上海地區(qū)清代詩文集序跋中的文人結(jié)社

向倩

【摘要】 文人結(jié)社經(jīng)過了明代的發(fā)展，到清代蔚為大觀。清代的上海地區(qū)人文薈萃，出現(xiàn)了眾多文人，他們寫作了大量文集，這些文集又產(chǎn)生了許多序跋，在這些序跋中提到了當時文人結(jié)社的狀況，并反映了一些現(xiàn)象，例如文人間交游倡和，以及幾社等文學社團對當時文人的影響等。因此本文從序跋的角度入手，探究上海地區(qū)清代詩文集序跋中的文人結(jié)社狀況。

【關(guān)鍵詞】 上海地區(qū);清代;詩文集序跋;文人結(jié)社

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）44-0025-02

“結(jié)社是中國古代一種特殊的社會活動形式，名目繁多，歷史悠久。文人結(jié)社則是近古以來在特殊的社會體制、社會結(jié)構(gòu)、社會文化條件下形成的一種特定人群的特殊活動形式。” ①文人結(jié)社在中國古代文化史和文學史上都具有重大意義。經(jīng)過明代文人結(jié)社的發(fā)展，清代的文人結(jié)社更是如火如荼的開展起來。明清時期，江南地區(qū)的經(jīng)濟文化更加繁榮，在良好的物質(zhì)條件的支持下，江南地區(qū)的文人結(jié)社可以用遍地開花來形容，比如：幾社、南社等重要的社團也相繼出現(xiàn)，并在中國的文化史與文學史上留下濃墨重彩的一筆。

明清時期江南地區(qū)出現(xiàn)了很多文化世家，他們十分注重文化禮教的傳承，重視家風、家學的延遞，從而保證自己文化甚至政治上的特權(quán)。因此家族內(nèi)的詩詞唱和就不可避免地發(fā)生了。當然家族內(nèi)的詩詞唱和還會存在著遠親、朋友的參與。清代的上海地區(qū)人文薈萃，產(chǎn)生了很多文學世家以及詩人，甚至是社團。

詩文集序跋的作者大多是作者的朋友，門生或者當代名士，這些序跋就充當了文人之間交往的橋梁，可以借由序跋這一媒介進行學術(shù)上和思想上甚至是時事政治上的交流，從而展現(xiàn)了當時的時代風貌。還有一些是后代子孫所作之序，則體現(xiàn)出了清代的家族觀念，可以通過區(qū)域性的文人交游情況來窺視整個清代文學創(chuàng)作風貌的一角。另外序跋中不經(jīng)意間展現(xiàn)出一些社會習俗，生活情景，能一窺當時文人的詩學觀念、生活情景、時代審美取向等。在交游結(jié)社角度，清代上海地區(qū)文學流派眾多，文人間倡和交游結(jié)社不斷，本文從序跋中呈現(xiàn)的文人交游入手，以期從文人交游中探尋文人的文學觀念，為人處世價值觀等等。

由于文章篇幅的限制，不能窮盡清代上海地區(qū)詩文集序跋，因此僅選出部分序跋作為代表，以期從中展現(xiàn)出清代文人結(jié)社的一角。

在王昶為邵玘《花韻館詞》作的序中提到一段：

余少頗喜詞，既從樊榭南香游，始由秋錦竹垞上溯姜張，在里中與幻花海客父子及西樵稱詞友。今以乞假歸里，則幻花先生墓有宿草矣。惟?？团c西樵研練倚聲如故，而西樵詞益多與益豪，編前后所作出以示予，洵合蘇辛周柳以擅其勝者，蓋為之久而力故能然也。繼陶邵陳夏之后以詞雄吾郡，微君其莫屬也。已乾隆乙亥暑日同學愚弟王昶書于蒲褐山房。②

在這一段序中王昶提到自己在年幼時期就十分喜歡詞，就與朋友們一起進行詞的學習和創(chuàng)作，剛開始他們是向朱彝尊學習，并由朱彝尊追溯到姜夔和張炎。由此便知以朱彝尊為代表的浙西詞派影響還是很大的。王昶與自己的詞友們相互切磋詞技，西樵先生還自己編寫詞集等，這些都充分地說明了這是相對正式詞學交流了，雖然沒有詞社那樣鮮明的創(chuàng)作主張與創(chuàng)作技巧，但這對清詞的發(fā)展與進步都起到了很大的作用。

