小學(xué)道德與法治課堂有效教學(xué)的策略探析

麥妮薩·麥麥提敏

摘 要：《道德與法治》課程是以低年級學(xué)生的實際生活作為基礎(chǔ)，借此促使小學(xué)生熱愛生活，學(xué)會做人。此外，小學(xué)階段的教育是小學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的重要途徑，很大程度上決定了小學(xué)生今后的人生價值觀，而小學(xué)道德與法治課程，既可以提升小學(xué)生的思想品德，還能促進他們多方面的發(fā)展?；诖?，本篇文章對小學(xué)道德與法治課堂有效教學(xué)的策略進行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;有效教學(xué);策略

引言

在道德與法治教學(xué)中，教師不僅要注重講解知識，還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，在講解知識點的過程中要注重聯(lián)系實際生活，或者將課程內(nèi)容與游戲相結(jié)合，使學(xué)生對學(xué)習(xí)課程內(nèi)容感興趣。此外，為了提升教學(xué)質(zhì)量，教師要注重與學(xué)生互動，做到靈活運用多媒體設(shè)備，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)，通過形象、生動的畫面或者實際的影像，直觀地感動學(xué)生，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，進一步提升學(xué)生道德素養(yǎng)。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

首先，部分小學(xué)教師在開展道德與法治教學(xué)時，會呈現(xiàn)出過于強烈的形式主義以及宏觀主義。在道德與法治教學(xué)中，通常會涉及一些愛國教育以及法律教育方面的知識。很多教師在講解這部分內(nèi)容時，會站在一個過于宏觀的角度上，大肆宣揚愛國主義，導(dǎo)致學(xué)生會產(chǎn)生愛國與自己之間有很遠的距離的錯覺，從而導(dǎo)致整體的教學(xué)效果無法得到提高，也不利于學(xué)生的道德發(fā)展;其次，部分小學(xué)教師在教學(xué)中所采取的方法相對較為單一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，很多教師在教學(xué)中會將教學(xué)重點放在成績提升上。這樣一來，部分教師就錯誤地將道德與法治這門學(xué)科視為學(xué)分化課程，甚至很多教師會直接要求學(xué)生背誦書中的定義或者是概念，試圖通過填鴨式的教學(xué)手段提高學(xué)生的考試成績。最后，很多小學(xué)并沒有對道德與法治教學(xué)形成較高程度的關(guān)注，整體的教學(xué)資源也就形成了一定的匱乏狀態(tài)。在日常教學(xué)的過程中，很多教師只是單純地按照教材內(nèi)容進行講解，沒有引入相關(guān)案例，也沒有為學(xué)生介紹一些社會實事，導(dǎo)致學(xué)生無法對知識形成真正的理解。

二、小學(xué)道德與法治課堂有效教學(xué)的策略

（一）運用多媒體設(shè)備

傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，因此教師應(yīng)重視運用多媒體設(shè)備隨時播放直觀立體的課件，通過展現(xiàn)課件將抽象的課本內(nèi)容動態(tài)化、直觀地呈現(xiàn)出來，刺激學(xué)生的聽覺和視覺，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提升后也能夠積極投入到教學(xué)中學(xué)習(xí)課件播放的知識點。例如在教學(xué)《家鄉(xiāng)新變化》一課時，為了促使學(xué)生可以了解家長的變化，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，并且可以為家長的變化感到自豪。在教學(xué)開始前，筆者先是借助現(xiàn)代技術(shù)為學(xué)生們播放了一段石家莊舊貌和2019年石家莊現(xiàn)在外貌的圖片，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考兩幅圖之間的區(qū)別。通過這樣的教學(xué)，除了可以為后續(xù)的教學(xué)鋪墊扎實的基礎(chǔ)，還能調(diào)動學(xué)生課堂上的積極性。

（二）巧借情境教學(xué)開展小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)

