大學(xué)歷史教學(xué)的德育滲透現(xiàn)狀及優(yōu)化對策

摘要：歷史教學(xué)既要使學(xué)生掌握一定的歷史基礎(chǔ)知識，懂得有關(guān)史實的基本觀點，又要使學(xué)生受到思想政治教育，提高其道德品質(zhì)。因此，在歷史教學(xué)中要在對學(xué)生進(jìn)行德育、基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的同時，要充分挖掘歷史教材的思想性，采用靈活多樣的方法，將愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、“結(jié)合現(xiàn)實”教育和人格教育等有機(jī)融合在一起，不斷豐富學(xué)生的知識、經(jīng)驗和情感，使其熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)歷史;德育滲透;優(yōu)化對策

一、大學(xué)歷史教學(xué)的德育滲透現(xiàn)狀

在我國的大學(xué)中，發(fā)揮德育功能的主要途徑就是“兩課”，即馬克思主義理論課與思想品德課。不可否認(rèn)的是，“兩課”在對大學(xué)生的思想政治教育中確實發(fā)揮了巨大的作用。但是，由于缺乏一些具體形象的事例的依托，使得“兩課”在生動性、具體形象性方面有些許不足。而這正是歷史教學(xué)的優(yōu)勢，但是，目前的歷史力教學(xué)卻沒有很好的利用這個優(yōu)勢。例如，從歷史知識背景角度與歷史教育內(nèi)容角度發(fā)揮其德育功能的僅僅有歐洲哲學(xué)、中國近現(xiàn)代革命斗爭史這些內(nèi)容，還有一些學(xué)校甚至把中國革命史論這樣的內(nèi)容給省略了。這就造成了本該是歷史德育滲透的優(yōu)勢沒有發(fā)揮出來、而“兩課”因不具備這樣的優(yōu)勢又存在德育存在弱項的尷尬局面。

二、優(yōu)化大學(xué)歷史教學(xué)德育滲透的策略

（一）通過培育民族文化認(rèn)同激發(fā)學(xué)生的愛國情感

愛國主義是德育的旋律，更是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。對于一個國家而言，只有人民愛國，才能形成很強(qiáng)的向心力與凝聚力，因此，一個國家一個民族才會永立世界民族之林。因為民族凝聚力是建立在民族歷史文化認(rèn)同基礎(chǔ)之上的，“歷史的認(rèn)同”對于中華民族的凝聚力“具有異常的作用”。我們中華民族之所以在文化、歷史上綿延不絕，成為四大文明古國之一，就是因為我們這個民族有著強(qiáng)大的民族凝聚力與向心力。民族凝聚力從何而來呢？民族歷史文化認(rèn)同感是民族凝聚力形成的關(guān)鍵與前提。因為，這種對民族凝聚力其重要作用的“歷史認(rèn)同感”有一個基礎(chǔ)，那就是這個民族人民的共同的歷史記憶。如果沒有了共同的歷史記憶，就不會有歷史認(rèn)同了，那么，愛國情感就成了無源之水、無本之木。

（二）通過近代史教育堅定學(xué)生的政治方向

中國近代史是一部屈辱史，也是中國人民不畏強(qiáng)暴、不斷抗?fàn)幍膴^斗史。鴉片戰(zhàn)爭加劇了帝國主義的侵略步伐，是我國半殖民地半封建社會的開始。在內(nèi)憂外困的情況下，近代中國涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物，從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“師夷長技以制夷”的魏源，從“手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸”的洪秀全，到試圖以變法振興國運(yùn)的康有為、梁啟超，這些仁人志士都以自己的實際行動力圖挽救多難的中國，但是，由于階級的局限性、沒有科學(xué)的思想理論作指導(dǎo)，都以失敗而告終。

隨著俄國十月革命一聲炮響，馬克思主義傳播到中國， 在馬克思主義思想的指引下，中國工人階級登上了歷史舞臺，在革命運(yùn)動中，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨把馬列主義作為自己的思想武器，走馬列主義與中國具體國情相結(jié)合的道路，終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了社會主義的新中國，從中國開始了強(qiáng)國富民之路。改革開放以后，在中國特色社會主義理論的指引下，中國在經(jīng)濟(jì)上也逐漸的步入世界強(qiáng)國之林，社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐漸成熟， 人民安居樂業(yè)。

（三）通過國情教育激發(fā)學(xué)生報國責(zé)任感

不論是陸游的“位卑不敢忘憂國”，還是岳飛的“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”亦或是陳毅的“祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒”，都形象的表達(dá)了古今仁人志士的報國之志。在我國的傳統(tǒng)文化中，特別是在我國長期占據(jù)統(tǒng)治地位的儒家思想中，忠君愛國一直是主旋律。“修身、齊家、治國、平天下”，這是所有儒生的報國之志。這是千百年影響中華兒女奮發(fā)自強(qiáng)、報效祖國的文化傳統(tǒng)。與祖國同榮辱、共禍福，我以我血薦軒轅，這些都是報國的責(zé)任感的具體體現(xiàn)。這種責(zé)任感是如何形成的呢？熱愛祖國、熱愛民族是最重要的基礎(chǔ)與前提，一個對自己的國家與民族不甚了了的人，是無法讓他有報國之責(zé)任感的。因此，我們要激發(fā)大學(xué)生的報國責(zé)任感，就要在歷史教學(xué)中引導(dǎo)他們深入的認(rèn)識自己的民族與自己祖國的情況，唯如此，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的報國之志。

（四）認(rèn)識到學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位

受中國傳統(tǒng)教育模式的影響，在實際教育過程中一般以教師為主體，在傳統(tǒng)模式下，學(xué)生只能被動地接受課堂教學(xué)。教師填鴨式的教育方法導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，教師和學(xué)生之間交流不足。再培養(yǎng)學(xué)生的德育思想是很難的。在實際教學(xué)中，只有改變教師的教學(xué)觀念，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的交流，才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把傳統(tǒng)教學(xué)模式中的被動接受作為學(xué)生自身的自主探究，在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育思想，全面發(fā)展綜合素質(zhì)可以培養(yǎng)人才。

結(jié)束語

綜上述，大學(xué)歷史課堂作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，只有切實發(fā)揮其德育功能，才能更好的完成其重要的育人使命。發(fā)揮大學(xué)歷史教學(xué)的德育功能首先要在培育民族文化認(rèn)同中激發(fā)學(xué)生的愛國情感，其次要在國情教育中激發(fā)學(xué)生報國責(zé)任感，最后要在近代史教育堅定學(xué)生的政治方向。

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魯東大學(xué)?王烜