略論三國(guó)蜀幣之犍為五銖

王 鵬

(西南民族大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，成都 610225)

中國(guó)經(jīng)過(guò)秦半兩和漢五銖輝煌的貨幣大統(tǒng)一時(shí)期到漢末三國(guó)期間漢皇室羸弱戰(zhàn)亂不斷，董卓在錢(qián)幣鑄造上缺斤少兩“壞五銖，更鑄小錢(qián)”①。當(dāng)時(shí)百姓更相信谷帛的價(jià)值，貨幣制度發(fā)生了大的倒退，幾乎回到了物物交換的時(shí)代，犍為五銖(直百五銖)成為了三國(guó)時(shí)期中國(guó)貨幣唯一的亮點(diǎn)。犍為五銖是劉備入蜀后所鑄之直百五銖錢(qián)的一種，因其背面左側(cè)鑄有該錢(qián)之鑄造地古犍為郡的“為”字，因而稱(chēng)為“犍為五銖”，這是中國(guó)歷史上圓形方孔錢(qián)幣的形制出現(xiàn)后第一次在錢(qián)幣上鑄錄鑄造地點(diǎn)?！爸卑佟蓖ā爸蛋佟?，表明一枚犍為五銖與一百枚五銖錢(qián)的價(jià)值相等，所以犍為五銖是一種大值虛幣。由于犍為五銖是直百五銖中的一種，同時(shí)有相當(dāng)數(shù)量的光背直百五銖也可能是在犍為所鑄，所以本文在論說(shuō)犍為五銖時(shí)為保證內(nèi)容完整兼論直百五銖。

一、犍為五銖的特點(diǎn)與歷史記載

犍為五銖形制為圓形方孔，錢(qián)體略呈漏斗形，主形制繼承了大泉五十的一些特征，如鑄工精整,錢(qián)型較大,錢(qián)體厚重,有內(nèi)外郭,外郭呈圓弧狀,廣穿(如圖1)。錢(qián)徑25-28毫米，重8-9.5克。后期鑄造逐漸減至直徑不足24毫米，重2-4克。正面穿口左右鑄“五銖”二字為篆書(shū)，略為瘦長(zhǎng)，而與漢五銖字樣近似，“朱”旁上、下筆也近方折，均為廣穿穿口，上下鑄“直百”二字為隸書(shū)，字形寬矮，這是隸書(shū)首次被鑄于錢(qián)幣之上，也是中國(guó)錢(qián)幣首次在一面鑄造兩種字體的文字。傳說(shuō)初鑄此錢(qián)時(shí)，由于時(shí)間倉(cāng)促就直接使用老“五銖”錢(qián)的舊范加刻隸書(shū)的“直百”二字而鑄成。這枚幣最具特色的是其背面穿口左所鑄的“為”字，也為篆體，字形典雅、筆畫(huà)流暢、形似小鳥(niǎo)為這枚錢(qián)幣增添了不少韻味，成為了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，相傳是蜀丞相諸葛武侯所書(shū)[1]，用于記錄鑄造地，因此在民間犍為五銖也被俗稱(chēng)為“雀兒幣”②。背面除陽(yáng)鑄“為”字，部分還有不同的陰刻如：背穿上陰刻“工”，背穿上陰刻“|”，背穿下陰刻“|”，背穿上陰刻“十”，背穿上陰刻“二”，背穿上陰刻“||”，背穿下陰刻“五”。這些不同的陰刻疑為鑄工所刻或是流通所在區(qū)域的記號(hào)，對(duì)此目前并無(wú)定論。直百五銖前期鑄造材質(zhì)為銅，后期逐漸有鐵幣出現(xiàn)，在四川合川(今屬重慶)、隆昌、巫山(今屬重慶)均出土了鐵質(zhì)直百五銖[2]，犍為五銖是否有鐵幣還未知[3]。