彭士超為其父彭師度《彭省廬先生詩文集》作序云：

先祖燕又公登崇禎庚午鄉(xiāng)薦，為幾社詞壇主，與同郡吏部夏瑗公、黃門陳大樽、孝廉徐暗公、文學周勒卣稱“五先生”。海內(nèi)尊抑比之“三君”“八俊”焉……所交盡海內(nèi)名士，而先君才藻翩翩，綽有雋聲，諸父行無不爭與結(jié)納。崇禎戊寅歲，諸名士為千英之會，畢集文人于虎丘，時先君年甫十五，即席立成《虎丘夜宴同人序》，高華典瞻。吳梅村先生于千人石撫掌稱絕，諸名士爭為識荊，以故梅村先生有“江左三鳳凰”之目，蓋謂先君與吳先生漢槎、陳先生其年也。③

彭師度是明末幾社創(chuàng)始人之一彭賓之子，云間派是以幾社勝流為基礎(chǔ)的，幾社創(chuàng)立于明代崇禎年間，社會矛盾激化之時，東南一帶一群有氣節(jié)的士大夫不滿時政，遂集結(jié)而創(chuàng)實學救國之“幾社”。在這篇序中可知當時虎丘集會的盛況，幾社的創(chuàng)辦聲勢浩大，參與者眾多，像吳梅村這樣的文學大家也參與其中，這就不難想象幾社對于當時整個文壇的影響。并且參與者并非無名之輩，而是“海內(nèi)名士”可以想象幾社的影響是如何的深廣。

沈大成為張?zhí)摹顿x清草堂詩鈔》作序，談到張?zhí)呐c名流魁士往來頻繁，與陸香林、繆雪莊等友人“詩酒朋?”，倡和不斷：

生于鼎族，天稟雋朗，與表兄周寒溪太史，弟長史庶常螢窗雪硯，切磋為詩文。辛酉省其親，少司馬始游京師，丙子舉于鄉(xiāng)。同舉焦南浦徵君益相勉于學，其間隨計需次往來南北，所交皆名流魁士，詩酒朋?，名益起……而陸香林、繆雪莊諸老輩尤先生之素心，晨夕時相倡和者也。④

在這段序文中可知張榮在未中舉以前就與自己的表兄、弟弟切磋詩文，在彼此共同進步的基礎(chǔ)上還有一點值得注意，就是張榮是很重視文人之間的詩文交往，在古代，文人為了考取功名，大多數(shù)都會閉關(guān)苦讀，交往圈是不會太大的，在此種情景下張榮仍然能夠重視詩文切磋，可見并非只有興趣愛好這么簡單。

中國文人的理想不是自我的，也不是私人化的，他們有著集體意識，希望為社會做出自己的貢獻，不論在政界還是在文學上，他們都希望盡自己的力量去推動他們的發(fā)展。在張榮中舉以后，他的交游倡和也并沒有停止，而是利用自身舉子的身份積極交游，因此才有后來的“所交皆名流魁士，詩酒朋?，名益起?！?/p>

沈大成在為黃達《一樓集》作序時，亦云幾社對松江一帶結(jié)社影響：

吾郡自幾社后，風流銷歌百年，于茲近者，“吳中七子”詩出，而吾友青浦王蘭泉，上海黃芳亭、趙升之居其三，然皆下縣人也。今得黃君與延之諸君子，以詩提倡于北郭斐然，皆有集以行將遠，與高楊爭而近，與蘭泉三君并驅(qū)矣，余故樂得而道之。⑤

在這段序中可知幾社之后松江一帶的改變，“吳中七子”的出現(xiàn)可以看作是對于“幾社”的一種反饋，文人門有意識地去組成一種團體，并且積極進行詩文創(chuàng)作，他們希望通過自己的作品去改變一些什么。并且這時的文人都積極出版自己的文集，當然這與當時出版發(fā)行行業(yè)的進步有關(guān)，但也不難看出，此時文人并不甘心自己的作品湮沒無聞，他希望通過出版文集這種方式去影響甚至去改變當時的一些現(xiàn)象。

