通過(guò)教材選編詞作看詞的歷變

摘要：詞從最初口口相傳的市井歌謠經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，在宋朝達(dá)到鼎盛，從詩(shī)余小道一躍成為與詩(shī)歌比肩的文人用來(lái)抒情言志的文學(xué)體裁?？偟膩?lái)說(shuō)，詞的發(fā)展經(jīng)歷了創(chuàng)作主體、題材內(nèi)容、體制形式、風(fēng)格特點(diǎn)等方面的發(fā)展演變;溫庭筠是第一位文人詞作家，詞在蘇軾手中發(fā)揚(yáng)光大，最終在文壇上占有了一席之地。

關(guān)鍵詞：初樣;新變;定位;溫庭筠;柳永;蘇軾;辛棄疾

一、前言

詞是與詩(shī)、小說(shuō)等文學(xué)體裁齊名的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)瑰寶，但詞最初只是詩(shī)余小道，登不得大雅之堂。任何一個(gè)事物都有其發(fā)展壯大的過(guò)程，詞也不例外，那么詞是如何拾級(jí)而上，最終在文學(xué)領(lǐng)域占有一席之地的呢？我想我們能夠從歷朝歷代的詞作中可見(jiàn)一斑，從中尋得其發(fā)展軌跡。

高中語(yǔ)文教材必修四第三單元以及選修《古代詩(shī)歌散文》中選編了很多詞作，且都是按照時(shí)間逐序呈現(xiàn)的。時(shí)間往往給人帶來(lái)探尋的沖動(dòng)，給人帶來(lái)認(rèn)知，給人帶來(lái)潛藏在事物表面下的驚奇……如此，我們便能以教材中的詞作為主要研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)千百年前詞的歷變過(guò)程。

二、什么是詞

詞是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐詩(shī)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱(chēng)為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱(chēng)有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、詞子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。詞牌是詞的調(diào)子的名稱(chēng)，用來(lái)規(guī)定詞的格式，不同的詞牌在總句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有要求。詞按照字?jǐn)?shù)可分為小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）?！从诰W(wǎng)絡(luò)百度百科

三、詞的歷變

（一）詞之初樣

詞如同詩(shī)、樂(lè)府民歌一樣最初廣泛流傳于民間，好比當(dāng)時(shí)的“歌謠”在市井里巷之間廣為傳唱。上世紀(jì)初，在甘肅敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的大量五代寫(xiě)本讓我們有幸看到了詞興起于民間時(shí)的原始形態(tài)。后經(jīng)中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)家王重民較輯編成《敦煌曲子詞集》，它是千年詞史的椎輪大輅。詞作如：

菩薩蠻

敦煌自古岀神將，感得諸蕃遙欽仰。效節(jié)望龍庭，麟臺(tái)早有名。只恨隔蕃部，情懇難申吐，早晚滅狼蕃，一齊拜圣顏。

攤破浣溪沙

五兩竿頭風(fēng)欲平，長(zhǎng)風(fēng)舉棹覺(jué)船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿(mǎn)眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來(lái)迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。

拋球樂(lè)

珠淚紛紛濕羅綺，少年公子負(fù)恩多。當(dāng)初姊妹分明道，莫把真心過(guò)于他。子細(xì)思量著，淡薄知聞解好么？

望江南

天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見(jiàn)負(fù)心人。

敦煌曲子詞的內(nèi)容豐富、題材廣闊，如《菩薩蠻》抒渴望國(guó)家統(tǒng)一之志，《攤破浣溪沙》寫(xiě)船夫駕輕舟觀(guān)風(fēng)光悅目賞心之事等;值得注意的是，在敦煌曲子詞中寫(xiě)得最好、最多的依然是言男女情愛(ài)的作品，如《拋繡球》《望江南》。

逐漸地，這種類(lèi)似于“流行歌曲”的詞成為了伶人謀生的手段，詞的演唱主體在縮小。我們可以想象，伶人在公私宴飲等娛樂(lè)場(chǎng)所中歌唱的曲子詞，必然會(huì)受到創(chuàng)作環(huán)境、氛圍的影響，表現(xiàn)出一個(gè)大概的創(chuàng)作傾向，即多言男女艷情以侑酒助樂(lè)。

（二）詞之發(fā)展

隋唐以來(lái)，文人們覺(jué)得詞的曲調(diào)很美而文辭粗糙，就自己下手來(lái)填詞。詞的創(chuàng)作群體從百姓、伶人轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜四?。早期的文人詞仍大多以美女和愛(ài)情為主，寫(xiě)得漂亮婉約。我國(guó)第一部文人詞集是《花間集》，《花間集》中的詞人有溫庭筠、韋莊等。如課本中選編的二人的詞作《菩薩蠻》，“小山重疊金明滅，……雙雙金鷓鴣?！泵鑼?xiě)了一個(gè)美麗女子起床梳妝、簪花照鏡;“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是在描寫(xiě)似月亮般明艷照人、膚如凝脂的美人。劉熙載在《藝概》卷四《詞曲概》中曾言：“溫飛卿詞精妙絕人，然類(lèi)不出綺怨?！?/p>

