新媒體時(shí)代邵飄萍新聞思想的意義研究

摘要：作為中國新聞事業(yè)的開拓者，邵飄萍在新聞理論和新聞實(shí)踐上都給國人留下了寶貴財(cái)富。他的新聞價(jià)值觀、新聞?dòng)浾哂^和新聞倫理觀，不僅在當(dāng)時(shí)具有開拓和進(jìn)步意義，就是在今天也未過時(shí)。在通信技術(shù)日益發(fā)達(dá)、新聞環(huán)境日益復(fù)雜的新媒體時(shí)代，他的一些新聞思想仍然閃耀著光芒，給新聞從業(yè)者和普通大眾帶來諸多啟示。

關(guān)鍵詞：邵飄萍；新聞思想；新媒體時(shí)代

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）19-0010-03

基金項(xiàng)目：本論文為金華市社科聯(lián)項(xiàng)目“新媒體時(shí)代邵飄萍新聞思想的意義研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：YB2018069

中國近代新聞事業(yè)的開拓者邵飄萍（1888—1926）是中國新聞史上舉足輕重的人物。作為一個(gè)“新聞全才”，他集記者、編輯和報(bào)人等多種身份于一身，其創(chuàng)辦的《京報(bào)》不僅在民國時(shí)期影響廣泛，其余波還延續(xù)至今，目前北京風(fēng)頭正盛的《新京報(bào)》就借用其名。他也是中國新聞教育和研究的先驅(qū)，曾在北大新聞學(xué)研究會(huì)講學(xué)，并撰寫了《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》兩部教程。邵飄萍對新聞事業(yè)見解獨(dú)到，提出了一系列非常有價(jià)值的思想。邵飄萍生活的年代距今雖近百年，但這并不代表其新聞思想已完全過時(shí)。相反，在新媒體時(shí)代，他的許多觀點(diǎn)對新聞從業(yè)者乃至普通民眾仍具有啟示意義。

眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，各種新聞資訊紛至沓來，人們被報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等各種媒介包圍，無法脫身。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，微信、微博、博客等新興媒體的出現(xiàn)帶來了新的傳播革命，使社會(huì)進(jìn)入了全民都是記者或新聞傳播者的自媒體時(shí)代。這大大改變了新聞傳播的環(huán)境，新聞從業(yè)者面臨前所未有的挑戰(zhàn)。新媒體時(shí)代的新聞界存在諸多問題，如虛假新聞泛濫、記者職業(yè)素養(yǎng)低下、倫理道德匱乏等，重讀邵飄萍的理論著作，重溫其新聞思想，或許能找到解決這些問題的方法，也有益于普通民眾提高新媒介素養(yǎng)。筆者細(xì)讀原文，梳理了邵飄萍的新聞價(jià)值觀、新聞?dòng)浾哂^以及新聞倫理觀，并探討這些思想在當(dāng)下的意義。

一、邵飄萍的新聞價(jià)值觀及其當(dāng)代啟示

邵飄萍的新聞價(jià)值觀主要體現(xiàn)在其撰寫的兩篇文章即《新聞價(jià)值測定之標(biāo)準(zhǔn)》和《新聞價(jià)值減少之原因》之中。在第一篇文章里，他參考了美國威斯康星新聞教授格蘭特·海德（Grant Hyde）的觀點(diǎn)，提出了判斷新聞是否有價(jià)值的四種標(biāo)準(zhǔn)：一是愛讀者人數(shù)的多寡，二是發(fā)表時(shí)機(jī)是否適當(dāng)，三是事件發(fā)生距離的遠(yuǎn)近，四是讀者興趣的焦點(diǎn)及變化。仔細(xì)分析以上標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)四條可簡化為兩條，一是新聞要注重時(shí)效性，即新聞必須及時(shí)。他認(rèn)為，“‘新聞’云者，如其名所示，以新為主，故今日之事為新，昨日之事為舊；昨日之事為新，前日之事為舊；此時(shí)之事為新，前一時(shí)之事為舊”[1]。二是新聞必須滿足讀者興趣。他認(rèn)為一則有價(jià)值的新聞必會(huì)考慮讀者喜好，“最佳之新聞即為貽最大多數(shù)人以最大之興味者”[1]。如何做到讓讀者喜歡，這取決于記者是否報(bào)道與讀者生活密切相關(guān)的話題，是否關(guān)注讀者周邊發(fā)生的事情，是否留意讀者興趣的變化。

