無錫旅游紀(jì)念品文化創(chuàng)意設(shè)計

【摘要】現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合是當(dāng)今人文發(fā)展與文化消費發(fā)展趨勢，也是未來設(shè)計市場主要的發(fā)展方向。文化與設(shè)計的結(jié)合有助于提高產(chǎn)品的附加值，在滿足產(chǎn)品需求的同時，更有助于喚起消費者內(nèi)心對于文化的精神追求，對于品牌，能夠形成自己獨特的品牌個性和企業(yè)文化，使品牌具有獨特的市場分辨率與競爭力。文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)借助中華民族特有的傳統(tǒng)文化與歷史沉淀，將歷史經(jīng)典文化通過現(xiàn)代化媒介與先進(jìn)技術(shù)，充分展現(xiàn)當(dāng)今文化產(chǎn)品的特色。本文合理地將印紋陶幾何形紋飾梳理與應(yīng)用起來，通過圖案提取來詮釋這類紋飾符號的文字語言與紋樣的隱喻性。

【關(guān)鍵詞】印紋陶紋飾;再生應(yīng)用;產(chǎn)品開發(fā)

【中圖分類號】TB472? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）38-0039-02

基金項目：2020年無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級社科類課題“印陶紋樣元素在無錫旅游紀(jì)念品開發(fā)中的應(yīng)用”（編號：SK202009）。

無錫文化創(chuàng)意產(chǎn)品特色較少，鮮為人知，多種原因造成其冷冷清清，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在文化旅游宣傳與文創(chuàng)產(chǎn)品上缺乏力度與創(chuàng)新。本文旨在為無錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品做一些實質(zhì)性的設(shè)計服務(wù)志愿工作，并給人們在文化創(chuàng)意方面帶來一些思考。

本文中通過對無錫考古出土最多的“印紋陶”進(jìn)行研究，取“印紋陶”表面的紋飾樣本，恢復(fù)還原殘片紋飾，歸納整理紋飾圖案，提煉其紋飾紋樣活學(xué)活用;挖掘地方經(jīng)典歷史文化的同時，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法，進(jìn)行遠(yuǎn)古幾何紋樣的再生設(shè)計與應(yīng)用。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀

（一）無錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀

無錫是一座歷史悠久，文化底蘊深厚的國家歷史文化名城，自然景觀豐富，被譽為太湖明珠，近年來，因發(fā)展需要無錫市政府非常重視旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再加上產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好，文化資源豐富，這些都是旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和條件。通過對無錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題進(jìn)行調(diào)查分析，主要有以下幾點問題：總體管理體制改革落后，沒有快速跟進(jìn);文化市場不規(guī)范，市場環(huán)境不透明，不公平，缺少核心競爭力;文化消費能力較弱;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏制度保證;文化創(chuàng)意產(chǎn)處于小、散、亂狀態(tài)。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展趨勢

趨勢一：向大旅游商品發(fā)展。這幾年，由于旅游消費者觀念的轉(zhuǎn)變，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場上的購買比重上升。在一些商業(yè)發(fā)展較好的國家，購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的游客已經(jīng)增加到了80%，為區(qū)別于以往的吃喝玩為主的傳統(tǒng)商品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售給當(dāng)?shù)亟o文化發(fā)祥地帶來的好處是巨大的。為了迎合游客的需求，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品是博物館開發(fā)的重要手段。

趨勢二：向生活化方向發(fā)展。一直以來在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)上注重文化和科技的特征。制造者應(yīng)多向文化科技方面去研究開發(fā)。新開發(fā)的文化創(chuàng)意商品不少，卻無人問津，原因是片面強調(diào)文化重點，導(dǎo)致老氣橫秋，缺乏新意、科技與實用。進(jìn)口外國文化創(chuàng)意產(chǎn)品，由于文化背景差異，缺少中國氣韻，市場也不好。不管是科技類的商品還是傳統(tǒng)類商品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注重實用價值。

