“中國夢(mèng)”視野下大學(xué)生馬克思主義信仰問題研究

摘要：大學(xué)生作為新一代青年，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的依靠力量，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的后備力量。大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，不僅決定了自身的價(jià)值觀念，而且影響“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)現(xiàn)。受多種因素的影響，大學(xué)生存在不同程度的馬克思主義信仰危機(jī)。本文以“中國夢(mèng)”為視野，在分析大學(xué)生缺失馬克思主義信仰原因的基礎(chǔ)上，提出增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰的策略，引導(dǎo)大學(xué)生做真正的馬克思主義者。

關(guān)鍵詞：“中國夢(mèng)”;大學(xué)生;馬克思主義信仰

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！痹凇爸袊鴫?mèng)”視野下，當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)定馬克思主義信仰。

一、“中國夢(mèng)”視野下大學(xué)生馬克思主義信仰的重要性

（一）實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)離不開馬克思主義信仰

正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨才帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。在新時(shí)代，唯有堅(jiān)持馬克思主義在我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，才能確保中國特色社會(huì)主義道路的正確方向，確保全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來。進(jìn)入新時(shí)代，中國人民面臨的新任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的后備力量。大學(xué)生唯有堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定理想信念，才能為國家繁榮富強(qiáng)注入力量，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)現(xiàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興離不開馬克思主義信仰

中國共產(chǎn)黨自覺地將馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了馬克思主義中國化，推動(dòng)馬克思主義實(shí)現(xiàn)兩次歷史性飛躍。毛澤東思想“實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，邁出了中華民族偉大復(fù)興的第一步”;中國特色社會(huì)主義理論體系“實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)、人民幸福，開啟了中華民族偉大復(fù)興的輝煌歷程”。

新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。面臨多樣化的社會(huì)思潮，大學(xué)生只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能真正做到在理論上與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐上腳踏實(shí)地，在思想上堅(jiān)定不移，為中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

（三）實(shí)現(xiàn)人民幸福離不開馬克思主義信仰

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義的群眾觀不僅深刻揭示了人民群眾在歷史進(jìn)程中的決定作用，而且為人民群眾實(shí)現(xiàn)自由提供了路徑。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，永遠(yuǎn)為人民謀福利。

馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，不僅能提高自身的政治站位，提升自身的思想覺悟，還能自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供思想基礎(chǔ)，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奠定政治基礎(chǔ)。

二、“中國夢(mèng)”視野下大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的原因

（一）主觀原因：大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的忽視

在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)中，大學(xué)生面臨著艱難的選擇和困惑，導(dǎo)致部分大學(xué)生政治信仰迷茫，這與信仰選擇的日趨多元化、功利化、現(xiàn)實(shí)化因素有關(guān)。

大學(xué)生信仰選擇的多元化。嚴(yán)峻的就業(yè)壓力、激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)使大學(xué)生承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)，造就了大學(xué)生獨(dú)立思考、積極行動(dòng)的品質(zhì)。同時(shí)，全球化、信息化給大學(xué)生信仰多元化的選擇提供了條件。全球化使不同社會(huì)思潮相互碰撞，造成社會(huì)思潮多樣化，給信息化提供有效途徑。在全球化、信息化過程中，資本主義國家企圖宣揚(yáng)西方社會(huì)的價(jià)值觀念、政治思潮，造成社會(huì)思潮多樣化。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)思潮，大學(xué)生面臨艱難的信仰選擇和困惑。

大學(xué)生信仰的功利化。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，多數(shù)大學(xué)生以職業(yè)選擇為導(dǎo)向進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能自覺地將個(gè)人理想信念和人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興有機(jī)地聯(lián)系起來，造成大學(xué)生信仰逐漸功利化，導(dǎo)致精神上缺鈣。

大學(xué)生信仰的現(xiàn)實(shí)化。效率原則和競(jìng)爭(zhēng)原則既能強(qiáng)化大學(xué)生信仰，又使大學(xué)生信仰過于現(xiàn)實(shí)化。當(dāng)代大學(xué)生為了在就業(yè)中增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，熱衷于報(bào)考各種證書，只注重證書的量化，從而忽視證書的質(zhì)化，忘卻新一代青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)承擔(dān)的責(zé)任，未能認(rèn)清個(gè)人與國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福之間的雙向關(guān)系，未能自覺地將個(gè)人理想信念與社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想緊密聯(lián)系起來。

（二）學(xué)校因素：高校對(duì)馬克思主義信仰的影響

近年來，高校加強(qiáng)了馬克思主義信仰教育工作的力度，但是，高校馬克思主義信仰教育依然存在許多客觀問題。高校馬克思主義信仰理論教育與學(xué)生實(shí)際相脫節(jié)。近年來，我國不斷進(jìn)行教育體制改革，旨在改變教育注重分?jǐn)?shù)的弊端。雖然我國一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，但是思想政治課在大學(xué)課程體系所占比重偏低，偏重傳授思想政治的理論知識(shí)，均以公共課形式為主，德育效果不佳。道德品質(zhì)的考核標(biāo)準(zhǔn)難以量化，因此，在學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)活動(dòng)中，思想道德素質(zhì)的考核只是作為一種形式，沒有發(fā)揮真正的德育功能。

高校馬克思主義信仰教育方法單一。高校馬克思主義信仰教育主要采用理論灌輸方法，單一的教育方法會(huì)扼制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。部分高校教師不能將馬克思主義理論與社會(huì)重大政治事件、社會(huì)熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，不能將馬克思主義信仰與學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到的實(shí)際問題聯(lián)系起來，不能將“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生的實(shí)際生活有機(jī)聯(lián)系起來，造成馬克思主義信仰教育缺乏針對(duì)性。

