刻板印象的力量：通過語言在體育直播中錨定形象

那日蘇 劉婷婷 寧煜程

摘 要：體育電視轉(zhuǎn)播為調(diào)查影響特定語言使用的過程提供了豐富的背景。在這里，作者考慮了體育評論員與觀眾溝通的壓力是如何導(dǎo)致他們依賴于那些根深蒂固的陳規(guī)舊習(xí)。調(diào)查了電視體育評論員如何處理一個特定國家的刻板印象和挑戰(zhàn)這些刻板印象的場上行動之間的緊張關(guān)系。他們的跨學(xué)科方法——從社會心理學(xué)、傳播學(xué)、媒體研究、體育研究和文化研究中提取——提供了對一場關(guān)鍵的法國和新西蘭之間的橄欖球世界杯比賽中新西蘭評論的文本分析。作者確定了三種不同的方式，在這些方式中，民族成見導(dǎo)致評論員產(chǎn)生的解釋并不總是準確地代表實地行動。得出的結(jié)論是，在國際語境中，體育評論是在創(chuàng)造和再現(xiàn)國家之間的象征性差異，即使是面對模糊的或與描述這些差異的詞語相矛盾的視覺證據(jù)。分析表明，民族刻板印象是如何強大地影響評論員的代表性選擇。

關(guān)鍵詞：電視評論;刻板印象;橄欖球聯(lián)盟;話語

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）11-00-02

體育賽事的電視轉(zhuǎn)播越來越依賴于技術(shù)，包括視覺元素，如慢鏡頭、即時回放、統(tǒng)計、復(fù)雜的圖形和多個攝像角度。觀看體育電視轉(zhuǎn)播從本質(zhì)上來說是一種深刻的視覺體驗，而通過聽覺刺激，包括音樂，以及鑲嵌在比賽裝備上的、由官員佩戴的麥克風(fēng)發(fā)出的聲音——這些聲音在歷史上只有運動員才能聽到。然而，體育轉(zhuǎn)播商早就明白，體育轉(zhuǎn)播所提供的視覺和技術(shù)體驗的提升，本身并不能保證觀眾會一直收看整個賽事，或者成為體育賽事的常規(guī)觀眾。因此，為了成功地捕捉觀眾，體育直播依靠評論員的語言技巧來戲劇化并賦予屏幕上展開的事件以意義。評論員因此被迫從事散漫的實踐，以他們的觀眾期望的方式來框架行動，并有助于引導(dǎo)觀眾對現(xiàn)場行動的具體理解。在國際體育比賽中，這種現(xiàn)場表演的部分依賴于重復(fù)的、通常不加條件地使用固定類型，作為與觀眾聯(lián)系的一種方式。

大眾媒體在刻板印象的分布中起著至關(guān)重要的作用，因為它是傳播刻板印象的主要渠道之一，通過它，刻板印象“跨越了普通人際傳播所無法跨越的距離和時間的界限”。語言在刻板印象傳播中的作用也是眾所周知的，并且已經(jīng)被各個學(xué)科研究過，包括語言學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)。分析的水平（例如單詞，個人，群體，文化）可以有很大的不同，因此，我們將刻板印象視為語言和話語結(jié)構(gòu)，它們以敘述的方式實施、復(fù)制和消費，并且可以獨立于或與視覺刺激相矛盾地運作。在這項研究中，我們關(guān)注的是如何使用語言來錨定圖像的意義，特別是體育評論員如何利用刻板印象來引導(dǎo)廣大電視觀眾對現(xiàn)場動作做出特定的、限制性的解釋，而不是其他人。我們把體育評論員看作是講故事的人。我們分析了新西蘭轉(zhuǎn)播的一場新西蘭和法國之間的橄欖球賽，取材于一項更大范圍的跨文化橄欖球競技研究。之所以選擇這個比賽進行深入分析，是因為它突出了評論員的使用。對刻板印象的理解尤其明顯，他們顯然在努力理解比賽出人意料的展開方式。作為一場至關(guān)重要的世界杯比賽，轉(zhuǎn)播也具有更廣泛的民族主義含義，因為體育的重要性，特別是橄欖球，對新西蘭的自我和他人的意識。由新西蘭國家隊參加的國際橄欖球比賽通常被列為最受歡迎的大眾觀看活動，有人說它們是“新西蘭生活中重要的儀式”。然而，在更詳細地描述分析的背景和理論基礎(chǔ)之前，我們首先對研究進行理論和實證的定位。