犍為五銖在我國(guó)現(xiàn)存最早的錢(qián)幣著作南宋洪遵所著的《泉志》中就已有收錄，《泉志》記載直百五銖自唐張臺(tái)《張氏錢(qián)錄》書(shū)中方才確定為昭烈錢(qián)(劉備所鑄)，民國(guó)丁福保先生的《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》《古錢(qián)學(xué)綱要》中也著錄了犍為五銖的圖樣，民國(guó)陶元珍補(bǔ)著的《三國(guó)食貨志》詳細(xì)介紹了直百五銖，并指出其正確讀法不應(yīng)為“五銖直百”而應(yīng)是“直百五銖”。而關(guān)于直百五銖錢(qián)最早的記載是《隋書(shū)·食貨志》，當(dāng)時(shí)梁武帝也鑄了兩種五銖錢(qián)，但是“百姓或私以古錢(qián)交易，有直百五銖、五銖、女錢(qián)、太平百錢(qián)、定平一百、五銖雉錢(qián)、五銖對(duì)文等號(hào)，輕重不一”[4]。蜀漢距離梁武帝二百余年，百姓手中仍然持有直百五銖并私下作為流通貨幣，這表明二百年后直百五銖仍在流通。董遹《錢(qián)譜》認(rèn)為直百五銖為南朝梁武帝所鑄可能就是源于對(duì)《隋書(shū)》的誤讀。在《宋史》列傳·卷十五中也記載淳化年間宗正少卿趙安易③認(rèn)為蜀地用鐵錢(qián)不方便，所以建議“請(qǐng)如劉備時(shí)，令西川鑄大錢(qián)，以十當(dāng)百”[5]475，吏部尚書(shū)宋琪則不同意鑄大錢(qián)，認(rèn)為“劉備時(shí)蓋患錢(qián)少，因而改作，今安易之請(qǐng)反患錢(qián)多，非經(jīng)久計(jì)也”[5]475。在《泉志》中也記載了趙安易的建議，這表明劉備鑄大錢(qián)以解決貨幣缺乏問(wèn)題的思想對(duì)后世貨幣鑄造產(chǎn)生了一定的影響。

對(duì)于直百五銖的身世現(xiàn)還有一公案未決。洪遵《泉志》認(rèn)為劉巴所建議劉備鑄造的是直百錢(qián)而非直百五銖，《泉志》引顧烜《錢(qián)譜》也認(rèn)為“劉備鑄直百錢(qián)”，著名錢(qián)幣學(xué)家羅伯昭先生曾撰文嘗試證明直百五銖非劉備所鑄[6]，因此，劉巴所提議的直百錢(qián)是否就是指直百五銖，南宋洪遵、南北朝顧烜以及羅伯昭先生均存異議，待進(jìn)一步考證。但丁福保先生在《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》特意指出直百五銖鑄造在先(如圖2)，古譜中所言“直百”只是“直百五銖”的省文而已。但丁先生此說(shuō)也有疑問(wèn)，洪遵《泉志》講直百錢(qián)時(shí)已配圖，明確是指直百錢(qián)，同時(shí)明確指出直百錢(qián)是劉巴所建議鑄造的，“直百”并不是省文。由此可以立一假說(shuō)：劉備入川立足未穩(wěn)銅資源匱乏，甚至征集百姓蚊帳掛鉤鑄錢(qián)，因此公元214年在成都所鑄之錢(qián)為大幅度減重的劣錢(qián)直百錢(qián)，后在成都出土的太平百錢(qián)的鑄范也是這類(lèi)劣錢(qián)鑄范。同時(shí)劉備在銅較為豐富的犍為鑄直百五銖，直百五銖相對(duì)直百錢(qián)而言重量和鑄造質(zhì)量要好得多，成都并未發(fā)現(xiàn)過(guò)直百五銖鑄造遺跡并不能證明直百五銖部分是在成都所鑄。此僅為一假說(shuō)，本文后面仍按通?？捶ㄟM(jìn)行討論和研究。

二、犍為五銖鑄造的經(jīng)濟(jì)原因和政治原因

犍為五銖(直百五銖)的鑄造起因可以從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來(lái)分析：

其一，為了解決劉備在初入蜀后經(jīng)濟(jì)上的困難。

東漢獻(xiàn)帝建安十九年(214)，劉備攻打益州劉璋，其時(shí)劉備已府庫(kù)空虛軍餉難以為繼，為激勵(lì)將士劉備承諾成功后所獲劉璋財(cái)物悉數(shù)分給眾人，攻下益州后劉備兌現(xiàn)承諾，“士眾皆舍干戈，赴諸藏，競(jìng)?cè)毼铩?，所以劉璋府?kù)中的財(cái)物劉備沒(méi)能得到，但劉備初到益州立足未穩(wěn)，用錢(qián)的地方很多，特別是還要繼續(xù)征伐因此“軍用不足”。在這個(gè)時(shí)候劉巴④給劉備出了一個(gè)主意，鑄造直百五銖錢(qián)，一枚對(duì)應(yīng)于一百枚原來(lái)的五銖錢(qián)，這一辦法一實(shí)行，就實(shí)現(xiàn)了“數(shù)月之內(nèi)，府庫(kù)充實(shí)”⑤。普通的直百五銖部分應(yīng)是在成都所鑄，1980年四川成都西門(mén)外出土了“太平百錢(qián)”錢(qián)范，說(shuō)明成都當(dāng)時(shí)確有鑄幣機(jī)構(gòu)，但蜀中歷來(lái)缺銅，建安二十年(215)劉備攻占了犍為，由于犍為有銅礦，因此劉備選擇了同時(shí)在犍為郡鑄造直百五銖，并紀(jì)以“為”字以區(qū)別。