“詞至李后主眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”南唐后主李煜“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，是一位“不失其赤子之心”的詞人。他后期的詞作反映亡國(guó)之痛，哀婉凄涼，意境深遠(yuǎn)，極富藝術(shù)感染力，如教材中的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，通過(guò)對(duì)故國(guó)的回憶，感嘆歲月蹉跎，抒發(fā)故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。李煜對(duì)詞的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在擴(kuò)大了詞的題材，傾吐身世家國(guó)之感，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，形成清新流麗又婉曲深摯的藝術(shù)特色。

（三）詞之新變

宋詞在因襲繼承晚唐五代柔軟婉麗詞風(fēng)的同時(shí)，也有開(kāi)拓創(chuàng)新，其中最富有開(kāi)創(chuàng)性的是柳詞。語(yǔ)文教材必修四選編了柳永的兩篇詞作：《望海潮》《雨霖鈴》，將這兩篇詞作與在他之前的詞作對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)其間的差異：

一、從篇幅來(lái)看，字?jǐn)?shù)明顯增多。柳永大力創(chuàng)作慢詞，慢詞調(diào)長(zhǎng)拍緩，大致上屬于長(zhǎng)調(diào)，從根本上沖破了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局。而慢詞篇幅體制的擴(kuò)大，相應(yīng)地?cái)U(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，也增加了詞的表現(xiàn)力。

二、從內(nèi)容來(lái)看，題材進(jìn)一步擴(kuò)大。柳耆卿的詞除了寫(xiě)男歡女愛(ài)、離愁別恨（如《雨霖鈴》）之外，還多方面展現(xiàn)了都市風(fēng)光，如《望海潮》里描寫(xiě)的杭州，從自然形勝、經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓和樂(lè)等方面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的太平氣象。此外還有《迎新春》描寫(xiě)的汴京、《瑞鷓鴣》描寫(xiě)的蘇州等，這些是詞人自己漂泊江湖的獨(dú)特感受。

三、從語(yǔ)言來(lái)看，通俗易懂。宋代詞人葉夢(mèng)得在《避暑錄話(huà)》中說(shuō)：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞?！绷惹鋵⒃~由雅變俗，用詞通俗、內(nèi)容世俗，使讀者和聽(tīng)眾既感到親切有味，又易于理解接受。

（三）詞之定位

（1）豪放詞風(fēng)的出現(xiàn)

雖然進(jìn)入宋代后，文人所創(chuàng)作的詞的數(shù)量在激增，但在宋初文人的心目中，詞仍然不能與“載道”“言志”的詩(shī)歌等量齊觀(guān)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)中脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情文體，從根本上改變了詞的發(fā)展方向。

從教材中所選的蘇軾的兩篇詞作《念奴嬌·赤壁懷古》和《定風(fēng)波》中我們可以明顯看到詞在蘇軾筆下的變化：

首先是形式上的變化。蘇軾的很多詞作不單有詞牌名，蘇軾還為其擬定了標(biāo)題，例如《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》;此外一些詞在主體之上加入了小序來(lái)交代詞作背景，如《定風(fēng)波》《水調(diào)歌頭》。這些都是詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，蘇軾卻把它們用在了詞作之中，“以詩(shī)為詞”。蘇軾曾在《祭張子野文》中說(shuō)張先“微詞婉轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔”，他認(rèn)為詞為詩(shī)之苗裔。

其次是內(nèi)容上的變化。蘇軾繼李煜、柳永之后進(jìn)一步擴(kuò)充了題材、擴(kuò)大了詞境，蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明，詞是無(wú)事不可寫(xiě)、無(wú)意不可入。詞不再局限于男歡女愛(ài)、市井風(fēng)俗、綺麗柔情，詞還可以用來(lái)寄托對(duì)親人的遙思，吟詠歷史，表達(dá)對(duì)生活的感遇等等。

再次是風(fēng)格上的變化。在蘇軾之前，詞的風(fēng)格都是委曲婉約的，自蘇軾起，開(kāi)創(chuàng)了詞的豪放一派，將兒女柔情轉(zhuǎn)變?yōu)闉槟凶雍狼?。如《念奴嬌·赤壁懷古》通過(guò)描寫(xiě)古赤壁的雄奇景象，追憶雄姿英發(fā)的周瑜，抒發(fā)了詞人渴望建功立業(yè)的豪情壯志;再如

