研究黃自音樂美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)和本質(zhì)

【摘要】 本文進(jìn)行了黃自的簡(jiǎn)單介紹，并圍繞黃自對(duì)于音樂美與審美的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了探討，主要從音樂的美、音樂的欣賞以及音樂批評(píng)著手。進(jìn)行黃自對(duì)音樂本質(zhì)的認(rèn)知研究時(shí)，為了進(jìn)一步加深研究重點(diǎn)，主要從音樂與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、音樂的內(nèi)容與形式、黃自的美學(xué)思想本質(zhì)三個(gè)角度展開，最后指出了黃自的美學(xué)思想不足之處，旨在借助本文內(nèi)容的展開為音樂美學(xué)以及音樂的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 黃自;音樂美學(xué);音樂本質(zhì)

【中圖分類號(hào)】J614? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）11-0074-02

在黃自所發(fā)表的有關(guān)于音樂美學(xué)的資料中，其對(duì)于音樂美學(xué)方面的觀點(diǎn)主要以接受和繼承為主，其對(duì)于西方古典音樂與浪漫派音樂進(jìn)行了相對(duì)比較深入的分析，他所表達(dá)的對(duì)于音樂的美的理解，很大程度上代表了其所處的整個(gè)時(shí)代對(duì)于音樂美的理解，這對(duì)于現(xiàn)代音樂的發(fā)展和創(chuàng)新提供了很好的思路。為了能夠更進(jìn)一步加深對(duì)于黃自音樂美學(xué)思想的了解，針對(duì)黃自音樂美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)和本質(zhì)這一內(nèi)容進(jìn)行深入研究具有重要意義。

一、黃自簡(jiǎn)介

黃自生于上世紀(jì)90年代，是我國(guó)30年代重要的作曲家和音樂教育家，曾就讀于美國(guó)歐柏林學(xué)院、耶魯大學(xué)音樂學(xué)校，1929年，黃自學(xué)成歸國(guó)，在上海滬江大學(xué)任教，教授音樂和國(guó)立音專理論，一生熱愛教育事業(yè)，為我國(guó)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂人才，是我國(guó)現(xiàn)代音樂史上的早期音樂教育代表性人物。在黃自的一生中創(chuàng)作了百余部音樂作品，其所創(chuàng)作的《懷舊》，是我國(guó)歷史上第一部交響樂曲。在黃自任教期間，其發(fā)表了《西洋音樂進(jìn)化史》《中國(guó)人心中之音樂》《復(fù)習(xí)初級(jí)中學(xué)音樂教科書》等音樂理論論作，為我國(guó)音樂理論教學(xué)提供了重要參考。

二、黃自對(duì)音樂美與審美的基本觀點(diǎn)分析

（一）音樂的美

黃自在進(jìn)行音樂美的定義時(shí)指出，美并沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)能夠?qū)ζ溥M(jìn)行衡量，居于歷史發(fā)展的宏觀視角來看，美會(huì)隨著時(shí)代的審美不同而不斷變化，所以美應(yīng)該是相對(duì)的，不具備絕對(duì)性。此結(jié)論的得出，是黃自在日常生活中的經(jīng)歷總結(jié)而來，黃自的生活條件在其所處時(shí)代屬于家境殷實(shí)性質(zhì)，所以其從小便接收到了良好的中華傳統(tǒng)文化教育，成人后出國(guó)又接受了西方文化知識(shí)學(xué)習(xí)，在黃自的一生中，能夠明顯地識(shí)別出中西方音樂的美認(rèn)知不同差異，并深刻總結(jié)出，中國(guó)與西方的音樂美區(qū)別主要受到了兩者不同社會(huì)制度、民族、文化環(huán)境影響導(dǎo)致。由于黃自本職工作是一名作曲家，其對(duì)于音樂具有專屬于自我的審美標(biāo)準(zhǔn)，在切身體會(huì)之下，其在音樂欣賞理念中融合了一定的傳統(tǒng)音樂理念，在文化價(jià)值體現(xiàn)上并未一味追捧西方音樂，對(duì)于中國(guó)近代音樂美也并未發(fā)表詆毀言論，始終秉承音樂美“相對(duì)論”觀點(diǎn)。

（二）音樂欣賞

黃自在歐柏林大學(xué)求學(xué)期間，主修的專業(yè)是心理學(xué)，其在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)，相關(guān)的理論框架均是在康德知情意心理結(jié)構(gòu)三分法基礎(chǔ)上構(gòu)建而來，此種審美方式充分將傳統(tǒng)心理學(xué)與音樂欣賞結(jié)合起來。在知覺欣賞中，欣賞者應(yīng)該針對(duì)音樂美的節(jié)奏、和聲、音色加以辨別;在情感欣賞中，欣賞者應(yīng)該針對(duì)音樂的表情以及作曲者的生平性格加以了解;在理智欣賞中，欣賞者應(yīng)該針對(duì)音樂的流派及其區(qū)別加以掌握，才能最終給出一部音樂作品做出最公正、客觀的欣賞總結(jié)。在黃自《音樂的欣賞》中，黃自以自我為例，講述了其在條件、時(shí)期不同的境況下，對(duì)我國(guó)古代白樂天的《琵琶行》與西方達(dá)·芬奇現(xiàn)代作品《最后的晚餐》進(jìn)行了欣賞，并在文章中利用音樂語(yǔ)言充分將不同境況下的欣賞區(qū)別闡述出來，借此進(jìn)一步佐證音樂審美體驗(yàn)感的不同之處。