（三）社會(huì)因素：社會(huì)對(duì)馬克思主義信仰的沖擊

國際因素影響大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰。全球化既能造福人類，也會(huì)毀滅人類。全球化密切了國家和地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，同時(shí)也給西方文化的侵入提供途徑;西方國家掌握豐富的經(jīng)濟(jì)資源、科學(xué)技術(shù)，會(huì)利用這些優(yōu)勢(shì)向社會(huì)主義國家傳播資本主義政治觀念和思想價(jià)值，以動(dòng)搖馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位，否定社會(huì)主義價(jià)值觀，影響大學(xué)生的價(jià)值觀念。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮動(dòng)搖大學(xué)生馬克思主義信仰。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低谷，與“資本主義必然滅亡”結(jié)論相反，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義前途喪失信心，摒棄馬克思主義信仰。

國內(nèi)因素影響大學(xué)生馬克思主義信仰。改革開放以來，我國的發(fā)展取得了巨大成就，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、政治民主、文化繁榮，人民生活實(shí)現(xiàn)了小康。在取得成就的同時(shí)，我國社也面臨著一些矛盾，腐敗現(xiàn)象層出不窮，不公平、不公正現(xiàn)象依然存在，需要“不忘初心，繼續(xù)前行”1，運(yùn)用馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道路。但是，面臨各種非馬克思主義思潮，大學(xué)生容易迷失方向，產(chǎn)生價(jià)值困惑，喪失馬克思主義信仰。

三、“中國夢(mèng)”視野下大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的應(yīng)對(duì)策略

（一）建立理論自信，提高大學(xué)生的自主性

利用馬克思主義幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理論自信，自覺抵制不良社會(huì)思潮的影響。缺乏科學(xué)的理論自信是大學(xué)生馬克思主義信仰滑坡的主要因素之一。馬克思主義具有客觀性、科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)世界觀和方法論，建立在解決人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題基礎(chǔ)之上，為人類社會(huì)的發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，指明共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的方向。應(yīng)“準(zhǔn)確定位馬克思主義這門學(xué)科”，幫助大學(xué)生掌握馬克思主義理論體系，將馬克思主義內(nèi)化為自身信仰，使學(xué)生在多樣化的社會(huì)思潮中做出正確的信仰選擇，樹立科學(xué)的理論自信，用堅(jiān)定的理想信念為“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)現(xiàn)增添力量。

深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是將馬克思主義內(nèi)化為大學(xué)生堅(jiān)定信仰的方法之一。在“中國夢(mèng)”視野下，受信息網(wǎng)絡(luò)的影響，大學(xué)生更傾向于各種娛樂性信息，習(xí)慣于碎片化閱讀，在閱讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)存在一定的畏難情緒。要克服這種畏難情緒，首先就要“深化學(xué)生對(duì)馬克思主義的歷史必然性和科學(xué)真理性的認(rèn)識(shí)”，深入研讀馬克思主義經(jīng)典著作，“用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”7。

（二）凈化校園環(huán)境，創(chuàng)造積極的校園文化

理論與實(shí)踐教育相結(jié)合，創(chuàng)造科學(xué)的教學(xué)環(huán)境。高校馬克思主義信仰理論與實(shí)踐教育相脫節(jié)，影響大學(xué)生馬克思主義信仰堅(jiān)定性。因此，應(yīng)增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰理論與實(shí)踐教育緊密性，將“中國夢(mèng)”與大學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系。高校應(yīng)在做好馬克思主義信仰理論教育時(shí)，更應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的實(shí)際問題，如信仰選擇困難和馬克思主義信仰滑坡等。根據(jù)“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)現(xiàn)，采用合適的信仰教育方法，選擇適當(dāng)?shù)男叛鼋逃齼?nèi)容，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)人素質(zhì)和道德品行，增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰。利用外部延伸的校園文化活動(dòng)凈化校園環(huán)境，創(chuàng)造健康的校園文化環(huán)境。

提高高校教師素質(zhì)，打造良好的模范師風(fēng)環(huán)境。專業(yè)素養(yǎng)是教師作為授業(yè)解惑者的理論基礎(chǔ)，定期培訓(xùn)考察、提高科研能力是增強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)的必經(jīng)之路。教師作為傳道者，還需要做到為人師表、孜孜不倦，傳播正能量，為學(xué)生樹立榜樣。教師不僅要不斷完善專業(yè)知識(shí)與能力，還需要提高師德，發(fā)揮極具感染力的模范力量，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入師德力量。

（三）構(gòu)建和諧社會(huì)，營造良好的社會(huì)環(huán)境

占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)高地，為加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！爸袊鴫?mèng)”的詮釋、馬克思主義信仰的傳播需要借助互聯(lián)網(wǎng)渠道，而互聯(lián)網(wǎng)輿論由政府引導(dǎo)。因此，政府應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機(jī)制，完善網(wǎng)絡(luò)媒體防范機(jī)制，建設(shè)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管人員，嚴(yán)格把控“中國夢(mèng)”詮釋和馬克思主義信仰傳播的內(nèi)容，為加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

弘揚(yáng)社會(huì)主旋律教育，為大學(xué)生馬克思主義信仰營造積極的社會(huì)環(huán)境。在“中國夢(mèng)”視野下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍是加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主要途徑。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，加強(qiáng)社會(huì)主旋律教育，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義信仰奠定理論基礎(chǔ)。在“中國夢(mèng)”視野下，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，要在理論知識(shí)上與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)大學(xué)生用中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果武裝頭腦;繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取積極因素，克服消極因素，增添新時(shí)代優(yōu)秀文化內(nèi)容;為大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，在實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入意識(shí)形態(tài)力量。

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作者簡(jiǎn)介：

陳思琪（1995.11-），女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)。