余華《活著》關(guān)于人性苦難的剖析探究

王寧

【摘要】 人生本就是苦難與幸福的結(jié)合體，生命的整個過程也是一部苦樂交織的復(fù)雜旅程。在余華《活著》這部文本中，雖然是因為一些不可預(yù)料的因素造成了整個文本的一種苦難意味，但能從這種有苦難的意味中沉淀出人生的存在意義。本文將以余華的長篇小說《活著》中的苦難元素進(jìn)行探討，深入剖析解讀漫漫生活路程中的生死糾葛問題。通過分析這部作品對于人性的解讀，期望能夠發(fā)掘中國作家對于人性苦難不同人生經(jīng)歷，以及對于生命價值的詮釋。

【關(guān)鍵詞】 苦難;生存價值;詮釋

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0008-02

一、引言

余華的《活著》這部長篇小說是以主人公福貴的受難作為整個故事的起點，全文都圍繞著福貴自己的訴說為核心。對于過往幾十年的人生歷程的回顧講述主人公在面對天災(zāi)人禍，以及戰(zhàn)爭與每個階段的政治動蕩，所帶給自己的重重打擊。講述自己在接受了親人們紛紛離開自己，他為什么還能夠如此堅強(qiáng)地活著。主要展示的人生隱含意義中的一種生存哲學(xué)。在面對死亡，接受死亡，以及對抗死亡的過程當(dāng)中苦難雖然成為阻擋富貴生存下去阻礙，但是也通過苦難救贖讓他發(fā)現(xiàn)人生過程當(dāng)中得有得必有失。如何承受痛苦是逐漸成長的重要組成部分。愛情作為人類社會中最美好的情感之一，受到各類哲學(xué)家、文學(xué)家，以及社會學(xué)家等關(guān)注的重要范疇。

二、余華作品中的苦難元素

（一）內(nèi)容的苦難詮釋

在余華作品中經(jīng)常會一種對現(xiàn)實的委婉的書寫，用事件的形式彰顯社會現(xiàn)狀，側(cè)面表達(dá)自己對于人生，社會的理解。在《活著》這部作品當(dāng)中用主人公福貴的故事串聯(lián)成整個文本。即使和死亡災(zāi)難時時擦肩而過，富貴卻能夠依舊堅強(qiáng)堅定生的信念，沒有被苦難所打倒，也沒有被身邊的人的依次離開而剝奪對生的希望，這些苦難的元素，不僅僅來源于主人公自己的性格特征，而是與當(dāng)時的社會環(huán)境，緊密相連。天災(zāi)人禍、戰(zhàn)爭，甚至個人遭際，往往就像一張密不透風(fēng)的網(wǎng)，壓著這些苦難的人們。使這些具有中國傳統(tǒng)文化性格的保守的人們嘗盡了人生的苦痛。在這部文本中表現(xiàn)出當(dāng)時人們普遍的生存狀況。同時通過主人公福貴的講述。在遭遇家庭變故時，在自我放縱導(dǎo)致家庭衰敗時，在他離開自己的家人被迫抓去當(dāng)兵。到外地去歷險時，又在他拼命逃出戰(zhàn)爭的牢籠回到故鄉(xiāng)時。以及自己的妻子被迫離開自己回娘家時，他從一個肩不能挑手不能提的公子哥逐漸下田種地時，直到最后經(jīng)歷戰(zhàn)爭和世事的變故，直到自己的妻子、女兒、外孫相繼病死或意外離開自己的時候，這些事故，對他而言仿佛都是一場夢。他在夢里哭，在夢里悔恨，在夢里也奇跡般的活下來了。就像一顆頑固的老化石一樣，他始終堅毅始終忍受著生活帶給他巨大的折磨。他能夠在最后我面帶微笑著向作者講述自己這一生的坎坷經(jīng)歷。絲毫沒有對生活的抱怨。也沒有因為過去的悔恨，造成自己對生活的詛咒與哀悼。在死亡的邊緣上，他能夠超脫的活下來，能夠感悟到他在面對苦難時自己的頑強(qiáng)與堅韌。再多的苦痛，對他而言都仿佛是生活中的過往云煙。面對生存困境，他依舊能夠坦然相對。余華對于這些苦難因素的書寫，仿佛在叩問著人性深處最底層的地方。在面對苦難時，一個人內(nèi)心的承受能力可以超乎世人的想象。這些政治上的，軍事上的，經(jīng)濟(jì)上的，天災(zāi)人禍上的苦難因素，都成了余華作品中的烘托。