趨勢三：賦予產(chǎn)品新的文化價值。各類旅游商品同步發(fā)展并相互促進(jìn)，不管是傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品還是現(xiàn)代新開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，他們都在隨著時代不斷地進(jìn)步，不斷大開發(fā)出新的商品，產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的競爭，也是的它們相互競爭。到現(xiàn)在為止，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也是像國外一樣在最大限度地保留商品的使用價值之上，賦予產(chǎn)品新的文化價值，刺激消費者的精神世界來完成自己的商品銷售。

趨勢四：旅游商品銷售與“游”深度結(jié)合?，F(xiàn)在，很多人包括文化開發(fā)局意識到了這個問題，開始建設(shè)相關(guān)的文化創(chuàng)意街，特色文化主義市場等，這相比較與以前有了很大的進(jìn)步，呈現(xiàn)出的是市場化，系列化，讓旅游者知道，有目的性的去購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

趨勢五：旅游商品與旅游目的地的建設(shè)同步發(fā)展。相對于一些成功的文化發(fā)祥地，比如臺灣，日本等，他們將旅游和文化很巧妙地額融合在了一起，游客再休閑娛樂的同時，也感受到了當(dāng)?shù)貪饬业奈幕諊，F(xiàn)在，已經(jīng)有很多開發(fā)者意識到了這個問題，文化創(chuàng)意產(chǎn)品與文化地的發(fā)展密切相關(guān)，文化地的發(fā)展與建設(shè)可以直接提升參觀游客的心理感受。

（三）無錫“印紋陶”文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀

通過實地訪問調(diào)查，發(fā)現(xiàn)無錫本地人超過半數(shù)不知道“印紋陶”的發(fā)現(xiàn)與“印紋陶”文化的存在，“印紋陶”文化的衍生創(chuàng)意設(shè)計更趨近于零，無錫旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加缺乏代表歷史文化、地域、地方產(chǎn)業(yè)特色的旅游產(chǎn)品拿來銷售與傳播，因此希望通過對“印紋陶”紋飾的萃取，形成無錫本土品牌，打造具有無錫地域性代表的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

二、主要研究方案

（一）研究步驟

1.對無錫“印紋陶”文化調(diào)研與特色梳理。通過對豐富、多變的“印紋陶”紋飾梳理，形成紋飾的美術(shù)研究資料集與符號元素集。

2.完成“印紋陶”紋飾的萃取與設(shè)計重組。根據(jù)先秦文化遺址中發(fā)掘的“印紋陶”簡約的幾何形美學(xué)、生產(chǎn)生活樸素理念，完成概括、重組與多種設(shè)計組合試驗，再生設(shè)計過程中充分融入?yún)窃綒v史的勞動美學(xué)與智慧。

3.完成以“印紋陶”紋飾為研究應(yīng)用的特色產(chǎn)品開發(fā)定位及設(shè)計草稿。通過對“印紋陶”紋飾的再生設(shè)計與紋飾衍生產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計實驗，完成多個文博創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案。

4.根據(jù)吳越地區(qū)“印紋陶”紋飾傳承與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格融合的創(chuàng)新原則，完成系列原創(chuàng)再生設(shè)計。選擇合理表現(xiàn)的載體、工藝技術(shù)、材質(zhì)、比例、色彩等設(shè)計要素。

（二）研究內(nèi)容

通過前期調(diào)研，發(fā)現(xiàn)后期設(shè)計應(yīng)具備以下幾個特點：1.具地域性特點：挖掘最具代表地域性特征的文化，萃取先秦時代“印紋陶”地域紋飾特點，進(jìn)行歸納提煉與符號元素的隱喻性研究。2.具廣度與深度特點：研究內(nèi)容不僅存在一個廣度，做到客觀有依據(jù)，另外研究要有深度，進(jìn)行國內(nèi)南北、世界印紋陶文化的同異性分析對比，進(jìn)行歷史、文化背景、民族民俗內(nèi)涵分析。3.具文化藝術(shù)性特點：研究內(nèi)容立足本土文化的傳承與發(fā)揚光大，保證其真實性同時重塑獨特性文化特征，進(jìn)行文化的保護(hù)性研究、戰(zhàn)略與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)性的良性發(fā)展。4.具功能實用性特點：在研究與再生設(shè)計過程中，開發(fā)設(shè)計的產(chǎn)品立足功能實用性，依據(jù)“設(shè)計來源于生活，也高于生活”。做好文化傳承傳播的同時做到創(chuàng)新實用。

