基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的展示空間設(shè)計(jì)研究

【摘要】 當(dāng)下對(duì)非遺展示與傳播方式的研究已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，不同非遺的不同特征要求我們?cè)谡故酒湮幕瘍?nèi)涵的同時(shí)必須考慮其自身的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般具有非物質(zhì)性、活態(tài)性、傳承性等普遍特征，而技藝型非遺在獨(dú)特性、藝術(shù)性、傳承性、地域性特征上有其自身的特點(diǎn)，本文通過(guò)分析技藝型非遺的特征及展示要素，提出了技藝型非遺展示空間應(yīng)該在氛圍性、體驗(yàn)性、生態(tài)性、活態(tài)性等方面著手進(jìn)行設(shè)計(jì)探索的設(shè)計(jì)思路。

【關(guān)鍵詞】 技藝型;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);展示思路

【中圖分類號(hào)】J525? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）11-0058-02

一、技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其特征

技藝型非遺包含內(nèi)容較為廣泛，食品制作、傳統(tǒng)工藝加工、工業(yè)生產(chǎn)方式等具有明顯地域特征的生產(chǎn)加工方式都包含在內(nèi)。技藝是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它蘊(yùn)含著民眾對(duì)某一事物的深入理解，代表著某一種生產(chǎn)方式的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心。技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有其自身的特征：1.其作為一種工藝，具有較高的技藝水準(zhǔn)，通過(guò)特定的工藝流程進(jìn)行加工制作，具有獨(dú)特性是難以被模仿和再生的;2.作為藝術(shù)或文化的表達(dá)形式而存在的。例如，剪紙藝術(shù)不僅是我國(guó)手工藝中一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，而且還是人民日常表達(dá)情感的一種手段。3.非物質(zhì)文化的在傳播過(guò)程中經(jīng)常與當(dāng)?shù)氐臍v史，文化和民族特征融合在一起，體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的并存的特征。一般情況下這些技能是通過(guò)語(yǔ)言教育和親自傳授等方式從前人一代代傳給后人的，正是這些繼承使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和持久化。4.技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在一定地區(qū)生產(chǎn)的，并且與該地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境，文化傳統(tǒng)，宗教，信仰，生產(chǎn)，生活水平以及當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ａ?xí)慣和習(xí)俗密切相關(guān)。當(dāng)離開(kāi)固有的環(huán)境鏈，其意義就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生變化。

二、技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示要素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示有別于以具體物質(zhì)為主體的展示。技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示是以無(wú)形的技藝技巧、精神為主要內(nèi)容的活動(dòng)，其展示點(diǎn)在于一種特有過(guò)程或方法的活態(tài)性展現(xiàn)。通過(guò)分析技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，可以發(fā)現(xiàn)其在場(chǎng)景氛圍、互動(dòng)體驗(yàn)、地域符號(hào)化、過(guò)程性四個(gè)要素上具有較好的展示性，以下是其展示要素的具體體現(xiàn)：

（一）場(chǎng)所氛圍要素

技藝型非遺往往會(huì)與一定的生產(chǎn)環(huán)境相關(guān)聯(lián)，因此其場(chǎng)所地理位置環(huán)境、建筑空間結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)設(shè)施、裝飾設(shè)計(jì)等都可以加強(qiáng)游客對(duì)該技藝的整體認(rèn)知。中國(guó)傘博物館是我國(guó)第一個(gè)以雨傘為主題的博物館。該博物館展示與雨傘相關(guān)的文化，歷史，以中國(guó)為代表的雨傘工藝和藝術(shù)。在空間氛圍設(shè)計(jì)中雨傘被用作展廳入口和出口處展覽空間的元素，創(chuàng)造了詩(shī)意的氛圍。

