文化資源在高中思想政治課中的開發(fā)與運(yùn)用

許拓

摘要：隨著新課程改革的推進(jìn)，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，拓展課程內(nèi)容資源成為解決高中思想政治課效率低下，難以達(dá)到理想化的一種手段。將本土文化作為一種資源，通過對其選擇和整理，以適當(dāng)教育教學(xué)的內(nèi)容和形式提取出來，作為教學(xué)資源融入到課堂之中，可以有效促進(jìn)教育教學(xué)的順利開展，從而達(dá)到高中思想政治課教育的目的。

關(guān)鍵詞：文化資源;思想政治課;開發(fā)與運(yùn)用

高中思想政治課要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，根據(jù)高中生的思想情況和學(xué)科要求，結(jié)合地方特色，因地制宜地開發(fā)與利用鄉(xiāng)土文化資源，提高思想政治課的親和力和影響力。陽江市是中國著名的旅游濱海城市，有最佳生態(tài)旅游城市、國家園林城市、南國風(fēng)箏之鄉(xiāng)等榮譽(yù)。其受地理位置和歷史因素的影響，形成了諸多優(yōu)秀的本土文化，影響著高中學(xué)生的生活方式和人生態(tài)度。對于學(xué)生而言，從小生活受到這種鄉(xiāng)土文化的影響，把本土文化資源與政治課堂結(jié)合起來，對于提升其思想道德素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績，起著一定的促進(jìn)作用。

一、開發(fā)與運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源，結(jié)合本土文化創(chuàng)設(shè)生活情景，吸引學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生求知欲。

高中思想政治課程教材的理論性較強(qiáng)，學(xué)生不易理解。結(jié)合具體的鄉(xiāng)土文化資源，發(fā)揮其具體生動形象的優(yōu)勢，本土文化資源的真實(shí)性和親近性，在學(xué)生心理產(chǎn)生共鳴，拉近學(xué)生與教材的心理距離，讓學(xué)生注意力凝聚在課堂中，活躍課堂氣氛，從學(xué)生對家鄉(xiāng)認(rèn)知生成的知識，在愉快歡樂的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)，使育人效果更加明顯。

在講授《文化與生活》的教材中“文化的傳承與創(chuàng)新”時，可以結(jié)合素有“書畫之鄉(xiāng)”美譽(yù)的陽江的文化資源。陽江籍國畫大師關(guān)山月，在1959年創(chuàng)作了巨幅國畫《江山如此多嬌》，后被陳列在人民大會堂北大廳，1995年又為全國政協(xié)新禮堂創(chuàng)作了巨作《黃河魂》。關(guān)山月先生為探求傳統(tǒng)文化的奧秘和領(lǐng)略祖國大西北的風(fēng)土人情，不畏艱險，赴敦煌臨摹壁畫，并深入西北少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行寫生創(chuàng)作，這說明了文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的;他在目睹祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大變化后，創(chuàng)作了《鄉(xiāng)土情》、《榕蔭曲》、《巨榕紅棉贊》、《大地回春》、《九十年代第一春》、《輕舟已過萬重山》等優(yōu)秀國畫作品，這說明了文化在發(fā)展中繼承，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。在講授課文時，讓學(xué)生在陶醉于鄉(xiāng)土文化的過程中理解文化的傳承與創(chuàng)新。

在思想政治課堂教學(xué)中引入本土文化資源以充實(shí)教材內(nèi)容，打破了課堂教學(xué)內(nèi)容的封閉性，意味著書本世界向生活世界的回歸，加強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)、整理和應(yīng)用，加以篩選并引入課堂教學(xué)，就使得學(xué)生與教材的心理距離一下子近了，使課堂教學(xué)符合高中思想政治課的“貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際”原則。

二、開發(fā)和運(yùn)用文化資源，鼓勵學(xué)生對本土文化資源進(jìn)行精加工，促使學(xué)生思考，提高學(xué)生認(rèn)識問題和解決問題的能力。

