如何在幼兒園合理貫徹“教學(xué)做合一”

馮伊人

摘要：幼兒教育是一門實(shí)踐性的教學(xué)課程，為了提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)幼兒的多方面素養(yǎng)，從學(xué)習(xí)實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。陶行知先生的“教學(xué)做合一”適用于當(dāng)下幼兒教育的教育教學(xué)中，其可以有效地提高幼兒實(shí)踐操作的興趣，培養(yǎng)幼兒的主觀能動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;幼兒教育活動(dòng);實(shí)踐

著名的教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)做是三件事情，三者不是分開(kāi)的，我們應(yīng)當(dāng)在做中教，在做種學(xué)習(xí)。做中教學(xué)的先生，做中學(xué)的學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系而言，便是教學(xué)，從學(xué)生對(duì)教學(xué)的關(guān)系而言，便是學(xué)習(xí)。”從這句話中，不難發(fā)現(xiàn)，陶行知先生將“做”看的非常重要，并尊崇學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，這種“教學(xué)做合一”的教學(xué)理想在學(xué)前教育中的應(yīng)用，可以讓幼兒以自主的身份體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，使得學(xué)生在豐富的知識(shí)海洋中感受到知識(shí)的魅力。

一、概述陶行知先生“教學(xué)做合一”的內(nèi)涵

陶行知先生提出：“要教學(xué)之前必須實(shí)現(xiàn)手和腦的結(jié)合以及思想與生活的結(jié)合，總而言之，幼兒教學(xué)不僅僅需要‘勞力’，還需要‘勞心’”?？傊?，“教學(xué)做合一”是生活教育與教學(xué)組織相互的融合的教學(xué)理念?！敖虒W(xué)做合一”的核心就是“做”。俗話說(shuō)：“人生的聰明來(lái)自于認(rèn)知?！辈还苁墙虒W(xué)還是學(xué)習(xí)，都需要“做”作為基礎(chǔ)，“以行求知”。在幼兒教育當(dāng)中，陶行知的這一思想具有明確的指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。因此，運(yùn)用陶行知“教學(xué)做合一”的理論，有助于改變幼兒教學(xué)的教學(xué)方式和幼兒的學(xué)習(xí)方式，真正實(shí)現(xiàn)在“做種學(xué)、做中玩”，為幼兒的成長(zhǎng)構(gòu)建更加和諧的環(huán)境。

二、“教學(xué)做合一”在幼兒教育活動(dòng)中的實(shí)踐

（一）積極改善教學(xué)方式，引入“教學(xué)做合一”

如果教師只是單純的理論說(shuō)教，幼兒學(xué)習(xí)將會(huì)變得非常吃力，“做”的教學(xué)理念并未得到實(shí)際的運(yùn)用，是“紙上談兵”的說(shuō)教。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我國(guó)教育最大的問(wèn)題就是灌輸式的“說(shuō)教”和單一的讀書寫字，這些認(rèn)識(shí)存在很大的誤區(qū)，部分教師認(rèn)為將教學(xué)內(nèi)容講授完成就萬(wàn)事大吉，這在一定程度上使得教師和學(xué)生之間產(chǎn)生脫節(jié)的問(wèn)題，幼兒在被動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中失去實(shí)踐的動(dòng)力，很難在學(xué)習(xí)中充分挖掘自我潛力。為了解決這一問(wèn)題，幼兒教師必須引用“教學(xué)做合一”。

（二）給幼兒更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以“做”帶學(xué)

根據(jù)幼兒教育大綱來(lái)看，幼兒是教育活動(dòng)的核心和主體，教師在教育活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。從這一教學(xué)理念來(lái)看，實(shí)踐是教育活動(dòng)的核心，“做”并不局限于動(dòng)手，幼兒與教師的互動(dòng)以及動(dòng)腦思考都屬于“做”中的重要組成部分。實(shí)踐動(dòng)手需要幼兒眼睛、手、腦袋的共同作用，如果缺少思考的“動(dòng)”是沒(méi)有靈魂的，沒(méi)有目標(biāo)的“做”僅僅流于形式，并不能發(fā)揮實(shí)際的作用。要想真正實(shí)現(xiàn)以“做”帶學(xué)，給幼兒提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。首先，幼兒教師應(yīng)當(dāng)為幼兒實(shí)踐提供良好的環(huán)境，從而激發(fā)幼兒的主動(dòng)意識(shí)，教育環(huán)境可以在一定情況下提高幼兒參與的意識(shí)，幼兒會(huì)自然地參與動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了教育的意義和價(jià)值。