其二，為了展現(xiàn)劉備匡扶漢室的政治決心。

五銖錢(qián)的鑄造開(kāi)始于西漢武帝元狩五年(前118)，到劉備入蜀已有300余年，五銖錢(qián)的長(zhǎng)期流通使其已成為漢王朝的標(biāo)志，詩(shī)人胡澹庵的詩(shī)“須令民去思，如漢思五銖”就表達(dá)了這樣的意思。當(dāng)年公孫述在蜀中自立為王時(shí)，人們也通過(guò)五銖來(lái)表達(dá)恢復(fù)漢室的愿望，據(jù)《后漢書(shū)·列傳·隗囂公孫述列傳》記載：“蜀中童謠言曰：‘黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)。’好事者竊言王莽稱(chēng)‘黃’，述自號(hào)‘白’，五銖錢(qián)，漢貨也，言天下并還劉氏。”[7]錢(qián)儀吉在《三國(guó)會(huì)要·食貨》中也認(rèn)為：“五銖錢(qián)，漢貨也，先主將紹漢祚，鑄錢(qián)必不去五銖字，則直百錢(qián)者，勒直百字于五銖錢(qián)，即今所見(jiàn)五銖直百錢(qián)是也?！盵8]這表明劉備鑄造直百五銖是有明確政治目的的，因此盡快恢復(fù)鑄造五銖具有象征意義。劉備一直以漢室宗親自居，又以匡扶漢室為旗號(hào)，入蜀后通過(guò)直百五銖的鑄造可以向蜀中百姓表明劉備匡扶漢室的決心，從而激勵(lì)士氣贏得百姓的支持。當(dāng)時(shí)劉備并未稱(chēng)帝，嚴(yán)格來(lái)講并無(wú)錢(qián)幣鑄造的權(quán)力，曹魏和東吳也都是在稱(chēng)帝后才開(kāi)始自己鑄造錢(qián)貨的，劉備此時(shí)鑄幣也可能意在宣誓自己是漢室正宗的身份。因此，在劉巴提議鑄造直百錢(qián)時(shí)，劉備立即答應(yīng)了。

唐代詩(shī)人劉禹錫(772年—842年)在《蜀先主廟》一詩(shī)感慨劉備的一生時(shí)也寫(xiě)道：

天地英雄氣，千秋尚凜然。

勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。

得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。

凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。[9]

詩(shī)中“業(yè)復(fù)五銖錢(qián)”一句應(yīng)是劉禹錫借《后漢書(shū)》中“黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)”的典故和《三國(guó)志》所載劉備入蜀后鑄直百五銖錢(qián)這一史實(shí)。詩(shī)中“五銖”二字應(yīng)判為劉禹錫為入詩(shī)而對(duì)“直百五銖”的簡(jiǎn)寫(xiě)。此詩(shī)以劉備恢復(fù)漢朝所用的五銖錢(qián)來(lái)隱喻贊嘆劉備匡復(fù)劉氏漢室的偉業(yè)，這一點(diǎn)也從另一個(gè)角度反映了直百五銖的鑄造是有強(qiáng)烈的政治因素的。

所以我們認(rèn)為犍為五銖的鑄造，經(jīng)濟(jì)困難并不是唯一的原因。自公元189年董卓入洛陽(yáng)亂政后連年戰(zhàn)亂，百姓盼望恢復(fù)漢室統(tǒng)一時(shí)的安定，因此恢復(fù)漢室在當(dāng)時(shí)是有相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)的，故而劉備入蜀后在政治上需要由匡扶漢室這個(gè)理由來(lái)統(tǒng)治和團(tuán)結(jié)蜀中百姓，而五銖的使用在百姓中具有恢復(fù)漢室的象征意義，能為百姓所接受，使百姓愿意與蜀漢政權(quán)共同克服困難，這也是在早期直百五銖能順利流通的原因之一。與此同時(shí)，曹魏挾天子通過(guò)禪讓而獲得名分也認(rèn)為自己是漢室正宗的接替者，所以采用五銖作為貨幣。唯有東吳孫權(quán)與漢室無(wú)瓜葛，所以最晚鑄幣且不使用五銖作為貨幣單位，學(xué)王莽鑄大泉五百。

三、犍為五銖的鑄造地和鑄造時(shí)間

按照古幣所用銅的來(lái)源，蜀漢鑄造直百五銖所用銅料來(lái)源可能有三個(gè)途徑：一是采用直百五銖?fù)度肓魍ㄋ鶕Q回的普通五銖的銅料熔后重新鑄為直百五銖，由于直百五銖的虛值可以使貨幣量大大增加；二是收集民間銅料鑄幣，據(jù)《南史·崔祖思》所記載蜀漢在當(dāng)時(shí)存在“取帳鉤銅鑄錢(qián)以充國(guó)用”的現(xiàn)象；三是尋找銅資源豐富的地方進(jìn)行鑄幣，犍為五銖的存在就是這一措施的證明。犍為五銖雖已確定在古犍為郡所鑄，但一直未能發(fā)現(xiàn)鑄錢(qián)的作坊遺址和錢(qián)范，所以確切的鑄造地還不能準(zhǔn)確確定，本文也僅是提供一些線索。

