極大地推動(dòng)作用，《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的公布讓一些民間美術(shù)經(jīng)營(yíng)者自覺地創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，在服務(wù)現(xiàn)代生活方式、創(chuàng)造具有新時(shí)代審美觀念方面表現(xiàn)出積極的探索。所以說(shuō)民間美術(shù)的健康發(fā)展離不開政府的正確引領(lǐng)，各地應(yīng)該結(jié)合實(shí)際適時(shí)開展民間美術(shù)展覽、展銷、文化節(jié)會(huì)、從業(yè)者的培訓(xùn)等活動(dòng)。往往通過舉辦文化節(jié)會(huì)可以帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，搞活一方文化，例如每年4月舉辦的濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，來(lái)自全世界30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的愛好者前來(lái)參加這場(chǎng)盛會(huì)。作為傳統(tǒng)工藝的代表，濰坊風(fēng)箏享譽(yù)全球，產(chǎn)量占全世界的80%以上。

民間美術(shù)也是一種文化事業(yè)，政府應(yīng)該利用好民間美術(shù)為社會(huì)提供文化服務(wù)。借民間美術(shù)講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；講述工匠精神，倡導(dǎo)專注堅(jiān)守、追求卓越的精神；利用民間美術(shù)打造傳統(tǒng)村落、歷史文化街區(qū)；為當(dāng)?shù)芈糜翁峁┤宋挠^光、體驗(yàn)游學(xué)的資源。以濰坊十笏園文化街區(qū)為例，將書畫藝術(shù)、古玩收藏、民間工藝、地方民俗、非遺傳承、美食養(yǎng)生等特色文化濃縮薈萃于其中，集中向世人展示濰坊獨(dú)特的文化魅力，著力打造濰坊人引以為豪，外地人流連忘返的“風(fēng)箏之都大客廳·中國(guó)畫都新地標(biāo)”。

民間美術(shù)因承載著豐厚的人文風(fēng)俗、百姓情感，帶有濃郁的地域文化色彩和視覺沖擊力，可以參與城市和鄉(xiāng)村的文化建設(shè)中來(lái)，增強(qiáng)百姓內(nèi)在的文化認(rèn)同感和歸屬感。在濰坊風(fēng)箏形象滿城皆是，路燈上帶有蝴蝶造型的風(fēng)箏形象，鳥瞰火車站就是一個(gè)蝴蝶造型的風(fēng)箏，站內(nèi)琳瑯滿目的掛滿風(fēng)箏，最具有代表性的龍頭蜈蚣懸掛在火車站大廳之上。風(fēng)箏，便是這座城市的歷史根脈和文化靈魂。

（三）在教育領(lǐng)域

在學(xué)校、社區(qū)進(jìn)行民間美術(shù)普及教育，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。中小學(xué)美術(shù)教材中加入當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)內(nèi)容，讓民間美術(shù)走進(jìn)課堂，普及民間美術(shù)知識(shí)、技能，傳播民間美術(shù)中蘊(yùn)含的豐厚的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)工匠精神，在民間美術(shù)的講解中讓孩子認(rèn)識(shí)其中的真、善、美，認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的無(wú)窮魅力和厚重的文化，以此增強(qiáng)孩子的民族自信心和自豪感以及對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛和親切感。山東省美術(shù)館周末舉辦的“我們的手藝——山東美術(shù)館探索體驗(yàn)手工坊”就是一個(gè)很好的活動(dòng)品牌，面向8至12周歲的兒童體驗(yàn)濰坊風(fēng)箏、泰安糖畫、膠東花饃饃等非遺項(xiàng)目，讓民間美術(shù)的美與好融入孩童時(shí)期的美育之中，筑起孩子對(duì)民間傳統(tǒng)文化的自信。再如濰坊電視臺(tái)《傳承》欄目深受觀眾喜愛，通過鏡頭把觀眾帶入傳承人的工作室，在一幀幀的畫面中潛移默化地對(duì)群眾進(jìn)行著傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同。

（四）在設(shè)計(jì)領(lǐng)域

提高民間美術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作水平和整體品質(zhì)。用設(shè)計(jì)的力量保護(hù)、發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代生活需求，改進(jìn)設(shè)計(jì)，改善材料，改良制作。鼓勵(lì)民間美術(shù)從業(yè)者與設(shè)計(jì)能力較強(qiáng)的企業(yè)、高校和相關(guān)單位合作，解決設(shè)計(jì)難題，設(shè)計(jì)一些符合現(xiàn)代審美的好看、實(shí)用、有趣又傳統(tǒng)的民間美術(shù)產(chǎn)品?！昂每础本鸵笤O(shè)計(jì)美觀?！皩?shí)用”強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的功能性，即能滿足人們的日常生活所用?！坝腥ぁ?，才能打動(dòng)消費(fèi)者?！?傳統(tǒng)”就意味著繼承，保留民間美術(shù)的特質(zhì)和味道。加強(qiáng)民間美術(shù)的功能性設(shè)計(jì)，探索民間美術(shù)與生活生產(chǎn)需求深度融合，研發(fā)集實(shí)用性、美觀性、創(chuàng)意新穎和文化傳承性于一體的創(chuàng)意產(chǎn)品。近幾年濰坊在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦中國(guó)（濰坊）風(fēng)箏文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽。以“展現(xiàn)風(fēng)箏文化·追求美好生活”為主題，征集了服裝類、飾品類、文具類、玩具類、茶具類、餐具類、工藝類（收藏紀(jì)念品）七大類文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品，并為優(yōu)秀的濰坊風(fēng)箏文創(chuàng)作品舉辦推介對(duì)接會(huì)。通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽發(fā)現(xiàn)懂設(shè)計(jì)的優(yōu)秀人才，也為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品走向市場(chǎng)，走進(jìn)生活提供平臺(tái)。

（五）挖掘民間美術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值。

民間美術(shù)傳統(tǒng)意義在不斷在削弱，但是我們還可以從中尋找到它存在于生活中的現(xiàn)代價(jià)值。比如一位做木板年畫的年輕女孩劉鐘萍創(chuàng)辦的“解憂年畫鋪”別出心裁地將傳統(tǒng)年畫進(jìn)行了現(xiàn)代化的解釋，具體來(lái)說(shuō)，就是用“掂過祿蔗”（廣東話，非常順利地意思）來(lái)解釋傳統(tǒng)的門神；“行桃花運(yùn)”來(lái)解釋喜神“和合二仙”；用“逢考必過的考神年畫”來(lái)解釋傳統(tǒng)的“狀元及第”；用“掙一個(gè)億”來(lái)解釋財(cái)神爺；用“二胎神器”來(lái)解釋送子娘娘。佛山年輕人在新婚壽喜、考試前夕都會(huì)請(qǐng)對(duì)應(yīng)的年畫神仙來(lái)庇護(hù)。劉鐘萍說(shuō)，5年過去了，年畫店已經(jīng)培養(yǎng)了一批固定顧客，而且年年都來(lái)，佛山木版年畫又一次打開了銷路。

四、結(jié)語(yǔ)

民間美術(shù)承載著傳統(tǒng)文化精神，它從傳統(tǒng)中走來(lái)，在把握時(shí)代精神中走進(jìn)現(xiàn)代生活，也將走向未來(lái)。傳承發(fā)展中賦予合理的現(xiàn)代內(nèi)涵，彰顯其在現(xiàn)代生活中的意義和價(jià)值，服務(wù)于現(xiàn)代生活。