這兩條都是被普遍認(rèn)可的新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是目前新聞界一直堅(jiān)持的兩條原則。在信息化的今天，把握新聞時(shí)效和讀者興趣對新聞從業(yè)者而言并非難事，當(dāng)下許多新聞追求的就是速度和符合讀者興趣，因而這兩條標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)意義不大。邵飄萍關(guān)于新聞價(jià)值富有建設(shè)性并對當(dāng)今社會(huì)仍有警示意義的觀點(diǎn)主要集中在第二篇文章。在《新聞價(jià)值減少之原因》的開篇，他明確指出“凡新聞之不確實(shí)者，即無價(jià)值可言”[1]。新聞必須是事實(shí)，是真實(shí)發(fā)生的事情。新聞如果失去了真實(shí)這一要素，就毫無立足之地。所以他強(qiáng)調(diào)記者必須親臨一線，探究事實(shí)真相，不能足不出戶，道聽途說。相比之下，時(shí)下有些記者異常懶惰，他們借助網(wǎng)絡(luò)尋訪素材，胡亂采訪就寫報(bào)道交差。

在此文中，邵飄萍還列舉了幾種新聞價(jià)值減少的情形。一是富含廣告意味的新聞。有些新聞看似新聞，實(shí)則為宣傳，文章中植入了一定的廣告，這種新聞稿子，尤其是外稿，他說是“蓋欲以新聞之面具而利用報(bào)紙為之宣傳其目的”[1]。面對這種情況，記者必須刪除廣告部分，如果通篇都有宣傳之嫌則干脆棄之不用，“絕勿受人愚弄轉(zhuǎn)以愚弄讀者，否則即大損害新聞之價(jià)值”[1]。二是對個(gè)人隱私的揭露。邵飄萍認(rèn)為“公告性”是報(bào)紙的特質(zhì)，所以把與國家社會(huì)無關(guān)的個(gè)人私事發(fā)布在報(bào)紙上是不道德的行為。因而他說：“故凡個(gè)人私事，不問其善惡，皆不得用作新聞之材料；否則即大損害新聞之價(jià)值。”[1]他尤其不滿記者整日忙于他人私事，并將其家庭秘密、個(gè)人私下言行等見諸報(bào)端，他覺得此類記者毫無新聞知識(shí)與道德，簡直可恨至極。第三種是有害社會(huì)風(fēng)俗的新聞。邵飄萍對報(bào)紙的影響力有充分認(rèn)識(shí)，他說：“報(bào)紙為社會(huì)之教師，其感化力之大，殆過于電影戲劇，故凡有害社會(huì)風(fēng)俗之事，不可作為新聞而任意披露之。”[1]他反對把淫亂污穢、殘忍暴力的細(xì)節(jié)寫入新聞，這種內(nèi)容只會(huì)傷及社會(huì)，有百害而無一利。

在以社交網(wǎng)站為媒介主導(dǎo)的今天，新聞?wù)婕匐y辨，更有人為了自己或小團(tuán)體的利益故意制造虛假新聞。虛假新聞現(xiàn)已成為全球性的問題，在美國，一些老牌新聞媒體也免不了陷入假新聞的丑聞。美國總統(tǒng)特朗普曾點(diǎn)名批評美國有線電視臺(tái)和《紐約時(shí)報(bào)》等一些關(guān)于他的報(bào)道不符合事實(shí)。美國媒體從業(yè)者丹尼爾·佩恩也曾發(fā)文說，“美國媒體在夜以繼日地以工業(yè)化的規(guī)模制造、傳播、散布和宣揚(yáng)假新聞”[2]。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，德國和法國也有不少虛假新聞案例，這些虛假新聞甚至影響到了政局與國際形勢。

虛假新聞在中國也屢見不鮮。假新聞多存在于社交媒體中，那里是虛假新聞的源頭和溫床。不過一些專業(yè)媒體也不幸淪陷，他們未加核實(shí)就轉(zhuǎn)發(fā)源于自媒體的新聞，促成了假新聞的進(jìn)一步傳播，嚴(yán)重?fù)p害了新聞行業(yè)的名譽(yù)和聲望。例如，前兩年浙江溫州樂清男孩走失事件，它先在微信朋友圈發(fā)起，然后主流媒體競相報(bào)道，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是孩子母親的一個(gè)惡作劇。2002年以來，《新聞?dòng)浾摺冯s志社每年年初都會(huì)公布前一年的十大假新聞。在過去的2019年，“百度新聞發(fā)布章子欣去世消息”“中國建筑師巴黎圣母院重建方案奪冠”“荷蘭改名為尼德蘭”等新聞上榜[3]。傳統(tǒng)和專業(yè)媒體在新聞價(jià)值上的失守令人扼腕。