（二）語言中的忍受意味與對溫情的撕裂的表現(xiàn)手法

在對苦難的內(nèi)容書寫中，語言是表現(xiàn)作品巨大藝術(shù)內(nèi)涵的重要工具。在余華的這部文本當(dāng)中。福貴的語言始終是構(gòu)成這部作品的重要發(fā)展情節(jié)與感情線索。余華他能夠使用非常冷靜的筆觸去描寫人性中的苦難和面對死亡的表現(xiàn)。在這整篇文本當(dāng)中的七個人相繼離開福貴的人生。揭露出了人世間的生存之苦。以作者作為一個聽者的角色來詮釋主人公的內(nèi)心世界，仿佛將畫面重構(gòu)，人物的語言，作者的表現(xiàn)方式都是以一種樸實的基調(diào)作為故事發(fā)生的基礎(chǔ)。首先，作為一部悲劇性的描寫文本，這部作品始終以一種悲傷的口吻在訴說，福貴當(dāng)初因為賭博而使自己傾家蕩產(chǎn)，而自己的父親卻因為這個事件活活被他氣死。他的母親也因此喪命，而在此之后，他的兒子與女兒以及女婿也因為各種原因相繼喪命。這些悲傷的語調(diào)從富貴口中淡淡的說辭，完全感受不到。只能通過讀者的想象來體會當(dāng)時一種錐心的疼痛?？梢娮髡哌\用了對現(xiàn)實的表現(xiàn)手法是一種對溫情的撕裂。

此外，他的語言始終是一種富含的愛與哲學(xué)的善良的語言。在面對這些苦難時，福貴卻對自己的人生歷程中充滿了對生命的感激。他還依舊感受著生活帶給他的快樂，苦中作樂的愛的哲學(xué)。以及對生命的一種敬畏與珍貴，正是體現(xiàn)著福貴內(nèi)心最淳樸，最善良的一種精神。一方面，語言中體現(xiàn)出對于社會現(xiàn)象的控訴。正如福貴在失去自己兒子的時候抱著自己的兒子所說的話。他的妻子說：“春生，你欠我一條命，你下輩子再來還我吧?！笨梢娝齼?nèi)心的無奈和絕望，側(cè)面烘托了當(dāng)時社會的冷漠。另一方面語言體現(xiàn)了對勤勞與生活的珍重，當(dāng)他的妻子已經(jīng)臥床不起卻還想去床上縫縫補(bǔ)補(bǔ)貼補(bǔ)家用時。他的妻子依舊對生活沒有什么怨念，而是希望自己能繼續(xù)工作，她埋怨自己的話語說“是個廢人了，還有什么指望”他的妻子的這種不愿拖累家人，更不愿意讓自己成為一個無用人，體現(xiàn)出來他的妻子對生命價值的認(rèn)可，也展現(xiàn)了她內(nèi)心的勤勞善良與淳樸的本質(zhì)。

三、余華《活著》的苦難特色

（一）構(gòu)建苦難內(nèi)容

《活著》講述了福貴這個地主兒子的一生。《活著》中的福貴以為靠父親的財產(chǎn)就可以浪蕩，娶了城里一個有錢人的女兒。每天賭博，嫖娼。直到輸光所有的家產(chǎn)父親死去。他被拉去當(dāng)兵。結(jié)果歷經(jīng)坎坷，終于逃出。最后回家時，母親已經(jīng)死去，女兒也成了啞巴，家里非常貧困了。在此之后，又相繼失去了女兒、兒子、外孫。在余華的筆下，描寫的是一種生存的困境與面對生存危機(jī)時人們的坦然，內(nèi)心的強(qiáng)大。

