從海百合與魚(yú)化石到畫(huà)像石談中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作

劉 芳 王璐瑤

（1.遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110122；2.吉林市群眾藝術(shù)館 創(chuàng)作編輯部，吉林 吉林 132000）

在遠(yuǎn)古的某一時(shí)刻，一片汪洋大海遭遇了地質(zhì)變故后，優(yōu)美的海百合和靈動(dòng)的游魚(yú)造型被定格在最后一瞬間而成為今天展示在我們面前的化石。古老的化石歷經(jīng)億萬(wàn)年如今卻依然栩栩如生，充滿著古樸、蒼厚、深遠(yuǎn)的情調(diào)與韻味，恰似國(guó)畫(huà)大師筆下的優(yōu)美畫(huà)卷。與傳統(tǒng)花卉題材所不同的是，采用國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式并結(jié)合畫(huà)像石與畫(huà)像磚藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)展示美輪美奐的化石畫(huà)面是一種奇特的藝術(shù)探索與創(chuàng)作途徑。

一、靈動(dòng)、優(yōu)美、質(zhì)樸的海百合與魚(yú)化石

海百合是地球上最古老的動(dòng)物之一，被人稱為海中仙女，是生長(zhǎng)在海洋里的一種棘皮動(dòng)物，因其形態(tài)酷似百合花而得名為海百合。今天我們能夠看到的海百合化石其畫(huà)面往往栩栩如生，造型被定格最后一息的瞬間，似乎告訴我們，死亡是突然降臨的，至于當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，已成為千古未解之謎。

魚(yú)化石有兩種，一種是自然死后經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的物理、化學(xué)作用所形成；另一種是由于地質(zhì)發(fā)生重大變故后經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的物理、化學(xué)作用所形成。后者所展示的是死亡突然降臨前的一種生存狀態(tài)，盡管畫(huà)面靜止，但卻能夠讓我們感受其生前動(dòng)作的活潑與精力的旺盛，好像精靈在浪花里歡騰、跳躍，有如生命升華為永恒。本溪地質(zhì)博物館所展示的化石畫(huà)面（見(jiàn)圖1）告訴我們的正是發(fā)生在遠(yuǎn)古一瞬間的生與死，它們似乎是在向今天的我們展示生命毀滅的悲劇，同時(shí)又在向我們展示著生命的意義。

起初看到海百合與魚(yú)化石時(shí)，感覺(jué)它們與畫(huà)像石有些相似，殘破的石面上襯著形態(tài)各異的海百合與魚(yú)，他們和諧地交織在一起，讓人不禁感嘆大自然的鬼斧神工，每一處都似乎經(jīng)過(guò)深思熟慮后才被表現(xiàn)出來(lái)的，雖然沒(méi)有豐富的色彩，但其形態(tài)特征特別明顯、清晰，整體結(jié)構(gòu)氣勢(shì)恢宏、形態(tài)獨(dú)特，如同正在盛開(kāi)的百合花，造型精美，花朵大小不一、錯(cuò)落有致；魚(yú)兒于海百合之間往來(lái)穿梭，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，宛如快樂(lè)的精靈暢游于廣闊無(wú)垠的大海中。

在深入的研究與觀察中，不難發(fā)現(xiàn)化石畫(huà)面整體中既有變化又有統(tǒng)一。由于海百合化石藏于灰?guī)r中，灰?guī)r呈鐵灰或土黃色，海百合化石為灰白色，魚(yú)化石為深黑色，色彩差很大，所以圖案十分清晰，同時(shí)又有很強(qiáng)的立體感，精美的海百合和魚(yú)化石為我們勾畫(huà)出史前海洋與海洋生物的奇妙景觀，并向我們展示出一幅幅精美絕倫的天然藝術(shù)品，好像大自然靈魂的畫(huà)者匠心獨(dú)運(yùn)的提煉。