三國(guó)時(shí)犍為郡治所在武陽(yáng)。領(lǐng)縣五個(gè)：武陽(yáng)(彭山)、南安(樂(lè)山)、僰道(宜賓市)、資中(資陽(yáng)城關(guān)鎮(zhèn))、牛鞞(簡(jiǎn)陽(yáng)簡(jiǎn)城鎮(zhèn)絳河北岸)。

南廣郡在川南宜賓市，滇北一帶，原屬于犍為郡。[10]漢獻(xiàn)帝建安十九年(214)，劉備定蜀改犍為屬?lài)?guó)為朱提郡，朱提郡包括南廣縣(云南鎮(zhèn)雄和四川珙縣、筠連、興文、高縣一帶)。蜀后主延熙年間(238—257)，從朱提郡中劃出部分境域置南廣郡(治今四川高縣)，轄四縣。這一轄區(qū)變化的目的之一可能就是為了擴(kuò)大和控制在南廣郡的銅資源而采取的措施?！赌淆R書(shū)·劉悛傳》記載永明八年(490)齊武帝：“南廣郡界蒙山下，有城名蒙城，可二頃地，有燒爐四所，高一丈，廣一丈五。從蒙城渡水南百許步，平地掘土深二尺，得銅，又有古掘銅坑二丈，并居宅處猶存。鄧通，南安人，漢文帝賜嚴(yán)道縣銅山鑄錢(qián)，今蒙山近青衣水南，青衣左側(cè)并是故秦之嚴(yán)道地?！盵11]這說(shuō)明南廣郡蒙山下發(fā)現(xiàn)的銅礦與鄧通鑄錢(qián)之嚴(yán)道縣銅山接近(這一點(diǎn)在地理上爭(zhēng)議較大)，此處出銅應(yīng)是理所當(dāng)然。因此，齊武帝“遣使入蜀鑄錢(qián)，得千余萬(wàn)”。這一銅礦埋藏很淺，掘地二尺就能出銅，并且當(dāng)時(shí)還發(fā)現(xiàn)了古掘銅坑。南廣郡曾隸屬犍為郡，劉備入蜀缺銅而選擇此地鑄幣應(yīng)是在情理之中。在后來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)中，四川宜賓高縣曾出土石質(zhì)半兩錢(qián)范母，據(jù)其形制懷疑為呂后時(shí)鑄銅錢(qián)所用之范母，這證明南廣郡富有銅礦，自漢朝到南朝曾有發(fā)達(dá)的銅鑄造業(yè)，并在漢朝就有鑄錢(qián)的作坊。因此，在古南廣郡可以作為犍為五銖鑄造地的候選區(qū)域，因?yàn)檫@一區(qū)域既有豐富的銅礦資源也有冶煉技術(shù)具有鑄幣的能力，所以具備為當(dāng)時(shí)急需鑄幣的蜀漢快速實(shí)現(xiàn)鑄造銅幣的條件。

再?gòu)臅r(shí)間上看，劉巴建議鑄直百五銖是在建安十九年即公元214年，直百五銖鑄造數(shù)月后就實(shí)現(xiàn)了“府庫(kù)充實(shí)”，這意味著早期大量的直百五銖是在公元214年到215年鑄造的，早期鑄造持續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)，因此在短期內(nèi)必須有大量銅的供應(yīng)，尋找到一個(gè)銅資源相當(dāng)豐富而且具備鑄幣能力的地方鑄造就是一個(gè)必然的選擇。當(dāng)時(shí)富有銅礦的南廣郡所轄區(qū)域還屬于犍為郡，因此將在犍為郡所鑄的直百五銖以“為”作為標(biāo)記，公元215年南廣縣劃歸朱提郡就不再使用“為”字標(biāo)記。如果犍為五銖確在南廣郡所轄區(qū)域鑄造，則犍為五銖的鑄造時(shí)間可斷為公元214年至公元215年之間，南廣縣在215年后應(yīng)該還在鑄幣，只是不再屬于犍為郡，不再以“為”字標(biāo)記而已。彭信威先生也認(rèn)為蜀漢錢(qián)幣的供應(yīng)主要是靠犍為，后來(lái)由于犍為所鑄的錢(qián)不限于在本地流通就不再在后面鑄“為”字，也就是說(shuō)應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)數(shù)量的光背直百五銖也是在犍為所鑄。[12]這一論斷也可以為犍為五銖鑄造質(zhì)量相對(duì)較高(早期鑄造)、數(shù)量相對(duì)其他直百五銖要少的現(xiàn)象給出合理的解釋了。