（三）音樂批評(píng)

音樂批評(píng)主要是指，音樂美學(xué)原理在音樂鑒賞類活動(dòng)中的一種應(yīng)用體現(xiàn)，可以認(rèn)為，音樂美學(xué)原理是音樂批評(píng)展開的重要理論指導(dǎo)，在音樂批評(píng)過程中，評(píng)說者往往會(huì)在批評(píng)過程中站在自我觀點(diǎn)上，針對(duì)其他不同音樂審美觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。黃自在進(jìn)行音樂批評(píng)時(shí)，也在行文過程中或多或少的表達(dá)了自己的音樂美學(xué)觀點(diǎn)，其認(rèn)為，單純針對(duì)藝術(shù)進(jìn)行評(píng)論已經(jīng)很難，但與之相比較，針對(duì)音樂美進(jìn)行評(píng)論難上加難，由于每個(gè)人的人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)以及三觀不盡相同，所以每個(gè)人對(duì)于音樂的理想、審美、技術(shù)均帶有不同的理解思想。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)音樂美學(xué)進(jìn)行批評(píng)時(shí)，需要充分了解被批評(píng)音樂作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作者經(jīng)歷以及創(chuàng)作環(huán)境。黃自指出，對(duì)音樂美學(xué)進(jìn)行批評(píng)時(shí)，應(yīng)該從多方面著手，絕不能居于一方視角侃侃而談，如此才能夠保障批評(píng)的公正性。此外，黃自還認(rèn)為，當(dāng)代音樂人對(duì)于音樂美學(xué)進(jìn)行批評(píng)時(shí)還會(huì)帶有一定的民族觀念和國(guó)家情結(jié)，這對(duì)于音樂美學(xué)的批評(píng)均過于主觀，缺少客觀性。

三、黃自對(duì)音樂本質(zhì)的認(rèn)知分析

（一）音樂與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

對(duì)音樂的本質(zhì)進(jìn)行分析時(shí)，就一定會(huì)將音樂與現(xiàn)實(shí)這一因素關(guān)聯(lián)起來，音樂并不是無根之水，所有音樂在被創(chuàng)作的過程均與現(xiàn)實(shí)之間具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，針對(duì)這一觀點(diǎn)，黃自秉承認(rèn)同的態(tài)度。黃自認(rèn)為，在不同的時(shí)代中，每一個(gè)藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作時(shí)，均與其所處時(shí)代的生活現(xiàn)狀、精神思想演變狀態(tài)有關(guān)系，即藝術(shù)家的美與時(shí)代美直接對(duì)等關(guān)聯(lián)，且至今傳世的所有偉大作品均是創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)所處時(shí)代與社會(huì)的真實(shí)寫照，引起后世對(duì)于其所處時(shí)代的共鳴方才得以傳世且經(jīng)久不衰。此外，黃自也認(rèn)為，純正的音樂作品，絕不是單純的對(duì)于生活瑣碎和經(jīng)歷復(fù)刻，而是不受外界任何因素、條件所支配的，音樂最大的價(jià)值和意義就在于音樂本身，其間甚至部分作曲人自身都無法通過語(yǔ)言的形式對(duì)音樂美進(jìn)行意義解讀，唯有真正了解音樂的人才能從音樂自身尋求到音樂美意義。

（二）音樂的內(nèi)容與形式

在所有藝術(shù)作品構(gòu)成上，均是由內(nèi)容與形式兩種元素組建而成，黃自在自己發(fā)表的諸多文獻(xiàn)資料中也比較認(rèn)同這一觀點(diǎn)，在其參與編纂的中學(xué)音樂課本中，其同樣面向?qū)W生進(jìn)行了此類四種思想理念的傳播。在標(biāo)題音樂中，每個(gè)音題均會(huì)附帶有相應(yīng)的注釋說明，意在為音樂的欣賞者劃定一個(gè)理解范圍，但與標(biāo)題音樂相比較，純正音樂的內(nèi)容屬于不同樂音的特殊組織，將標(biāo)題音樂和純正音樂相結(jié)合，就成了音題，音題的不斷變化便形成了曲體結(jié)構(gòu)，即音樂的外形。黃自提出，音樂的內(nèi)容與形式并不是對(duì)立關(guān)系，如將標(biāo)題音樂的標(biāo)題剔除，并不能說明其不是一個(gè)好的樂曲，同樣，純正音樂的標(biāo)題自然也是音樂的內(nèi)容體現(xiàn)。此外，黃自還站在純正音樂的視角上進(jìn)行了音樂內(nèi)容與形式的分析，他提出，音樂的內(nèi)容也指代音樂的意義與精神，即將音樂的意義與精神進(jìn)行了統(tǒng)一化處理，此種觀點(diǎn)的提出，在一定程度上與其之前所認(rèn)為的音樂內(nèi)容等同于音題的觀點(diǎn)存在一定的矛盾之處。