此外，今天的社會(huì)新聞和經(jīng)濟(jì)新聞問題也不少。有些經(jīng)濟(jì)新聞存在為人打廣告的嫌疑，乍看是新聞，其實(shí)是宣傳；而很多的社會(huì)新聞愛拿性和暴力說事，為了滿足讀者的獵奇心理和低級(jí)趣味，真有“語不驚人死不休”的氣勢，無視社會(huì)影響。還有每天鋪天蓋地占據(jù)各大門戶網(wǎng)站的娛樂新聞，把明星的個(gè)人和家庭生活暴露在公眾視野之下，更有甚者派出狗仔隊(duì)常年盯著他們不放。

新聞界尤其是自媒體，總存在過度迎合讀者興趣，妄圖以新奇刺激之事博眼球或是為某些利益團(tuán)體宣傳服務(wù)的嫌疑，他們很多時(shí)候只想著如何通過新聞造勢，而不認(rèn)真思考什么才是有價(jià)值的新聞。因而重新學(xué)習(xí)邵飄萍的新聞價(jià)值思想，能夠使新聞媒體反思自己的責(zé)任與定位，進(jìn)而報(bào)道符合事實(shí)并對社會(huì)有利的新聞。

二、邵飄萍的記者觀及記者素養(yǎng)的養(yǎng)成

新聞價(jià)值觀的缺失是時(shí)下虛假新聞泛濫的主因，而記者素質(zhì)能力下滑是其次因?，F(xiàn)在很多記者依賴網(wǎng)絡(luò)尋找素材，職業(yè)素養(yǎng)不高，采訪、獲取和鑒別事實(shí)真相的能力較弱。在邵飄萍看來，記者是舉足輕重的人物，記者的素質(zhì)直接影響報(bào)紙的質(zhì)量。他認(rèn)為民國報(bào)紙幼稚腐敗的兩大原因就在于新聞材料缺乏以及記者素質(zhì)不高。要改良報(bào)紙必須改良新聞材料，而新聞材料的獲得全仰仗于記者，所以他有言：“外交記者之養(yǎng)成，尤為改良報(bào)紙之根本的根本?！盵1]要想成為一名合格的記者，必須接受專門的訓(xùn)練，還要做到德才兼?zhèn)洹?/p>

他在《外交記者之資格與準(zhǔn)備》這一章中提出“品性”為記者第一要素。記者經(jīng)常在社交場打滾，與各方人物周旋，容易面對各種誘惑而不自知，所以品性乃是記者的第一精神要素。所謂品性指的是“人格、操守、俠義、勇敢、誠實(shí)、勤勉、忍耐及種種新聞?dòng)浾邞?yīng)守之道德”[1]。記者必須不受社會(huì)惡俗之風(fēng)的熏染，不能為虛榮利祿所羈勒。邵飄萍自己就是一個(gè)活榜樣，他斷然拒絕了張作霖30萬的封口費(fèi)，并為此付出了生命的代價(jià)。

除需具備優(yōu)良的品性之外，邵飄萍認(rèn)為記者的才學(xué)知識(shí)也非常重要。他在談及外交記者“必需之知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)”時(shí)說，外交記者種類繁多，要依其分業(yè)之不同，掌握一兩門專門學(xué)問，要具備觀察各種事物的常識(shí)，而且還要熟悉幾國語言。新聞?dòng)浾咭欢ㄒ研侣剝r(jià)值牢記于心，心中明了什么是有價(jià)值的新聞，以便采訪時(shí)有所側(cè)重。同時(shí)要做到觀察力、推理力、聯(lián)想力三力并用，仔細(xì)辨別消息的真?zhèn)?，不被人所左右，努力尋找事情的真相?？b密和注意也是記者的一大素質(zhì)。新聞多細(xì)節(jié)，如人名、地名、數(shù)目、時(shí)間，任何一項(xiàng)的求證都馬虎不得。新聞?dòng)浾呓浑H廣泛，打交道的人上至達(dá)官貴族，下至販夫走卒，所以采訪時(shí)要注意態(tài)度，因人而施，隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)警敏捷。他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和國外案例說明和不同人打交道對獲取材料的重要性。