（二）互動(dòng)體驗(yàn)要素

無(wú)論是空間上的體驗(yàn)、感官上的體驗(yàn)、情感上的體驗(yàn)都能夠增強(qiáng)觀者對(duì)事物的認(rèn)知，技藝型非遺可以從多種感官形式出發(fā)吸引觀者注意，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看、動(dòng)手參與實(shí)踐和手工藝人交流等互動(dòng)環(huán)節(jié)增強(qiáng)其對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)。

（三）地域符號(hào)要素

技術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了某個(gè)地區(qū)的自然條件和生產(chǎn)技術(shù)，具有很強(qiáng)的地域文化特征，正是由于這種特殊的地域特征，它才具有明顯的文化符號(hào)。這一符號(hào)在展覽中往往通過(guò)抽象紋樣、語(yǔ)言或具象情景、舞蹈等方式展示出來(lái)，并通過(guò)不同渠道的傳播使其成為地域文化的象征性元素。例如，2009年我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝入選了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作為古代東方建筑技術(shù)的代表，已經(jīng)遍及中國(guó)和其他亞洲國(guó)家，并成為該地區(qū)獨(dú)特的文化符號(hào)。

（四）過(guò)程性要素

技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是一個(gè)固定不變的陳列物，它的價(jià)值更多反映在一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程中。這一特征決定它應(yīng)該采用不同于純靜態(tài)展示的方式。例如，我們常見(jiàn)的出土文物或手工藝品的展覽往往集中在重要成果上。重要結(jié)果之前的生產(chǎn)過(guò)程往往被人們忽略。顯然這種重復(fù)羅列的展陳方式來(lái)展示一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不夠的，對(duì)于技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示應(yīng)該更著重于物質(zhì)生產(chǎn)前和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的完整過(guò)程。

三、技藝型非遺展示空間設(shè)計(jì)思路

當(dāng)前傳統(tǒng)的以展示成果為主體的物質(zhì)展示方式顯然已經(jīng)不能適用于以展示過(guò)程為主體的非遺展示，因此我們應(yīng)該對(duì)非遺進(jìn)行精準(zhǔn)定位，找出其核心展示要素，打破傳統(tǒng)展示思維，從非遺本身的特征出發(fā)，探索符合其要素的展示空間設(shè)計(jì)方法，本文提出了以下設(shè)計(jì)思路：

在展示理念上，隨著國(guó)家的快速發(fā)展，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要策略，以生態(tài)文化為核心的文化體驗(yàn)方式成為展示發(fā)展的新方向。生態(tài)文化體驗(yàn)可以理解為一種可持續(xù)發(fā)展的特色區(qū)域文化為主題的體驗(yàn)方式。作為文化底蘊(yùn)尤為豐富的中國(guó)，文化型產(chǎn)業(yè)及文化傳播方式的發(fā)展水平，成為國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。

在展示脈絡(luò)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示設(shè)計(jì)應(yīng)更多地集中在物質(zhì)成果之前的過(guò)程上。由于技藝型非遺的特征對(duì)其過(guò)程的展示需要更加系統(tǒng)，這需要有效地整合和梳理所展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的材料、工具、加工流程，并完成從非物質(zhì)過(guò)程、程序到最終物質(zhì)結(jié)果的全面過(guò)程展示。在這里需要通過(guò)展板、文本信息、各種輔助展覽的設(shè)施以及多媒體交互技術(shù)等進(jìn)行信息集成，進(jìn)而展示從物質(zhì)到無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整過(guò)程。另外，技藝過(guò)程信息化展示應(yīng)與現(xiàn)場(chǎng)的氛圍有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一個(gè)從整體氛圍到具體展品再到詳細(xì)工序的完整展示體驗(yàn)。