三、設(shè)計方案

（一）紋飾萃取

首先對無錫出土的印紋陶進(jìn)行提取與元素分析，提煉，萃取典型，選定三個紋樣（菱形編織紋、竹籃紋、細(xì)方格紋）進(jìn)行設(shè)計重組。

1.菱形紋：在已出土的印紋陶及大量碎片上應(yīng)用較多的就是菱形紋。菱形紋作為原始的裝飾紋樣之一，在先秦時代就被廣泛應(yīng)用到器物上。菱形紋有獨立的菱形也有多種組合變化，每個器物上都整整齊齊地排列著連續(xù)重復(fù)的菱形紋樣，經(jīng)緯相織，將紋樣模具拍印到土坯，燒制而成。

2.竹籃紋：竹條紋也有被叫作短條紋，在遺址發(fā)掘的殘片中較普遍，類似竹籃的編織形態(tài)，相對席紋、布紋在形狀上略顯粗獷，拙中帶樸、帶簡。

3.細(xì)方格紋：細(xì)方格紋也稱細(xì)編織紋，是由經(jīng)緯線交錯出來的，細(xì)方格紋也有很多種類，如斜方格紋，大小方格紋等，比席紋細(xì)，比布紋粗，是一種表象重復(fù)、單一且富有形式美排列規(guī)律、有序的一種紋飾。細(xì)方格紋在印紋陶器上應(yīng)用普遍，且在現(xiàn)代簡約設(shè)計中也被大量應(yīng)用，古今中用。

（二）紋飾運用

設(shè)計初期，通過對無錫各大行業(yè)、企業(yè)的調(diào)研，根據(jù)這些企業(yè)、研究所等的設(shè)計、制造、檢驗及售后部門的相關(guān)意見反饋，明確使用絲網(wǎng)印刷技術(shù)來實現(xiàn)設(shè)計目標(biāo)。

1.為得出產(chǎn)品最終效果，必須明確絲網(wǎng)、網(wǎng)框、曬版、印刷、油墨五個項目功能。

2.絲網(wǎng)印機器必須進(jìn)行實際操作，以獲得真實有效的產(chǎn)品形象。

3.由于產(chǎn)品是一個系列的，必須保證單個機器能實現(xiàn)多個目標(biāo)要求。

最后將萃取的紋飾利用絲網(wǎng)印刷技術(shù)印到家紡類產(chǎn)品及文具產(chǎn)品上，形成一系列具有無錫特色的旅游紀(jì)念品。

四、結(jié)論

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究，設(shè)計，開發(fā)方面，可進(jìn)一步優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品的供需結(jié)構(gòu)，擴大有效供給，培育新的文化旅游消費增長點，深入挖掘優(yōu)秀文化旅游資源，開發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)。目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)還處于初級階段，開發(fā)的前景十分樂觀，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以彌補教育的部分缺失，還能通過樹立品牌形象來吸引更多群體走進(jìn)傳統(tǒng)文化，塑造傳統(tǒng)文化社會形象，讓其更加有文化內(nèi)涵。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)消費模式開啟后，文化消費方式的多元化逐步呈現(xiàn)，顛覆了原有的消費渠道，互聯(lián)網(wǎng)將成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的未來之路，形成新的產(chǎn)品形態(tài)，用新產(chǎn)品的形態(tài)去開拓更大的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場，迎來更大的發(fā)展新浪潮。

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作者簡介：

趙越，男，無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計。