《定風(fēng)波》通過(guò)記敘途中遇雨的尋常小事，表達(dá)了詞人超脫曠達(dá)的人生觀(guān)。

蘇軾對(duì)詞的變革，是基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀(guān)念和“自是一家”的創(chuàng)作主張的。他在《于鮮于子俊》中說(shuō)：“詞近頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！H壯觀(guān)也?！碧K軾將勇于打破陳規(guī)，樹(shù)立新典范的精神寓于詞的創(chuàng)作之中，提高了詞的藝術(shù)品味，為詞堂堂正正地屹立于文學(xué)中心的殿堂作出了不朽的貢獻(xiàn)。

（2）詞的文學(xué)地位的確立

辛棄疾與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”，他確立并發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放一派。辛棄疾在蘇軾“以詩(shī)為詞”的基礎(chǔ)上以更加開(kāi)放的姿態(tài)為詞注入了一切可以容納的內(nèi)容，“以文為詞”，空前地解放了詞體，最終確立了詞體與五七言詩(shī)歌分庭抗禮的文學(xué)地位。我們閱讀、鑒賞辛棄疾的詩(shī)歌，不難發(fā)現(xiàn)他的詞作有以下幾個(gè)有別于前詞的特點(diǎn)：

一、新類(lèi)型抒情主人公的創(chuàng)設(shè)。唐五代以來(lái)，詞先后出現(xiàn)了三種主要類(lèi)型的抒情主人公，即唐五代時(shí)的紅粉佳人、北宋時(shí)的失意文人和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，拓展出一類(lèi)虎嘯風(fēng)生、龍騰云起的英雄形象。辛棄疾帶著和他的身體一起發(fā)育成熟的收復(fù)失地的使命感，一生懷抱著成就英雄偉業(yè)的渴望，在詞中抒寫(xiě)出了英雄的精神個(gè)性：有意氣風(fēng)發(fā)“道男兒、到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂。”（《賀新郎·同父見(jiàn)和再用前韻》）的英雄;有因無(wú)人會(huì)意、無(wú)人賞識(shí)，一腔忠憤無(wú)處發(fā)泄而默然淚下的英雄;還有呼喚著“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”表明自己雖華發(fā)蒼顏，仍然壯心不已的英雄……

二、典故的大量運(yùn)用。在詞中使用典故，在北宋以及之前的詞作中就已經(jīng)出現(xiàn)，至蘇東坡明確表明詞創(chuàng)作可以大量用典，后來(lái)在詞中使用典故算是比較常見(jiàn)的現(xiàn)象了。而提起詞中用典現(xiàn)象比較引人注目的，當(dāng)屬辛棄疾。辛棄疾傳世六百余首詞中，幾乎每篇都用典故，少則一二，多則五六，最多者甚至幾乎句句用典。比如在《水龍吟·登建康賞心亭》中運(yùn)用了“張翰棄官歸隱”“許祀求田問(wèn)舍”“桓溫北伐時(shí)感慨時(shí)光流逝”等典故;又如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》運(yùn)用了“孫權(quán)始置京口”“劉裕起兵北伐”“宋文帝北伐失敗”“霍去病大敗匈奴”“拓跋燾建立行宮”“趙王派使者探望廉頗”等典故。典故雖多，詞作卻毫無(wú)繁冗堆砌之感，而是顯得圓熟自然，符合作者抒情言志的訴求。辛棄疾在詞中大量用典既是個(gè)人創(chuàng)作的一大特點(diǎn)，同時(shí)也拓寬了詞的表現(xiàn)方式。

三、豪放詞風(fēng)的繼續(xù)發(fā)展。王國(guó)維說(shuō)：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！毙翖壖怖^承蘇軾的豪放詞風(fēng)，衍生出了另一種意味的豪放之風(fēng)。蘇詞的“放”是一種天趣獨(dú)到的超逸曠達(dá)之懷，如《定風(fēng)波》中 表露的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)超然的人生觀(guān);辛詞的“放”乃是一種英雄豪杰、忠義奮發(fā)之氣，他的很多愛(ài)國(guó)題材的詞作中總能流露出對(duì)收復(fù)失地的執(zhí)著，對(duì)建立英雄偉業(yè)的渴望。

四、結(jié)語(yǔ)

課本中選編的詞作都是歷代代表詞人的代表作品，這些詞人之所以能成為一個(gè)時(shí)代階段的代表，除了因?yàn)樗麄兊淖髌匪囆g(shù)價(jià)值高之外，還因?yàn)樗麄兊淖髌窔v史地位高，在詞的發(fā)展史上具有里程碑意義。但是我們應(yīng)該清楚，透過(guò)具有階段性代表的偉大詞人及其偉大作品可以參得詞歷變的大致脈絡(luò)，但想要知曉得更加準(zhǔn)確和細(xì)致，離不開(kāi)對(duì)詞的全面了解。如若想深入詞之堂奧，必須建立在大量閱讀詞作的基礎(chǔ)之上。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史 [M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]葉嘉瑩.古詩(shī)詞課 [M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2018.

作者簡(jiǎn)介：方芳（1989.8-），女，碩士，主要從事高中語(yǔ)文教學(xué)工作。