姜兆翀為顧作球的《適可集》作的序中提道：“華亭之稱詩者，門材以顧氏為最盛。自希馮而下，若接若續(xù)迄于前明，以集行者遂有一十五家?？孜闹畬?，安謹中之經(jīng)，進開國元音，奔走天下矣。繼起者《傍秋亭集》《草堂遺稿》，暨正誼仲韓等著作。金聲玉色，前喁后于驚霆，簸邱訇訇，隱隱鄉(xiāng)人?！?⑥可見當時的文人是十分積極地去刊印自己的文集，并期望文集能對當時以及后世產(chǎn)生影響的。

在文人結(jié)社之初，那些文人也是積極刊刻文集的，他們不僅希望社團本身能夠產(chǎn)生很大的影響力，同時希望社團的文集能在該社團影響不到的地方發(fā)揮著作用。

龔鼎孳為王鴻緒《橫云山人集》作序時，追憶往昔詩會倡和，比之為“建安諸子之勝事”：

云間王子季友，余友侍御農(nóng)山之季子也，余昔與侍御及宋中丞林屋，吳祭酒梅村，曹司農(nóng)秋岳數(shù)君子聚首長安，交相善也。每暇日經(jīng)過，輒相與泛瀾古今，或松下長哦，或馬上倡和，期于追躅古人，庶幾建安諸子之勝事。未幾而農(nóng)山以乞養(yǎng)歸，諸君子亦皆星流云散。⑦

在這段序中描述朋友間交游和的倡和諧景象，他們的交游看起來沒有那么多的功利與野心，只是充斥者浪漫與隨性，與朋友一起談?wù)摴沤瘢谒蓸湎乱髋?，在馬上作詩，這些都是朋友間的風流雅興。他們沒有嚴格的組織形式，因此伴隨著某個人的推出，這種交游就消失了。因此可以看出，文人之間的結(jié)社，它們是相對嚴肅的，儀式、流程都應(yīng)該是具備的。那像這種文人之間的交往，就像先天不足一樣，剛開始文人們的這種情緒只是一種雅興，那么這種交游的連接性是很差的。

所以在面對文人結(jié)社的考察時，此種文人交游如何去定義是值得思考的問題，它們算不算純正的文人社團，如果不算做真正的文人社團，那又該如何去定義這類的文人交往，這些都是值得思考的問題。

序跋中所反映出文人結(jié)社的狀況，并不是本文所能涵蓋的，在這當中還有更多，更有用的東西值得被發(fā)掘與被重視。

注釋：

①李時人：《明代文人結(jié)社芻議》，李玉栓：《明代文人結(jié)社考》，中華書局2013年版，第1頁。

②（清）邵玘：《花韻館詞》，王昶：《花間韻館序》，乾隆四十五年刻本。

③（清）彭士超：《彭省廬先生集家序》，《彭省廬先生集》，《四庫全書存目叢書》集部第209冊，第628頁。

④（清）沈大成：《賦清草堂詩鈔序》，《賦清草堂詩鈔》，《四庫全書存目叢書》集部第261冊，第503頁。

⑤（清）沈大成：《一樓集序》，《一樓集》，《四庫未收書輯刊》拾輯第15冊，第560頁。

⑥（清）姜兆翀：《適可集序》，《適可集》，咸豐八年刻本。

⑦（清）龔鼎孳：《橫云山人集序》，《橫云山人集》，《續(xù)修四庫全書》集部第1416冊，別集類第535頁。

參考文獻：

[1]李玉栓.明代文人結(jié)社考[M].北京：中華書局，2013.

[2]曾娟，袁志成.文人結(jié)社與近代文學的地域格局[J].湖南師范大學社會科學學報，2018，（3）.

[3]黃梅，李玉栓.明代西南地區(qū)文人結(jié)社現(xiàn)象考述[J].成都大學學報（社會科學版），2019，（12）.