一、評論對觀眾的重要影響

在體育現(xiàn)場直播中，動作場面會通過體育評論員為電視觀眾解說。這些元素結(jié)合在一起，形成了文化研究理論家們所說的傳播的首選信息。首選信息“具有構(gòu)造解碼操作的一些限制和參數(shù)的作用”。這并不是說所有的觀眾都能按照他們喜歡的信息來解碼或解釋事件。所有文本都是多義的——也就是說，它們有好幾層含義，可以用不同的方式解釋。就體育而言，他們根據(jù)多年來可能已經(jīng)消耗的其他媒體文本來解讀個別節(jié)目。因此，有些專家的觀點為：體育觀眾或社區(qū)非常熟悉關(guān)鍵的體育故事……同時特別容易受到體育案文所載含義的影響。

雖然橄欖球的電視圖像有可能被解讀為多種方式，評論操作規(guī)范他們多義性的性質(zhì)，只有當(dāng)體育評論員發(fā)言時，圖像和聲音才會被錨定。例如，早期對體育解說的實驗操作發(fā)現(xiàn)，觀眾“被體育解說者解釋比賽的方式所吸引”。在一個比賽中，球迷和非球迷對視覺畫面的解讀與解說一致，即使解說直接與他們所觀看的內(nèi)容相矛盾。在另一場比賽中，即使在視覺圖像沒有顯示的情況下，強調(diào)粗野或暴力的解說也會讓觀眾覺得比賽比實際情況更加粗野。對體育觀眾進行的定性研究也表明，體育節(jié)目對體育的描述和許多觀眾理解體育的方式之間存在著很強的聯(lián)系。因此，從理論和經(jīng)驗上看，體育評論似乎對觀眾如何解讀電視上的體育節(jié)目有強大的影響。

二、評論員與文化適應(yīng)

體育評論員和觀眾一樣，也是文化的主體，通過當(dāng)時占主導(dǎo)地位的文化話語進行交流。因此，我們可以考慮評論員作為文化中介機構(gòu)：“在生產(chǎn)和消費的清晰度”生成的解釋和“實時構(gòu)造一個敘事，是適應(yīng)節(jié)目聽眾的期望和集體議程”。作為文化中介，國際體育轉(zhuǎn)播中的評論員有機會影響全國觀眾。在新西蘭的背景下，橄欖球評論員認為，大多數(shù)觀眾熱情地關(guān)心結(jié)果，并希望確認現(xiàn)有的解說類型傾向于自己的球隊。作為一種特定民族文化的成員，評論員利用語言概念與他們的國家觀眾進行交流，當(dāng)觀眾解釋他們眼前發(fā)生的事件時，他們可以與之聯(lián)系起來。因此，我們認為評論的成功取決于相互語境信念的接受。換句話說，要想在評論員和觀眾之間有效地傳遞信息，就必須在評論員所說的和大多數(shù)觀眾可能相信的之間有高度的趨同。評論員和他們的觀眾必須“象征性地彼此共存”。這種趨同的需要強化了這樣一個論點：即文化中介機構(gòu)的工作并不是毫無疑問地具有創(chuàng)造性、主動性或反思性，而是“習(xí)慣性地、非反思性地、不加批判地堅持既定的生產(chǎn)慣例和職業(yè)規(guī)范”，這有利于他們的工作。

因此，我們認為體育評論是文化儀式化的，是一種受儀式規(guī)范的行為。慣習(xí)是指人們在生活中養(yǎng)成的身體、社會和語言行為。慣習(xí)成為第二天性，告知人們“在良心和禁忌之外”（良心和約束之外）的感知和行為。我們認為，體育評論員會形成一種與工作環(huán)境相關(guān)的習(xí)慣，尤其是與民族成見的使用有關(guān)。在這種背景下，關(guān)于國際比賽中球隊的歷史觀念滲透到現(xiàn)場評論中，決定了“能說什么，也應(yīng)該說什么”。

三、民族定型觀念的重要性

就我們對國際橄欖球的關(guān)注而言，電視轉(zhuǎn)播的體育運動是最突出的文化競技場之一，通過它，想象并積極地將自己和他人作為集體來建設(shè)。它在國家體育的刻板印象中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，強調(diào)本國和對手之間的差異。因此，本文認為民族刻板印象是體育電視評論敘事結(jié)構(gòu)的重要組成部分。因此，作為體育敘事的關(guān)鍵要素，刻板印象通過突出內(nèi)群體刻板印象的積極要素和外群體刻板印象的消極要素來實現(xiàn)群體差異的功能。它們建立了媒體和公眾對不同國家體育行為的解釋和解釋的邊界。在這一過程中，體育評論員通過他們的語言解釋，成為將民族刻板印象傳播給自身具有民族地位的觀眾的主要行動者。在我們的研究中，新西蘭的體育評論員在橄欖球這個語境中構(gòu)建了民族刻板印象，他們認為這對他們的國家觀眾非常重要。