小學(xué)道德與法治教師在開展課堂教學(xué)實踐活動中，可以選擇與學(xué)生實際生活相關(guān)的內(nèi)容，為他們創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，促使小學(xué)生可以在情境教學(xué)中感受到學(xué)習(xí)道德與法治這門學(xué)科的樂趣。當然，教師在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)前，應(yīng)該是在基于了解班級學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況以及認知水平的情況下開展情境創(chuàng)設(shè)的。詳細的說，情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，只有這樣才可以激發(fā)學(xué)生德道與法治學(xué)習(xí)的興趣。

（三）聯(lián)系生活實際落實啟蒙教育

結(jié)合上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，道德與法治教學(xué)與學(xué)生的生活實際聯(lián)系非常緊密，有一部分教學(xué)知識來源于生活，因此為了降低學(xué)生的理解難度，保障學(xué)生能夠意識到這門學(xué)科學(xué)習(xí)的價值和精髓，在落實小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實踐之前教師需要做充分的準備工作，以啟蒙教育為依據(jù)，積極聯(lián)系生活實際，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，鼓勵學(xué)生在自主實踐的過程中產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動力。其中生活之中的實際案例分析比較關(guān)鍵，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對各種行為簡單總結(jié)，鼓勵學(xué)生了解生活之中的相關(guān)道理，積極接受生活上的啟蒙教育和啟蒙引導(dǎo)，通過對生活問題以及教學(xué)問題的分析及研究提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生獲得的源源不斷的知識，從而豐富個人的生活實踐經(jīng)驗。

（四）運用互動教學(xué)法

課堂上為了加強師生之間的互動，教師將互動教學(xué)法運用于教學(xué)中，該種教學(xué)方法的應(yīng)用取代了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，并且教師有意識地與學(xué)生互動能夠調(diào)動學(xué)生主動與教師交流所學(xué)習(xí)到的知識，以此提高學(xué)生表達能力，同時師生互動過程中教師及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯誤的觀念和思想認知，對此，教師耐心引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀，使學(xué)生在教師的指引下形成良好的品質(zhì)和三觀，以及引導(dǎo)學(xué)生提高自己的道德品質(zhì)。因此，為了實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的教學(xué)目標，教師應(yīng)在平時教學(xué)中注重與學(xué)生互動和交流，進一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如在教學(xué)《團團圓圓過中秋》一課時，筆者為了促使班級學(xué)生可以了解中秋節(jié)的傳說和由來習(xí)俗，并且可以懂得中秋節(jié)是我們傳統(tǒng)民族的節(jié)日，從中感受到中秋節(jié)的習(xí)俗以及所蘊含的民族文化。在教學(xué)開始前，筆者將班級學(xué)生按照學(xué)習(xí)能力、性格等綜合方面分成了幾個不同的學(xué)習(xí)小組，在此基礎(chǔ)上向他們提出了如下問題，引導(dǎo)他們在組內(nèi)探究學(xué)習(xí)。如，問題一：關(guān)于中秋這個節(jié)日，你都知道些什么呢？問題二：同學(xué)們，你們知道那些中秋傳說和中秋習(xí)俗呢？隨著筆者問題的提出，班級學(xué)生迅速開始在自己的組內(nèi)探究學(xué)習(xí)，他們相互取長補短，很多就完成了筆者布置的問題。這樣的教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，還能調(diào)動他們在道德與法治課堂上的積極性與參與性。

結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)階段，道德與法治課堂是推動學(xué)生道德觀以及人生觀形成的重要途徑。在以往的教學(xué)過程中，很多教師都會存在一定的錯誤教學(xué)觀念，導(dǎo)致整體的教學(xué)工作過于寬泛，無法對學(xué)生形成有效指導(dǎo)。對此在具體的教學(xué)中教師就需要落實教學(xué)任務(wù)，與學(xué)生構(gòu)建和諧的關(guān)系，改進教學(xué)手段，以此為學(xué)生創(chuàng)造一個健康的道德成長環(huán)境。

參考文獻

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