在文化體驗(yàn)上，文化體驗(yàn)是展覽體驗(yàn)的一種新方式，也是一種相對(duì)開(kāi)放的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。這與在展廳中用圖片和文字觀看展覽的方式不同。它通過(guò)與更多新媒體技術(shù)融合來(lái)提升觀眾深層次的感官體驗(yàn)將物質(zhì)元素以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)于公眾視線，將原本枯燥的設(shè)計(jì)元素以趣味化的方式展現(xiàn)，以增加空間展現(xiàn)形式的體積感和質(zhì)感。裝置藝術(shù)的置入，裝置藝術(shù)的存在可為空間帶來(lái)新的生機(jī)，從而達(dá)到藝術(shù)激活空間，藝術(shù)營(yíng)造空間，藝術(shù)裝飾空間。

在互動(dòng)體驗(yàn)上，技藝型非物質(zhì)遺產(chǎn)的體驗(yàn)主要包括視覺(jué)體驗(yàn)，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，味覺(jué)體驗(yàn)和觸覺(jué)體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)中通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)制作、道具設(shè)計(jì)和文化符號(hào)運(yùn)用等，來(lái)觸發(fā)觀看者與展出對(duì)象之間的互動(dòng)體驗(yàn)。為了充分激發(fā)體驗(yàn)者的熱情，可以使用圖像和交互式設(shè)備展示非遺的動(dòng)態(tài)特征;或者對(duì)于有些不方便觀眾直接參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以采用場(chǎng)景復(fù)原、使用方式模擬等方法使人們可以從一個(gè)新的方式去體驗(yàn)人們已經(jīng)熟知的非遺技藝。

在環(huán)境設(shè)計(jì)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人類長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所形成的，是人類知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，其具有多種表現(xiàn)形式。在技藝型非遺的展示空間設(shè)計(jì)上應(yīng)該更多的體現(xiàn)其生長(zhǎng)環(huán)境，例如特定的自然環(huán)境，特定的人類環(huán)境，特定的歷史背景，特定的種族心態(tài)和特定的生產(chǎn)環(huán)境等。只有恢復(fù)其存在的整個(gè)生產(chǎn)和生活條件，參觀者才能更好地理解其背后的精神含義。

在展示技術(shù)上，技藝型非遺在加工技術(shù)，生產(chǎn)工藝，材料應(yīng)用乃至其自然環(huán)境，都在傳統(tǒng)文化和習(xí)俗中進(jìn)行了概括和提煉。這種概括的“景”通過(guò)展示為觀者提供正確的感知和理解當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的可能。根據(jù)展覽品擺出一個(gè)場(chǎng)景和氛圍，從場(chǎng)景中引起情感，激發(fā)參觀者的無(wú)窮想象力，以豐富和彌補(bǔ)展覽空間的不足，并在展廳中提供非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承人或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，使觀眾了解非遺的創(chuàng)作過(guò)程和具其特有的生存環(huán)境，吸引參觀者對(duì)知識(shí)的關(guān)注和渴望。

在場(chǎng)地運(yùn)用上，技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期處于不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程，是一種以人為本的生活文化，從展示的角度來(lái)看，在參觀者面前生動(dòng)地展現(xiàn)其變化趨勢(shì)，從而使參觀者在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)其有更全面的了解，并留下深刻的印象。另外，技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化展示要把技藝的展示方式看作一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，在保留技藝的獨(dú)特性同時(shí)根據(jù)現(xiàn)代的技術(shù)條件、場(chǎng)地空間條件進(jìn)行更多樣化布局和靈活性展示。

四、總結(jié)

技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，具有豐富而深遠(yuǎn)的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵。展示空間起著儲(chǔ)存、選擇、傳播、傳承和創(chuàng)新文化的功能及作用，技藝型非遺展示空間設(shè)計(jì)，要充分利用非遺的特征，要理清其展示要素和觀者體驗(yàn)的關(guān)系，打破傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)思維，從全新的目的和視角去看待非遺展示，把展示內(nèi)容更加細(xì)化，針對(duì)不同類型的非遺提出不同的設(shè)計(jì)方法，只有這樣才能真正發(fā)揮展示空間在非遺傳播中的優(yōu)勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉家興，江蘇海洋大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。