1984年成都彭縣出土的2841枚直百五銖中根據(jù)面文判斷有犍為鑄直百五銖489枚，其中背“為”字的10枚，這一結(jié)論證明犍為鑄直百五銖包括背“為”和光背兩種，按上面我們的分析背“為”者為公元214年到215年犍為郡南廣縣鑄造，光背者為公元215年后南廣縣劃出犍為郡后鑄造。

四、犍為五銖鑄造的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義

劉巴并不是第一個(gè)提出鑄造大額錢(qián)幣的人，在西漢延熹元年(158)就有人上書(shū)“人以貨輕錢(qián)薄，故致貧困，宜改鑄大錢(qián)”，但后因劉陶⑥的反對(duì)而未實(shí)行?！逗鬂h書(shū)·劉陶傳》記載當(dāng)時(shí)劉陶認(rèn)為“欲鑄錢(qián)齊貨，以救其弊，此猶養(yǎng)魚(yú)沸鼎之中，棲鳥(niǎo)烈火之上?！盵13]劉陶和劉巴對(duì)是否鑄造大額貨幣持有相反意見(jiàn)，但是否鑄造大額貨幣本身是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，和當(dāng)時(shí)具體情況有關(guān)，并不是一概而論的，按現(xiàn)在的貨幣學(xué)理論來(lái)說(shuō)就是如何選擇寬松貨幣政策和緊縮貨幣政策的問(wèn)題?，F(xiàn)代多數(shù)學(xué)者對(duì)劉備鑄直百五銖的政策持批評(píng)意見(jiàn)，認(rèn)為劉備的做法就是殘酷搜刮百姓財(cái)產(chǎn)的行為，這些結(jié)論脫離了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，而且沒(méi)有從貨幣金融學(xué)的角度去客觀看待劉備的這一貨幣政策。[14]

事實(shí)上劉巴在給劉備進(jìn)言時(shí)提出了三條建議：一條是“鑄直百錢(qián)”，第二條是“平諸物價(jià)”，第三條是“令吏為官市”，意思是講在鑄造流通直百五銖這樣的虛值大錢(qián)的同時(shí)嚴(yán)格市場(chǎng)管理、保持物價(jià)平穩(wěn)，避免出現(xiàn)通貨膨脹，從而保證直百五銖在市場(chǎng)上的購(gòu)買(mǎi)能力。用現(xiàn)在的話說(shuō)，劉巴的三條措施就是增發(fā)貨幣、平抑物價(jià)、加強(qiáng)管理，從結(jié)果上看這一目的是實(shí)現(xiàn)了的。劉備在流通直百錢(qián)后“數(shù)月之內(nèi)，府庫(kù)充實(shí)”。在這三條中“平諸物價(jià)”是非常重要的，鑄造直百五銖的目的之一是搜刮百姓這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但如果由此造成物價(jià)上漲，則其目的就無(wú)法達(dá)到。直百五銖的發(fā)行采用了三條措施來(lái)保證物價(jià)的平穩(wěn)：一是控制直百五銖的鑄造數(shù)量。由于直百五銖是虛值大錢(qián)，其面額遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其實(shí)際價(jià)值，如果不控制鑄造數(shù)量造成貨幣濫發(fā)，百姓對(duì)直百五銖失去信任，放棄使用貨幣直接進(jìn)行物物交換，那么鑄幣的目的就無(wú)法達(dá)成。從目前直百五銖錢(qián)幣發(fā)掘的情況來(lái)看，其數(shù)量確實(shí)不大，這證明當(dāng)時(shí)劉備在推行這一貨幣政策時(shí)還是很克制的，并未涸澤而漁造成嚴(yán)重的通貨膨脹。二是提高鑄幣質(zhì)量，提升百姓對(duì)直百五銖的信心。直百五銖在早期鑄幣質(zhì)量相對(duì)較高，可以認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期鑄幣的最高水平。三是采用法律和行政手段迫使百姓采用直百五銖進(jìn)行交易?！傲罾魹楣偈小睂?duì)市場(chǎng)進(jìn)行嚴(yán)格管控，讓百姓認(rèn)同直百五銖的面額價(jià)值，并有可能采用了漢代的平準(zhǔn)均輸法實(shí)現(xiàn)對(duì)物價(jià)的控制。這三條措施與現(xiàn)代中央銀行發(fā)行紙幣時(shí)所采用的調(diào)控手段是相似的，其區(qū)別只是直百五銖的面額是鑄在銅上的。中國(guó)自秦到兩漢已建立了完善的市場(chǎng)價(jià)格管理機(jī)制，政府已有多種方法對(duì)市場(chǎng)物價(jià)進(jìn)行管理，這一點(diǎn)錢(qián)劍夫先生已有過(guò)詳細(xì)考證[15]，因此劉備在發(fā)行虛值貨幣后通過(guò)官方管理平抑物價(jià)是有可能實(shí)現(xiàn)的。