邵飄萍對如何進(jìn)行新聞采訪很有經(jīng)驗(yàn)，也有諸多技巧，而且他的訪問頗具個(gè)人特色。他采訪時(shí)看似波瀾不驚，但卻總能取得“于無聲處聽驚雷”的效果，他的很多重大新聞就是在這種閑聊式采訪中獲取信息的，這和他善于把握被采訪者心理及高超的提問技術(shù)有關(guān)。他在《訪問時(shí)之種種心得》這一章中總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)，提到采訪前記者需研究采訪對象，事先調(diào)查，不僅要知道其來歷主張，還要知曉其各方關(guān)系等。采訪當(dāng)中，記者需觀察對方之面目，敏銳知曉其情緒變化，進(jìn)而調(diào)整提問。需懂得“擒縱”的策略，“當(dāng)其談話奔放時(shí)，則設(shè)法擒之；若其沉默，則設(shè)法縱之”[1]。提問時(shí)，注意直接提問與間接提問相結(jié)合，伺機(jī)而用。此外，還有非常重要的一點(diǎn)，就是要留意談話外的材料和意外線索，敏于觀察。他以自己獲取中德斷交第一消息的經(jīng)歷，說明訪談之外線索的重要性。

盡管民國時(shí)期記者地位不高，但邵飄萍獨(dú)具慧眼，意識(shí)到記者對新聞事業(yè)的重要性及所擁有的權(quán)力，稱他們?yōu)椤安家轮紫?，無冕之帝王”[1]，而且在知識(shí)和德行上對其提出了要求。時(shí)下記者的重要性和地位已得到大家的認(rèn)可。自媒體時(shí)代，新聞從業(yè)者的準(zhǔn)入門檻低，各方面的素養(yǎng)技能都有待提高。重新學(xué)習(xí)邵飄萍的新聞采訪技巧，可為記者尋找有價(jià)值的新聞提供借鑒。特別是他通過巧妙提問和臨場應(yīng)變獲取事實(shí)真相的獨(dú)樹一幟的藝術(shù)，在自媒體時(shí)代尤其值得新聞從業(yè)者好好學(xué)習(xí)。

三、邵飄萍的新聞倫理思想及其當(dāng)代意義

除了新聞價(jià)值觀和新聞?dòng)浾哂^之外，邵飄萍還提出了自己關(guān)于新聞倫理的見解。他的新聞倫理思想主要體現(xiàn)在對新聞事業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對新聞?dòng)浾叩牡滦幸笊稀?/p>

他認(rèn)為新聞事業(yè)是公眾的事業(yè)，報(bào)紙的重要任務(wù)就在于傳達(dá)人世間的意志、感情、趣味、知識(shí)及與人類利害相關(guān)的消息。新聞機(jī)構(gòu)是社會(huì)公共機(jī)關(guān)，而不是個(gè)人或團(tuán)體機(jī)構(gòu)，不能因?yàn)閭€(gè)人或少部分人的感情、利害關(guān)系而任意左右或操控。新聞機(jī)構(gòu)也不同于銀行、公司、店鋪等，它不以營利為最終目的。新聞社在新聞的實(shí)踐工作中，要根據(jù)事實(shí)和真理，以社會(huì)公共利益為上，并對社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任。他說：“人類社會(huì)文化愈進(jìn)步，則報(bào)紙之需要與責(zé)任愈增加?！盵1]除此之外，他還認(rèn)為新聞報(bào)紙是國民輿論的代表，必須反映和體現(xiàn)國民的思想。邵飄萍堅(jiān)持新聞報(bào)紙必須立足于社會(huì)背景和國民生活，他說：“新聞紙絕無脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)之情狀……字字不能與國民之現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)。”[1]新聞從業(yè)者在報(bào)道和評論時(shí)，要默察多數(shù)國民之心理，跟上時(shí)代的潮流，不能脫離社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)表過時(shí)或是不合時(shí)宜的言論，更不能“因一人一時(shí)之私見或利害關(guān)系發(fā)非國民的悖謬之議論，致失多數(shù)國民之信仰與同情”[1]。

