建筑與舞蹈的跨學(xué)科對(duì)話

李意君

摘 要：跨學(xué)科討論，自然是一件較為繁瑣、復(fù)雜的事情，但我們不可否認(rèn)，學(xué)科之間確實(shí)存在著一種牽連和聯(lián)系，它們互相激發(fā)、碰撞。舞蹈與建筑這兩門同為空間藝術(shù)，對(duì)于這兩者的研究，我們可以更多地關(guān)注它們之間互為補(bǔ)充、相互受益的部分，從而幫助我們更好地進(jìn)行跨學(xué)科的運(yùn)用與實(shí)踐，促進(jìn)研究的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：舞蹈;建筑;跨學(xué)科

一、以建筑視角談舞蹈

筆者采訪了一位業(yè)余時(shí)間兼修民族舞的建筑師，她親身體驗(yàn)了兩門學(xué)科的相互交叉影響。從事建筑工作并同時(shí)熱愛舞蹈的她表示：舞蹈和建筑，最基本的相通處是都有各自的基本功，必須嚴(yán)格修習(xí)，這也是每一門學(xué)科的奠基石。比如學(xué)舞蹈的時(shí)候，老師會(huì)從基本的動(dòng)律體態(tài)開始教授，強(qiáng)調(diào)日常反復(fù)的訓(xùn)練，而不會(huì)一上來就教花式動(dòng)作。建筑設(shè)計(jì)亦是如此，經(jīng)過長年系統(tǒng)訓(xùn)練，最根本的還是講究基本功要到位，例如做好建筑功能上的細(xì)節(jié)和流線是極為重要的。舞蹈和建筑一樣，只有內(nèi)部扎實(shí)了才能去美化外表。建筑的外表裝飾就如同舞蹈的技術(shù)技巧，呈現(xiàn)出不同難度、不同風(fēng)格。而無論是建筑還是舞蹈，打好基礎(chǔ)才能更好去發(fā)揮和運(yùn)用。其次，我們必須認(rèn)可自己創(chuàng)作出來的作品才能獲得觀眾的認(rèn)可。

在氣韻上，民族舞中的“藏住和中正”，對(duì)建筑也有所啟示。譬如扎哈的建筑風(fēng)格，看似是很夸張，曲線突出，甚至有人會(huì)評(píng)價(jià)其帶有“妖氣”，但在工作細(xì)節(jié)上，扎哈建筑首先強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部的技術(shù)性和專業(yè)性，然后滿足基本的功能性，讓建筑擁有充分內(nèi)涵后才去考慮外部的造型。一座真正有氣質(zhì)、不俗氣的建筑作品，和“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的舞蹈作品，有異曲同工之妙。

二、以舞蹈視角談建筑

筆者自身修習(xí)了多年舞蹈，包括民族舞、芭蕾、現(xiàn)代舞等，作為用身體感知世界的舞者，筆者從“三位一體”的概念做引入。表演藝術(shù)中的三位一體是指在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者、創(chuàng)作的工具和材料、創(chuàng)作出的最終作品，統(tǒng)一于演員自身。這也是舞蹈與建筑最大、最本質(zhì)的不同，舞蹈的呈現(xiàn)主體是演員，而建筑的呈現(xiàn)主體是物。所以舞蹈突破的是身體的極限，我們必須使身體具有靈活度、柔韌性、耐力、承受力等身體素質(zhì)，從而呈現(xiàn)視覺上的美感，而建筑首先要突破思維的極限，即思考如何創(chuàng)意、如何布局、如何設(shè)計(jì)。

另外，舞蹈與建筑都融合了各自的文化藝術(shù)內(nèi)涵。芭蕾舞講究開繃直立，古典舞汲取了戲曲、武術(shù)等元素，講究氣韻合一，很多動(dòng)作都是舒展包容的，而建筑設(shè)計(jì)也有其文化理念和風(fēng)格。

（一）環(huán)境舞蹈

不得不提的是“環(huán)境舞蹈”這個(gè)概念。在當(dāng)代舞蹈藝術(shù)中，環(huán)境舞蹈作為一種新的藝術(shù)形式，受到人們的廣泛關(guān)注。舞蹈和劇場(chǎng)不再是必然關(guān)聯(lián)的，舞蹈場(chǎng)景可以是田野小路、摩天大樓、客廳一角等等，有空間的地方，就有舞臺(tái)。表演者在空間內(nèi)以即興表演的形式反映出對(duì)城市、建筑、環(huán)境等等的感知，并借助圖片或視頻對(duì)表演加以記錄，促使人與城市環(huán)境、人與自然環(huán)境、人與建筑環(huán)境等關(guān)系得到充分凸顯，使觀眾在觀賞舞蹈表演的過程中領(lǐng)悟生活的本質(zhì)。