體育評論員習(xí)慣于使用國家刻板印象，這往往意味著他們把被視為國家象征的球隊縮減為“幾個簡單的、基本的特征”。鑒于現(xiàn)場體育活動發(fā)生在一個錯誤不容易收回的環(huán)境中，立體模式使評論員的工作系統(tǒng)化并簡化。它們是一種語言速記，指導(dǎo)體育評論員如何解讀圖片，并將它們翻譯成對本國觀眾有意義的東西。它們幫助轉(zhuǎn)播商在整個比賽過程中建立并保持一個連貫的敘事或故事，從而抵消了現(xiàn)場直播體育賽事的不協(xié)調(diào)性。例如，在1984年前往新西蘭的法國橄欖球巡回賽中，現(xiàn)場直播有選擇地集中在一些刻板印象上，這些刻板印象強化了“在比賽開始之前就形成和建立起來的”對法國隊的現(xiàn)有觀念。因此，在國際比賽中，國家刻板印象的可預(yù)見性功能提供一套一致的、更容易解釋的信息，幫助吸引大多數(shù)位于全國觀眾通過加強現(xiàn)有的理解和敘述通過提供資源，同時加強張力和戲劇。體育評論員使用的刻板印象，實際上加強了球迷對自己國家和其他國家的了解，從而滿足了觀眾對“熟悉和已知”的需求。

在現(xiàn)場直播中，體育評論員通過刻板印象的“解讀過濾器”來理解賽場上的行為。結(jié)果，類似的行為會被貼上截然不同的標(biāo)簽，解釋也會截然不同。一次大膽的進攻可以被描述為法國的天賦，或者巴西的魔術(shù)，或者是英國人頑強的決心。這些解讀是強大的語言工具，鼓勵觀眾從心理或身體特質(zhì)上解讀和欣賞國家隊。的確，體育評論員的成功在很大程度上取決于他們提供語言工具的能力。因此，國際奧運會期間在錨定圖像的過程中，位于全國體育評論員也有強烈的傾向去縮小國家特征，依靠他們的模式，是“對社會群體的特征集合的信仰”。這種模式幫助增加了戲劇評論家的行動通過強調(diào)對立特征。事實上，許多研究已經(jīng)確定了體育評論夸大身體（小與大）、道德（好與壞）和風(fēng)格（天賦與結(jié)構(gòu)）差異的方式。因此，體育評論員參與到電視渲染的過度符號中，對具有夸張國家含義的群體外成員或其他人（法國人）的形象消費，從而使觀眾過度的、有時不準確、不恰當(dāng)?shù)慕庾x行為。

在體育直播電視中，圖像的力量往往使我們較少意識到語言在增強和表現(xiàn)事件中的作用，似乎主要是吸引視覺感官。這一分析說明了語言對體育運動視覺表現(xiàn)的力量，因為它為觀眾重現(xiàn)了對一個國家的特殊理解。這表明體育評論員顯然不站在否定刻板印象的前沿。相反，他們發(fā)表的評論往往傾向于維護一個已經(jīng)建立的象征性秩序。作者認為，體育評論，作為一種語言形式的框架和表現(xiàn)，往往調(diào)整其溝通，以適應(yīng)公眾對球隊的歷史期望，彎曲的現(xiàn)場行動，以適應(yīng)偏好的腳本，基于過去的文化理解，即使在現(xiàn)場比賽與之矛盾。正如其他人發(fā)現(xiàn)的那樣，當(dāng)體育評論員陷入模棱兩可或意想不到的情況時，這個過程似乎尤其正確。在這種情況下，他們更有可能重復(fù)現(xiàn)有的刻板印象。

四、結(jié)語

總的來說，分析表明，體育評論員們發(fā)現(xiàn)，打破長期占據(jù)主導(dǎo)地位的象征性秩序是有問題的。因此，他們經(jīng)常把圖片解釋給觀眾看，作為文化刻板印象的證據(jù)，盡管事實并非總是如此。對一場比賽中關(guān)鍵體育時刻的分析表明，當(dāng)體育評論更多地受到文化刻板印象的影響，而不是受到賽場上實際發(fā)生的事情的影響時，它可能是一個謊言。