一些研究者認(rèn)為鑄造直百五銖的目的是造成通貨膨脹的論斷是不準(zhǔn)確的，雖然它確實(shí)是一枚虛值大錢(qián)但卻在事實(shí)上成為一種信用貨幣，它和現(xiàn)代的紙幣具有相同的金融功能，推動(dòng)了后來(lái)紙幣的出現(xiàn)，它比后來(lái)北宋前期(1023年)發(fā)行于成都的世界最早使用的紙幣——交子——早了整整八百年。劉巴對(duì)劉備所提出的三條建議，暗合了現(xiàn)代貨幣金融學(xué)的理論，在增發(fā)貨幣的過(guò)程中穩(wěn)定幣值從而成功地使劉備解決了軍需的困難。劉巴從這個(gè)角度可以被認(rèn)為是中國(guó)古代的一位貨幣金融學(xué)家。他采用現(xiàn)代貨幣金融學(xué)的方法成功地進(jìn)行了貨幣增發(fā)。

總結(jié)起來(lái)蜀漢解決自己資金問(wèn)題采用了三種方法并用的策略：第一種是“開(kāi)源”，就是尋找新的銅礦鑄幣，犍為五銖就是采用這種方法鑄造的；第二種是“節(jié)流”，就是收集民間銅料鑄幣；第三就是采用現(xiàn)代金融手段增發(fā)貨幣，提高貨幣面額，同時(shí)平抑物價(jià)，保證增發(fā)貨幣的購(gòu)買(mǎi)力，避免增發(fā)貨幣所帶來(lái)的通貨膨脹。

五、犍為五銖與三國(guó)時(shí)期的通貨膨脹

直百五銖錢(qián)的鑄造打響了三國(guó)時(shí)期貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍?zhuān)缙诘闹卑傥邈彽蔫T造還是非常精良的，并獲得了百姓的認(rèn)同?，F(xiàn)代紙幣要獲得國(guó)際流通的能力需要國(guó)際上的認(rèn)同和國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐。在中國(guó)古代，銅本身就是價(jià)值的代表，銅幣天然具有跨國(guó)流通的能力，在三國(guó)時(shí)期漢代遺留的五銖就在魏、蜀、吳三國(guó)都在流通，考古證明在吳魏故地都發(fā)現(xiàn)了直百五銖的身影。古代巴蜀陸路交通十分困難，貨幣的流通主要通過(guò)水路由長(zhǎng)江出川，在長(zhǎng)江水系的沱江流域、嘉陵江流域的水下都發(fā)現(xiàn)了大量的直百五銖，近年來(lái)都還能從挖沙船的河沙中發(fā)現(xiàn)直百五銖⑦。

這意味著一旦直百五銖取得了信用貨幣的地位，避免了通貨膨脹，蜀國(guó)就可以通過(guò)鑄造直百五銖以很小的代價(jià)從其他國(guó)家套購(gòu)物資或者換取普通五銖錢(qián)，這與現(xiàn)代美元作為國(guó)際貨幣，美聯(lián)儲(chǔ)通過(guò)印制美元就可以攫取其他國(guó)家財(cái)產(chǎn)的原理是一樣的。這樣直百五銖不但可以搜刮蜀國(guó)百姓的財(cái)富，而且也通過(guò)貨幣的跨國(guó)流通實(shí)現(xiàn)了對(duì)魏吳兩國(guó)百姓財(cái)富的攫取?？脊虐l(fā)現(xiàn)已證明在魏、蜀、吳三國(guó)的大量區(qū)域(如四川、河南、湖北、江西、浙江、江蘇、安徽等)都出土了直百五銖?！度尽芬灿涊d張臺(tái)所說(shuō)“今至巴蜀，至于襄漢，此錢(qián)甚多”，這證明在三國(guó)和兩晉時(shí)期直百五銖幾乎成為當(dāng)時(shí)國(guó)家間的硬通貨。[16]