（二）苦難寫作手法

人活著的目的是什么？人為什么而活著？余華以旁敲側(cè)擊的手法揭示了有時候活著的意義只是為了生活的本身，并不是為了其他任何原因。人對于自己的命運掌握程度永遠(yuǎn)不及天的安排。人是在苦難中去不斷承受，不斷堅強(qiáng)的。這種將傷痛往事緩緩道來的口吻實際是描述著一種生存在人類生命邊緣的態(tài)度。在余華的寫作中，主要是一種表面的波瀾不驚來側(cè)面烘托人性的冷漠，當(dāng)時社會的險惡。主人公訴說故事的形式來串聯(lián)起福貴整個人生的幾大變故。

（三）苦難救贖對策

余華筆下的福貴就是方式是坦然的接受，繼續(xù)麻木的生活。面朝黃土背朝天的農(nóng)民生活。是福貴在受到現(xiàn)實的重重打擊后，依舊保持的生活狀態(tài)，他也始終相信無論如何，活著才能夠保持人生的意義。在第一個文本當(dāng)中余華是用一種在生存的困境中艱難的求生，用一種冷漠的敘述手法暗含著對人生苦難的無奈與接受。主人公的救贖就是不斷地接受。敢于承受生活帶來的折磨，繼續(xù)堅強(qiáng)地活下去。

（四）作者主題構(gòu)思

這個世界是不公平的，有的人注定奔波勞累，窮苦一生，可是有的人卻可以不勞而獲，放蕩不羈，追逐榮華富貴。但是生老病死是每個人必經(jīng)的人生階段，所有的一切最后都會歸于沉寂。生命價值與意義永遠(yuǎn)只是別人說出的一個評判，自我在生命過程當(dāng)中所得到的體會才是自我認(rèn)知與自我意識中的最重要的部分。作者在主題構(gòu)思方面也是以生命的意義出發(fā)的，通過余華的書寫，可以看到對中國那個特定時代，人們由于動亂，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期的改革，對社會人們的生活帶來的改變，主人公在自我麻木與愚昧的思想狀況下，自己的人生進(jìn)行了一次跌宕起伏的變故，文章主題是表現(xiàn)那個時代給人們帶來的影響。

四、總結(jié)

總而言之，作者的聲調(diào)和筆調(diào)，是不動聲色的，在這個紛繁擾亂的社會里。人性的悲哀與沉淪通過一個一個鮮活的故事描繪得淋漓盡致。故事內(nèi)容引發(fā)人們發(fā)出無限的感慨，關(guān)于生活的迷茫，對愛情的追逐，死亡的嘆息和求生的渴望。種種復(fù)雜的情感在生命面前變得如此的生動。通過對余華的長篇小說《活著》這部作品進(jìn)行寫作內(nèi)涵與表現(xiàn)形式上的深刻剖析，關(guān)于靈魂的救贖與自我生存價值的追求方面，作家體現(xiàn)出來了一種隱含意義上的諷刺與意猶未盡的書寫模式，值得后世讀者深入探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁銘.在艱難中活著——讀余華《活著》有感[J].漢字文化，2019，（10）.

[2]郭亞元.活著，活著[J].金田，2013，（03）.

[3]楊婷婷.從李澤厚的“活著”哲學(xué)看余華的《活著》[J].文學(xué)教育（上），2007，（10）.

[4]彭蘭清.淺談《活著》中的富貴的人物形象[J].北方文學(xué)，2018，（24）.

[5]馬忠禮.論余華《活著》中的“活著”[J].青年文學(xué)家，2016，（12）.

[6]余麗群.捧讀《活著》好好“活著”[J].時代金融，2019，（10）.

[7]金純真.于死亡中探求活著的意義——我讀余華《活著》[J].名作欣賞，2017，（33）.

[8]李莎莎.活著的意義——小說《活著》對人生意義的討論[J].考試周刊，2012，（64）.

[9]新海.艱難的活著[J].廣西教育，2006，（18）.

[10]王新興.活著的方式和價值—— 《活著》小說版本和電影版本對比[J].電影評介，2015，（13）.

[11]李豐谷.淺析余華《活著》的悲劇性藝術(shù)[J].天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，（04）.