在高中思想政治課程教學(xué)中，發(fā)揮和利用學(xué)生在本土文化資源采集和整理中的地緣優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生主動關(guān)注和搜集那些反映時代特點(diǎn)并具有本土氣息的文化資源，并指導(dǎo)學(xué)生動手制作課堂教學(xué)課件，這樣既能加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，又能增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識。

這要求學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握《生活與哲學(xué)》第八課的“唯物辯證法的發(fā)展觀”，可以利用陽江國際風(fēng)箏節(jié)，邀請陽江市風(fēng)箏協(xié)會的成員到我校開講座，向?qū)W生介紹風(fēng)箏的發(fā)展史和制作方法，讓學(xué)生親自動手制作風(fēng)箏，并把制作出來的風(fēng)箏進(jìn)行放飛比賽。活動結(jié)束后，讓學(xué)生對這次活動進(jìn)行總結(jié)。并要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行探究，小組合作制作發(fā)展觀的教學(xué)課件。使學(xué)生在制作課件時，理解發(fā)展的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì);明白事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的;要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。

在政治課堂教學(xué)過程中恰當(dāng)開發(fā)和運(yùn)用本土文化資源，讓政治課堂教學(xué)走出教材、走入生活，走出校園、回歸自然，能極大提高學(xué)生的興趣，保持政治課教學(xué)鮮活力，使學(xué)生在交往互動時能夠積極思考，踴躍發(fā)言，大膽質(zhì)疑，勇于探究，張揚(yáng)個性，以極大的熱情，感知樂趣和魅力，全身心投入學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)土文化便于學(xué)生感知和理解教材內(nèi)容，提高認(rèn)識問題和解決問題的能力，從而開啟心智，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的綜合能力。同時培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁精神，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感。

三、開發(fā)和運(yùn)用文化資源，結(jié)合社會熱點(diǎn)，關(guān)注社會問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

在講授《經(jīng)濟(jì)生活》第九課“走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的市場配置資源時，可以結(jié)合中國南海（陽江）開漁節(jié)這一文化資源。南海（陽江）開漁節(jié)從2003年舉辦至今，已經(jīng)成為廣東省十二大節(jié)慶活動之一。開漁節(jié)以“飛歌南海、領(lǐng)唱漁風(fēng)”為主題，開船儀式、祭海、豪情滿懷唱漁風(fēng)文藝晚會、漁家婚嫁慶典、名家油畫展、民間放生活動、千人騎車游海陵、男子籃球賽等活動異彩紛呈，是一場漁家文化盛典。開漁節(jié)前的兩個多月時間是禁漁期，是為了維護(hù)南海海洋生態(tài)平衡，保證漁業(yè)可持續(xù)增長，政府對南海魚苗采取的保護(hù)措施。這體現(xiàn)了為了盡量滿足多方面的需要，社會必須合理配置有限的資源;表明了計(jì)劃和市場是資源配置的兩種基本手段;誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件;市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。開漁節(jié)的歌舞升平，有助于學(xué)生理解發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的意義和改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的原因，從而關(guān)注社會問題，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

文化資源的開發(fā)與運(yùn)用的首要價值是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。通過本土文化資源的開發(fā)和運(yùn)用，可以使抽象問題具體化，枯燥問題趣味化，使教學(xué)內(nèi)容更加通俗易懂。同時，充分發(fā)揮了本土文化資源的驗(yàn)證作用，使學(xué)生在“親歷”中思考社會具體事實(shí)，將知識學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，豐富了對所學(xué)知識的理性認(rèn)識，它激發(fā)了學(xué)生的求知欲，提高了學(xué)生的認(rèn)識能力和解決問題能力，有利于高中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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注：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《融入鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信的行動研究-以高中政治課為例》科研成果，立項(xiàng)批準(zhǔn)號：2018YQJK265