（二）與城市共舞

廣東現(xiàn)代舞團(tuán)與廣州塔合作，于世界舞蹈日以“舞動(dòng)城市地標(biāo)”的方式，通過直播為我們展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的自由氣息和獨(dú)特魅力，展現(xiàn)了舞蹈與建筑的共通性，彰顯了城市發(fā)展新風(fēng)貌。舞蹈的形式是舞團(tuán)結(jié)合廣州塔特別的環(huán)境而量身打造的環(huán)境舞蹈。舞者們?cè)?50米高的塔頂戶外觀景平臺(tái)翩翩起舞，在“城市客廳”起舞，在樓梯、走廊、露天水池起舞，以經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的具有熱情和感染力的現(xiàn)代舞，在廣州塔內(nèi)不同空間的呈現(xiàn)，創(chuàng)造出了和諧融洽之美，彰顯了“舞處不在”，讓舞蹈與生活環(huán)境更為緊密，讓舞蹈藝術(shù)和建筑藝術(shù)深深融入在當(dāng)代人的城市生活之中，吸引更多人關(guān)注這座千年古城在新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程。

廣州塔總高度600米，是世界上腰身最細(xì)、施工難度最大的建筑。其外框由24根鋼柱和46個(gè)橢圓環(huán)交叉構(gòu)成，形成鏤空、開放的獨(dú)特身軀，仿佛在三維空間中扭轉(zhuǎn)變換。將舞臺(tái)從劇場(chǎng)延伸到城市建筑，舞者舞動(dòng)的身姿與被稱為“小蠻腰”的廣州塔結(jié)構(gòu)交相呼應(yīng)，讓我們身臨其境，更加近距離感受到舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)代建筑的自然融合。

三、舞蹈與建筑的對(duì)話

每個(gè)學(xué)科都有它的“術(shù)”和“道”?；竟蛯W(xué)科功能是“術(shù)”，最終到達(dá)的藝術(shù)感和哲學(xué)性是“道”。我們把關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)科之間的幫助和刺激影響上，更加能夠推動(dòng)跨學(xué)科的運(yùn)用與實(shí)踐。譬如，更了解身體和行動(dòng)的設(shè)計(jì)師，會(huì)對(duì)空間的功用性有更好的感知，也會(huì)在設(shè)計(jì)時(shí)多一些靈感來源。建筑作為一種凝固的載體和素材，本身就是舞蹈靈感的來源，比如說雕塑對(duì)于形象和美感的啟發(fā)，比如各類建筑也可以成為舞蹈表達(dá)的舞臺(tái)。歸根到底，舞蹈與建筑都是人類社會(huì)的產(chǎn)物，共同來源于生活、高于生活、服務(wù)于生活。

（一）舞蹈對(duì)建筑的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用與實(shí)踐

舞蹈性思維的運(yùn)用會(huì)讓建筑變得更加生動(dòng)活潑形象，給人帶來美感，這種創(chuàng)新流派也充分體現(xiàn)了建筑師們對(duì)藝術(shù)的美好追求和探索。在當(dāng)下，我們也看到許多的建筑體和設(shè)計(jì)，已經(jīng)有“動(dòng)態(tài)”的趨勢(shì)。

上海外灘金融中心：該中心移動(dòng)的“紗簾”十分抓人眼球，既如中國古代冠冕，又似西方豎琴，融合了中西文化元素，古典又大氣。三層金色幕簾在音樂演奏下，猶如舞者翩翩起舞，大家稱之為“會(huì)跳舞的房子”。

迪拜旋轉(zhuǎn)摩天大樓：這棟大樓約有420米，80層，每一層樓都能獨(dú)立360度旋轉(zhuǎn)，它們各自呈現(xiàn)出一定的扭曲狀態(tài)，在不同接觸面相互觸碰，90分鐘會(huì)轉(zhuǎn)完一圈。在旋轉(zhuǎn)時(shí)能夠組成不同的形狀，使得這座樓的姿態(tài)可以千變?nèi)f化，加上夜間燈光變換，整座摩天大樓成為了在空中舞蹈的“奇幻舞者”。

當(dāng)建筑能夠“動(dòng)”起來之后，在外觀上它仿佛就變成了一個(gè)“舞者”，變成了一個(gè)“生命體”。而如今，已經(jīng)普及開來的智能家居，自動(dòng)化服務(wù)系統(tǒng)，正逐步深化建筑的智慧性。誰能斷言，未來的建筑就一定沒有生命呢？

（二）建筑對(duì)舞蹈的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用與實(shí)踐

同時(shí)，建筑也給舞蹈創(chuàng)作帶來靈感。舞蹈里很多具有造型感、雕塑感、美感和質(zhì)感的動(dòng)作來源于我們的繪畫和建筑藝術(shù)。建筑設(shè)計(jì)對(duì)舞蹈的推動(dòng)作用即是人化于境。這個(gè)境可以是精致的舞美設(shè)計(jì)、舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，也可以是真實(shí)的情境再現(xiàn)。放眼近年來驚艷眾人的舞蹈藝術(shù)作品，無不擁有精美絕倫的“境”。

“一帶一路”文藝晚會(huì)敦煌舞《千年之約》：輝煌的千佛洞，一幅幅精美的壁畫，加上舞者們配合高科技影像設(shè)計(jì)創(chuàng)作的舞蹈，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)絢麗的敦煌盛景，展現(xiàn)了美輪美奐的絲路風(fēng)情，這無不是建筑與舞蹈的完美融合。