三國(guó)時(shí)期幣制混亂，錢(qián)幣和谷帛同時(shí)作為貨幣在流通和使用，在戰(zhàn)亂之時(shí)人們更信任衣食的價(jià)值。當(dāng)時(shí)的曹魏推行屯田，經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，并主要采用谷帛等實(shí)物作為交換媒介，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)蜀國(guó)的直百五銖雖部分流入，但并未對(duì)曹魏產(chǎn)生太大影響。相反蜀漢和東吳之間由于聯(lián)盟關(guān)系交流密切，直百五銖可通過(guò)長(zhǎng)江水路方便地到達(dá)東吳，而且東吳早期一直沒(méi)有自己鑄幣，蜀漢的虛值貨幣大量流入東吳，可以悄悄地把東吳的財(cái)富轉(zhuǎn)移到蜀漢，這為蜀漢早期入川后的立足提供了一個(gè)新的資金來(lái)源。由于劉巴的建議蜀國(guó)一開(kāi)始并未大規(guī)模鑄造這類(lèi)大值虛幣并且保證了鑄造的質(zhì)量，所以孫權(quán)并未馬上覺(jué)察到貨幣戰(zhàn)的危險(xiǎn)和影響，因此蜀漢的虛值大錢(qián)得以逐步向東吳輸入，使東吳出現(xiàn)了“蜀錢(qián)吳用”的現(xiàn)象[17]?？脊虐l(fā)現(xiàn)也證明，當(dāng)時(shí)蜀漢貨幣是向東吳進(jìn)行單向流動(dòng)，這就釋放了蜀漢自身的通脹壓力，又能換回東吳的物資，并將通脹向東吳輸出。東吳當(dāng)時(shí)的通貨膨脹情況據(jù)《三國(guó)志·呂蒙傳》記載，公元219年呂蒙攻下荊州后，孫權(quán)犒賞呂蒙“以蒙為南郡太守，封孱陵候，賜錢(qián)一億”?！稌x書(shū)·食貨志》云“呂蒙定荊州，孫權(quán)賜錢(qián)一億。錢(qián)既太貴，但有空名，人間患之?！盵18]孫權(quán)“賜錢(qián)一億”空頭支票給呂蒙，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的貨幣已經(jīng)大幅貶值了。當(dāng)時(shí)孫權(quán)還未鑄造大泉五百，賜錢(qián)一億可能就是呂蒙所奪得的荊州府庫(kù)中已大幅貶值和減重的蜀幣，如直百、太平百錢(qián)、定平一百這些劣幣?？梢酝茰y(cè)，蜀漢的直百、太平百錢(qián)、定平一百可能在公元219年前就已開(kāi)始鑄造，以應(yīng)對(duì)連年征戰(zhàn)所需的資金。

蜀漢開(kāi)始鑄造直百五銖二十多年后，孫權(quán)才意識(shí)到貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)慌忙應(yīng)戰(zhàn)，《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》記載嘉禾五年(公元236年)：“鑄大錢(qián)，一當(dāng)五百。詔使吏民輸銅，計(jì)銅畀直。設(shè)盜鑄之科?！盵19]孫權(quán)一開(kāi)始直接鑄造了大泉五百，并在兩年后的赤烏元年(公元238年)再次提高面額鑄造了大泉當(dāng)千，后來(lái)甚至出現(xiàn)了大泉五千這樣的大值虛幣，但這時(shí)為時(shí)已晚，百姓對(duì)這樣的劣幣已不再信任，只有采用物物交換來(lái)抵御通貨膨脹，后孫權(quán)只好收回這些大錢(qián)“鑄為器物，官勿復(fù)出也”。東吳的經(jīng)濟(jì)要好于蜀漢，東吳的通貨膨脹是由于其長(zhǎng)期不鑄幣，物資聚集過(guò)多而貨幣稀少，貨幣供應(yīng)嚴(yán)重不足。由于銅不同于現(xiàn)代的紙張，它在古代是相對(duì)稀缺的資源，其鑄造成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代的紙幣，東吳無(wú)法在短期內(nèi)獲得足夠的銅來(lái)平衡對(duì)貨幣的需求，所以采用鑄造大額虛幣是最快的方法。因此東吳在有經(jīng)濟(jì)力量支撐下出現(xiàn)的主動(dòng)通貨膨脹與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)崩潰下的通貨膨脹是有本質(zhì)不同的，與董卓所鑄的小錢(qián)也有本質(zhì)不同。東吳的這種通貨膨脹是在以銅為貨幣的社會(huì)歷史階段所出現(xiàn)的特有的通貨膨脹和通貨緊縮同時(shí)存在的案例，其失敗的原因僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)信用貨幣未得到百姓的認(rèn)同，百姓對(duì)其大額貨幣的并不信任，但這種通貨膨脹對(duì)于東吳并未造成實(shí)際的嚴(yán)重影響。