正是因?yàn)閷π侣勈聵I(yè)有如此認(rèn)識(shí)，邵飄萍對記者的德行也提出了較高要求。記者必須具有獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)。記者必須保持高度警惕，做到貧賤不移，富貴不淫，威武不屈。在邵飄萍看來，記者的地位類似于法官，他們只能以真理與事實(shí)為準(zhǔn)繩，盡量做到公平、客觀、公正。

新媒體時(shí)代，新聞行業(yè)正經(jīng)歷著結(jié)構(gòu)性變化，因而產(chǎn)生了一系列新的倫理問題，如侵權(quán)抄襲、惡意炒作、新聞勒索、公媒私用等?！澳甓葌髅絺惱硌芯空n題組”的跟蹤研究表明，新媒體的出現(xiàn)和技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)媒體和新聞從業(yè)者造成了前所未有的沖擊，給媒體行業(yè)帶來了新的倫理挑戰(zhàn)。在新媒體技術(shù)的打壓下，傳統(tǒng)媒體的生存更為艱難。而當(dāng)今社會(huì)，資本無所不入，媒體為了求生存也會(huì)出現(xiàn)廣告新聞，有時(shí)甚至為了銷量發(fā)布低俗娛樂或是聳人聽聞的假新聞，置新聞倫理道德于不顧。正如該報(bào)告所言“隨著原有商業(yè)模式遇到困境，創(chuàng)新的營收方式同時(shí)也帶來新的道德考量，是否有更多報(bào)道服務(wù)公眾，還是被流量綁架”[4]。

新聞機(jī)構(gòu)如此，個(gè)人記者更甚。新媒體技術(shù)的發(fā)展和普及使新聞從業(yè)者的準(zhǔn)入門檻降低，只要掌握一定技術(shù)就能充當(dāng)媒體記者和主播。即便是專業(yè)的新聞從業(yè)者，在結(jié)構(gòu)性的變動(dòng)下也有“職業(yè)危機(jī)感、失落感及由此產(chǎn)生的漫不經(jīng)心”[4]。他們不再堅(jiān)持新聞專業(yè)精神，出于較大的競爭壓力，為了完成報(bào)道任務(wù)不惜使出渾身解數(shù)；為了博人眼球不惜出賣被采訪人的隱私，甚至是制造虛假新聞；或是出于經(jīng)濟(jì)壓力，撰寫有償新聞，完全失去了新聞從業(yè)者應(yīng)該有的操守和尊嚴(yán)。

總而言之，梳理邵飄萍的新聞倫理思想，對當(dāng)下那些發(fā)布有償新聞、低俗娛樂新聞，甚至惡意炒作的媒體如何正本清源，以及新聞從業(yè)者如何堅(jiān)持職業(yè)操守都有一定的警示意義。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會(huì)媒介已成為我們生活不可分割的一部分，不管我們是不是專業(yè)的新聞從業(yè)者，從某種程度上說我們都是媒介人，因而必須具備一定的媒介素養(yǎng)。重讀邵飄萍的新聞理論著作，重溫其新聞思想，不僅對新聞機(jī)構(gòu)和新聞從業(yè)者有啟示意義和警示作用，對普通人也大有裨益。在現(xiàn)在這樣一個(gè)后真相時(shí)代，我們都需要邵氏那種追求事實(shí)和探尋真相的精神和勇氣，需要他那種采訪問答的技巧和方法，需要那種客觀公正的職業(yè)道德和操守。所以，盡管邵飄萍已成歷史，但他的新聞思想在新媒體時(shí)代依舊散發(fā)著璀璨光芒，他的“鐵肩辣手”仍值得我們堅(jiān)持和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵飄萍.邵飄萍新聞學(xué)論集[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：15-119.

[2] 張鵬輝.虛假新聞泛濫成多國新愁 專家：社交平臺(tái)該負(fù)多大責(zé)任？[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，https//m.huanqiu. com/r/MV8wXzEwMDkxOTU1XzEzOF8xNDg2 NTk1NzAw，2017-02-09.

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[4] 王俠. 2017年傳媒倫理問題研究報(bào)告[J].新聞?dòng)浾撸?018（01）：4-20.

作者簡介：樓育萍（1980—），女，浙江永康人，碩士，講師，研究方向：文化和媒介。