其次，教師可以在“做”上給幼兒更多的時(shí)間和空間，在一個(gè)寬松的環(huán)境中，幼兒更會(huì)更加放松的探索和觀察，比如教師可以給幼兒設(shè)置一個(gè)“小螞蟻過(guò)橋”的情境：小螞蟻家門前有一座橋，一天的下大雨，把橋沖走了，現(xiàn)在請(qǐng)小朋友為小螞蟻們?cè)僭煲蛔鶚颍屝∥浵伩梢皂樌鲩T。在這一情境當(dāng)中，幼兒可以根據(jù)自己的需要自己選擇材料建設(shè)橋，比如使用積木、厚紙板等，幼兒教師在幼兒實(shí)踐活動(dòng)中提供適時(shí)的指導(dǎo)，不應(yīng)該給出限制的空間和范圍，給幼兒自我發(fā)揮更多的自主權(quán)利。幼兒通過(guò)自主組合，選擇搭設(shè)一座橋，其手、眼睛和腦力都會(huì)得到協(xié)調(diào)，其主體性也得到有效的發(fā)揮。教師作為幼兒教育實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)人員，可以給幼兒實(shí)踐活動(dòng)提供一些指導(dǎo)，面對(duì)自己辛苦搭建的成果，幼兒的成就感會(huì)更加豐滿，獲得更多的喜悅。同時(shí)，對(duì)教師的“教學(xué)”以及自己的“學(xué)習(xí)”變得更加有信心、有動(dòng)力。最后，幼兒教師應(yīng)當(dāng)給與幼兒一定的精神激勵(lì)，讓幼兒認(rèn)識(shí)到“做”在實(shí)踐活動(dòng)中的意義。如果幼兒處于一個(gè)鼓勵(lì)的環(huán)境中，其自主性學(xué)習(xí)能力可以得到提高，以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)參與到實(shí)踐活動(dòng)中去，從被動(dòng)姿態(tài)向主動(dòng)學(xué)習(xí)姿態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)給與幼兒更多的精神激勵(lì)，在精神上與幼兒進(jìn)行互動(dòng)，使得幼兒可以對(duì)自身的價(jià)值觀念有更加充分的認(rèn)識(shí)，從而提高幼兒動(dòng)手實(shí)踐的信心和動(dòng)力。

（三）融合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)

教育來(lái)源于生活，是生活的縮影。在幼兒實(shí)踐教育活動(dòng)中，因?yàn)槊鎸?duì)的心理比較特異，其心理年齡還處于的發(fā)展的階段，更是語(yǔ)言認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期，但是幼兒缺乏獨(dú)立思考的能力。因此，教師應(yīng)當(dāng)抓住幼兒的這一特點(diǎn)，立足于幼兒的興趣，在教學(xué)氛圍中設(shè)置一個(gè)實(shí)際的情景，使得幼兒可以在學(xué)習(xí)中始終保持高昂飽滿的狀態(tài)。通過(guò)相關(guān)研究證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸的內(nèi)容與生活的聯(lián)系越密切，其接納知識(shí)的能力就會(huì)越強(qiáng)。因此，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容上，可以選擇一些與生活貼切的內(nèi)容，選擇學(xué)生更加喜愛(ài)的事物，讓其滿足在生活中難以實(shí)現(xiàn)的事情。比如教師可以設(shè)置“角色扮演”的情景活動(dòng)，根據(jù)真實(shí)的生活場(chǎng)景，在班級(jí)當(dāng)中還原場(chǎng)景，比如醫(yī)院、理發(fā)店、銀行、警察局、超市等多個(gè)場(chǎng)景，讓幼兒選擇自己喜歡的角色，模仿“大人們”的活動(dòng)，真實(shí)的體驗(yàn)“大人”是什么感覺(jué)。幼兒在這些打造的場(chǎng)景中，還可以鍛煉溝通交際能力，通過(guò)參與實(shí)際的活動(dòng)加深生活情感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是可以直接通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)得來(lái)的，但是教師單純的說(shuō)教則變得較為困難。

（四）依托節(jié)日活動(dòng)，堅(jiān)持教學(xué)做合一

幼兒教師可以幼兒的特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好，巧妙設(shè)計(jì)節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容。首先，選擇一些特點(diǎn)的節(jié)日活動(dòng)，設(shè)置趣味性的游戲方式，為幼兒提供多樣化的游戲條件。比如在端午節(jié)的時(shí)候，舉辦“賽龍舟”活動(dòng)，但是因?yàn)橛變旱纳砟挲g和心理年齡比較特殊，自己不能親自參與到“賽龍舟”活動(dòng)當(dāng)中去。因此，幼兒教師可以給幼兒提供室內(nèi)“賽龍舟”活動(dòng)，可以給幼兒提供一些厚紙板，將這種室外的運(yùn)動(dòng)巧妙變化為室內(nèi)的活動(dòng)，讓幼兒在室內(nèi)的“賽龍舟”活動(dòng)中一起體會(huì)團(tuán)結(jié)合作的意義，體會(huì)到“賽龍舟”活動(dòng)背后的涵義。再者，節(jié)日活動(dòng)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建一個(gè)較為真實(shí)的環(huán)境，這樣幼兒獲得體驗(yàn)更加直接、豐富。再者在“重陽(yáng)節(jié)”，可以開(kāi)展一些登高以及插茱萸的節(jié)日活動(dòng)，讓幼兒接觸以前不熟悉的節(jié)日內(nèi)容和氛圍，在近距離感受節(jié)日活動(dòng)的同時(shí)，提高見(jiàn)識(shí)，豐富知識(shí)，活躍思維。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在幼兒教育實(shí)踐活動(dòng)中，運(yùn)用“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念可以幫助幼兒更好的成長(zhǎng)與進(jìn)步，幼兒可以在豐富而真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中獲得情感認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)真實(shí)的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)幼兒健全的性格，提高幼兒動(dòng)手實(shí)踐的能力。陶行知“教學(xué)做合一”的教育思想不管是現(xiàn)代還是未來(lái)都具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義，作為教育工作者應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)幼兒在實(shí)踐活動(dòng)中掌握知識(shí)。

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