蜀漢的早期鑄造的犍為五銖和東吳的大泉五百、大泉當(dāng)千、大泉五千等虛值貨幣是信用貨幣在銅幣時(shí)代的嘗試，其大面額本質(zhì)上與現(xiàn)代紙幣上的面額標(biāo)注是相似的，其順利流通需要在平抑物價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在當(dāng)時(shí)貨幣嚴(yán)重缺乏的背景下，我們不能簡(jiǎn)單地把鑄造大額虛值貨幣定性為通貨膨脹，它確切地說(shuō)只是在社會(huì)物資增長(zhǎng)后的貨幣增發(fā)行為。從貨幣學(xué)上講蜀漢在早期所鑄造流通的犍為五銖是我國(guó)古代的一次十分成功的貨幣增發(fā)行為，這一措施平衡了蜀漢和東吳貨幣缺乏的問(wèn)題，使蜀漢政權(quán)從本國(guó)和鄰國(guó)快速地獲得了發(fā)展的資金，推動(dòng)了后面紙幣的出現(xiàn)，可以載入中國(guó)貨幣歷史史冊(cè)。

六、總結(jié)

三國(guó)時(shí)期幣制不興，良幣少而劣幣多，特別是在三國(guó)后期大量劣幣的出現(xiàn)使民眾對(duì)貨幣失去信心。蜀漢是三國(guó)時(shí)期鑄幣能力最強(qiáng)的國(guó)家，而早期的劉備所鑄犍為五銖作為直百五銖的一個(gè)重要種類(lèi)達(dá)到了三國(guó)時(shí)期鑄幣水平的最高峰，從鑄造水平、藝術(shù)水平和歷史價(jià)值上看都是三國(guó)時(shí)期鑄幣的代表之作。直百五銖是蜀漢的一次成功的貨幣增發(fā)行為，并使之成為當(dāng)時(shí)國(guó)家間的流通貨幣，蜀漢后期所發(fā)行的劣幣與之相比是不可同日而語(yǔ)的，不能因?yàn)橹卑傥邈徥翘撝荡髱啪驼J(rèn)為其一定是劣幣。同時(shí)犍為五銖選擇銅資源豐富的犍為郡作為多個(gè)鑄幣地之一，其在早期的成功鑄行解決了當(dāng)時(shí)劉備所面臨的經(jīng)濟(jì)困難，犍為五銖早期的成功流通使它事實(shí)上成為具有現(xiàn)代紙幣金融特性的信用貨幣，在世界金融史上具有重要的意義。同時(shí)它也創(chuàng)造了中國(guó)貨幣發(fā)行史上的多個(gè)第一：它是我國(guó)最早的紀(jì)有鑄造地文字的方孔圓錢(qián)錢(qián)幣，它是我國(guó)最早出現(xiàn)隸書(shū)文字的錢(qián)幣，它是我國(guó)最早采用篆書(shū)和隸書(shū)兩種書(shū)體進(jìn)行鑄造的錢(qián)幣，它是我國(guó)最早兩面都鑄有文字的錢(qián)幣。它的存在反映和記錄了中國(guó)歷史上最早發(fā)生的國(guó)家間的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，蜀漢政權(quán)通過(guò)鑄造直百五銖實(shí)現(xiàn)貨幣增發(fā)從東吳獲得了發(fā)展的資金。

注釋?zhuān)?/p>

①《后漢書(shū)·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》記初平元年：“董卓壞五銖，更鑄小錢(qián)。”

②據(jù)《內(nèi)江文史》鄒作圣的文章《從沱江內(nèi)江史家鎮(zhèn)等河段出土的直百五銖看蜀漢政權(quán)》記載當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)直百五銖為“雀兒幣”。

③趙安易是北宋宰相趙普之弟。

④劉巴，字子初，荊州零陵郡烝陽(yáng)縣人，曾輔佐劉璋，劉備攻成都時(shí)為保護(hù)劉巴，號(hào)令全軍“其有害巴者，誅之三族”。諸葛亮也對(duì)劉巴的才能給予了高度的評(píng)價(jià)：“運(yùn)籌于帷幄之中，吾不如子初遠(yuǎn)矣?！眲錇闈h中王時(shí)，劉巴官至尚書(shū)令，成為劉備的近臣。

⑤《三國(guó)志·蜀志·劉巴傳》裴松之注引《零陵先賢傳》云：“初攻劉璋，備與士眾約：‘若事定，府庫(kù)百物，孤無(wú)予焉。’及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸藏，競(jìng)?cè)毼铩＼娪貌蛔?，備甚憂之。巴曰：‘易耳，但當(dāng)鑄直百錢(qián)，平諸物賈，令吏為官市?！瘋鋸闹瑪?shù)月之內(nèi)，府庫(kù)充實(shí)?！?/p>

⑥劉陶，字子奇，潁川潁陰人，漢宗親。

⑦據(jù)《內(nèi)江文史》第25輯文章《出自沱江內(nèi)江城區(qū)河段的直百五銖》記載：近年來(lái)都還能從挖沙船的河沙中發(fā)現(xiàn)直百五銖。