G20峰會(huì)的水上芭蕾：水上《天鵝湖》是一個(gè)絕美的創(chuàng)意實(shí)景演出。在著名的杭州西湖，舞者們?cè)谒辛⑵鹱慵猓恢恢弧鞍滋禊Z”踏浪而來，加上舞美設(shè)計(jì)和影像特效，呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩絕倫的夢(mèng)幻藝術(shù)作品。

這樣融人于境的舞蹈作品，是珍貴且具有保存和收藏價(jià)值的，它印刻了一個(gè)時(shí)代、一座城的瞬間、永恒之美，為建筑史和舞蹈史增添了雙重的濃墨重彩。

（三）如何運(yùn)用與實(shí)踐

建筑最基礎(chǔ)的功能性作用帶我們回歸到了藝術(shù)的起源。藝術(shù)源于面對(duì)自然，面對(duì)自我，希望能通過其方式改變現(xiàn)狀、改變利益和負(fù)面情緒。舞蹈與建筑一樣，不僅是一種文化，同時(shí)也是雅俗共賞的極具表達(dá)情感抒發(fā)性質(zhì)的一種生活藝術(shù)。從原始社會(huì)，大家通過肢體去表達(dá)情緒，去祈求好運(yùn)到現(xiàn)在，我們不應(yīng)將舞蹈困在劇場(chǎng)，不應(yīng)將建筑定格為靜態(tài)、脫離藝術(shù)本源的表達(dá)性質(zhì)。我們應(yīng)該使其繼續(xù)發(fā)揮功能性的作用，去表達(dá)、去展現(xiàn)我們的生命特征，從這點(diǎn)出發(fā)，去思考如何能使得大家在生活中去強(qiáng)化人體生命活力，尤其是在隨著科技發(fā)展，人們生活變得更便捷，但卻缺乏與身體有關(guān)的體驗(yàn)的電子生活時(shí)代。對(duì)于舞蹈，讓身體與空間接觸能使之成為一個(gè)能量體，保持在不同空間的運(yùn)動(dòng)接觸，能使身體去表達(dá)和釋放。對(duì)于建筑也是一樣，人在空間里的行動(dòng)與靜止、常規(guī)互動(dòng)與意外沖突等等，種種關(guān)于身體的感知、與身體的關(guān)聯(lián)都可能推動(dòng)建筑更好地設(shè)計(jì)。

環(huán)境下的舞蹈表演具有隨意性、即興性，更具人文氣息，貼近生活。藝術(shù)根據(jù)受眾需求在改變，人們的需求已從單一平面到立體穿越式再到還原當(dāng)下情景沉浸式，進(jìn)行了越來越高層次的發(fā)展，5G以及VR的到來會(huì)大大改變?nèi)藗兊纳罘绞剑w驗(yàn)感是受眾永恒不變的、無限發(fā)展的追求。我們的舞蹈與建筑設(shè)計(jì)，都需要在滿足功能性作用后，去加強(qiáng)大眾的體驗(yàn)感?，F(xiàn)在許多建筑的概念性已經(jīng)超過了實(shí)用性，適合“打卡”，不一定適合駐足享受，其設(shè)計(jì)過程里一定出現(xiàn)了對(duì)身體需求感知的缺乏。

技術(shù)互通。舞蹈的創(chuàng)作方法和建筑的設(shè)計(jì)方法可以互為借鑒、互為轉(zhuǎn)化。例如編舞需要涉及動(dòng)態(tài)切入，需要觀察生活中的事物形態(tài)、觀察考量空間關(guān)系、融入多種文化元素，這些與建筑是相通的。我們?cè)O(shè)計(jì)建筑，也需要多去觀察生活中物體形象、人們的生活需求、空間布局、空間關(guān)系，并融入多元文化和理念。舞蹈創(chuàng)作時(shí)注重動(dòng)作的三個(gè)度，即速度、力度、幅度，我們?cè)谠O(shè)計(jì)“會(huì)舞蹈的建筑”時(shí)也可以參考這三個(gè)度，思考如何讓我們的建筑在符合建筑功能性條件下有一個(gè)均衡的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，讓我們的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)呈現(xiàn)出一個(gè)合理、舒適的變換，等等。

四、結(jié)語

建筑的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)即“生命體”特征，還有舞蹈的靜態(tài)美即“瞬間即永恒”，無不是建筑與舞蹈的結(jié)合而產(chǎn)生的新式藝術(shù)作品，并通過文字、圖片和影像去加以記錄、完善。舞蹈與建筑之間互相擁有許多啟示空間，建筑無處不在，舞蹈無處不在，真聽、真看、真感受，每個(gè)人心中都會(huì)有屬于自己對(duì)于兩者的理解和判斷，但我們更應(yīng)多去關(guān)注這兩者是如何互為受益的，才更具現(xiàn)實(shí)運(yùn)用意義。

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作者單位：

武漢大學(xué)