（三）黃自的美學(xué)思想本質(zhì)

雖然黃自在自己發(fā)表的所有文獻(xiàn)資料中均未明確的標(biāo)示清楚自己的音樂本質(zhì)定義，但是在針對(duì)其行文內(nèi)容以及邏輯思維中進(jìn)行挖掘能夠發(fā)現(xiàn)，黃自在音樂美學(xué)思想本質(zhì)上，未全完將“音樂是人類思想感情呈現(xiàn)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活反映”這一觀點(diǎn)否定，僅是在進(jìn)行純正音樂的探討過程中，尤其是在針對(duì)古典派音樂進(jìn)行美學(xué)思想定義時(shí)，不自覺地將自律主義傾向融入觀點(diǎn)中，但其僅是具有此種主義傾向，他并不完全的自律主義者。黃自在進(jìn)行標(biāo)題音樂與純正音樂的定義時(shí)，還流露出了一定的唯物主義傾向，認(rèn)為兩者在最高點(diǎn)吻合度更高，能夠更好地表現(xiàn)純粹的、高遠(yuǎn)的感情和思想。此外，作為一名作曲家，黃自在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，幾乎所有的作品中均沒有將形式主義的趣味融入其中去，同時(shí)也毫無對(duì)于自我思想層面中的抽象意志抒發(fā)，多數(shù)作品可謂言之有物。

四、黃自的美學(xué)思想不足之處分析

在進(jìn)行黃自的音樂美學(xué)思想不足之處分析時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他在進(jìn)行音樂的美學(xué)思想總結(jié)時(shí)，全程居于唯物主義視角展開對(duì)于音樂藝術(shù)的理解和分析，尤其是在有關(guān)于純正音樂與客觀世界之間的關(guān)聯(lián)性分析時(shí)，存在一定的形式主義傾向，這與其進(jìn)行音樂內(nèi)容定義上存在一定的矛盾之處。此類矛盾的出現(xiàn)主要由于兩種原因?qū)е?，一種是黃自對(duì)于音樂本質(zhì)的自我認(rèn)知與理論認(rèn)知兩者之間存在矛盾，另一種原因是黃自的自我表達(dá)邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)。此外，黃自是一名作曲家，并不是一名專職研究音樂美學(xué)的藝術(shù)家，所以在針對(duì)進(jìn)行有關(guān)于音樂美學(xué)的研究時(shí)僅是從其在對(duì)于外界所發(fā)表的資料內(nèi)容中總結(jié)分析而來，此種了解方式也在一定程度上增加了現(xiàn)代音樂美學(xué)家進(jìn)行有關(guān)于黃自對(duì)音樂美學(xué)觀點(diǎn)研究的難度。所有音樂人不可強(qiáng)求對(duì)于過去歷史的耿耿于懷，而是應(yīng)該以當(dāng)前為基點(diǎn)，針對(duì)既往歷史中黃自對(duì)于音樂美學(xué)認(rèn)知的優(yōu)點(diǎn)之處加以掌握和發(fā)揚(yáng)，借此為現(xiàn)代音樂美學(xué)思想的進(jìn)一步拓展奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，黃自所提出的有關(guān)于音樂美學(xué)思想內(nèi)容，對(duì)于音樂人而言，并不是單純的對(duì)于懷舊情結(jié)的展現(xiàn)，更加是一種對(duì)于音樂文化遺產(chǎn)的一種有效繼承，借此更好地將黃自在音樂作品中所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征加以學(xué)習(xí)和運(yùn)用，并為現(xiàn)代音樂的發(fā)展進(jìn)步提供參考。另外，站在音樂歷史發(fā)展的長(zhǎng)河邊，現(xiàn)代音樂人應(yīng)該在尊重歷史的前提下，從歷史中學(xué)習(xí)閃光點(diǎn)，并對(duì)歷史中音樂美學(xué)的不足加以總結(jié)和反思，最終為中國(guó)音樂的美學(xué)發(fā)展以及音樂審美提升帶來參考和幫助。

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作者簡(jiǎn)介：

陳強(qiáng)， 男， 漢族，福建閩侯人， 副教授，? 研究方向：音樂教育，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)?？萍继幪庨L(zhǎng)。