圖1 海百合與魚(yú)化石（藏于本溪地質(zhì)博物館）

二、漢代畫(huà)像石與畫(huà)像磚

“漢畫(huà)像石是集建筑、雕塑、繪畫(huà)為一體的民族藝術(shù)，它通過(guò)生動(dòng)、形象的畫(huà)面，展現(xiàn)出漢代人特有的力量、運(yùn)動(dòng)和速度，形成了漢代藝術(shù)的特殊氣勢(shì)和古拙風(fēng)格，表現(xiàn)了一種整體靈動(dòng)、浪漫進(jìn)取的時(shí)代精神。”〔1〕“畫(huà)像石和畫(huà)像磚是我國(guó)獨(dú)具特色之秦漢繪畫(huà)遺產(chǎn)，畫(huà)像石以石為地，用刀代筆的繪畫(huà)多限于墓室、石棺、石闕、石碑、崖墓等石質(zhì)建筑中?！薄?〕畫(huà)像磚一般是用來(lái)砌墓室的，其磚上往往捺印著有寓意的圖畫(huà)，在制作方法與藝術(shù)風(fēng)格上與畫(huà)像石有著迥然不同的風(fēng)格，畫(huà)像磚的效果呈現(xiàn)上往往有一種類似于浮雕和線刻的繪畫(huà)感。例如三神圖，其畫(huà)面表面平滑，線條上采用了面剔地陰線雕刻法，將其本該橫幅設(shè)置的作品改為豎式，將畫(huà)面的空間放大，引人遐想。

武氏祠漢畫(huà)像石則運(yùn)用動(dòng)態(tài)線條，局部剔地使輪廓線參差不齊，如同手撕紙后的邊緣線條感，整體看來(lái)似有筆墨暈染的意味。從拓片上的效果來(lái)看，猶如中國(guó)的水墨畫(huà)，其具體物象應(yīng)龍、辟邪、飛廉呈現(xiàn)出忽隱忽現(xiàn)的動(dòng)感，這是漢畫(huà)像石難得的作品。

漢代石刻藝術(shù)是獨(dú)特的，總體看來(lái)，該藝術(shù)蘊(yùn)含了漢代人天人合一、視死如生的理念，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與歷史研究?jī)r(jià)值。

三、化石、畫(huà)像石與中國(guó)畫(huà)之間的關(guān)系

無(wú)論是化石還是畫(huà)像石在外表形態(tài)中均以浮雕與線的形式存在，審美意識(shí)中同時(shí)呈現(xiàn)出與中國(guó)畫(huà)同樣的質(zhì)樸的立體美感形態(tài)，與變中有序、寫(xiě)意不寫(xiě)實(shí)、氣韻生動(dòng)的個(gè)性化創(chuàng)作特點(diǎn)。

1.似與不似

齊白石屬于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)大師，他的作品在構(gòu)圖、筆法、墨法、空間處置、精神內(nèi)涵諸多方面，亦與傳統(tǒng)相合。齊白石的杰出，在于他修正和豐富了傳統(tǒng)圖式，推動(dòng)了中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化?！?〕“似與不似之間”是齊白石對(duì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，齊白石在畫(huà)理上認(rèn)為“太似”為媚俗，“不似為欺世”。例如，《長(zhǎng)年》（見(jiàn)圖2）當(dāng)是齊白石在80歲左右時(shí)期的作品?！?〕此幅作品采用了大量的留白，使鯰魚(yú)游動(dòng)于水中的形象更加生動(dòng)，魚(yú)尾用筆上揚(yáng)把鯰魚(yú)游于水中的感覺(jué)呈現(xiàn)在紙面之上。整幅畫(huà)面看起來(lái)簡(jiǎn)潔大方，用筆用墨利落簡(jiǎn)約，重墨皆放于魚(yú)背、魚(yú)眼、須、魚(yú)鰭等重點(diǎn)部位，配合淡墨使畫(huà)面的變化極其豐富。在題款上，作者也是別有用意，在左側(cè)以篆書(shū)寫(xiě)出“長(zhǎng)年長(zhǎng)年”，用墨風(fēng)格沉厚，用筆略帶拙氣，為本來(lái)看似平凡的水墨作品增加了視覺(jué)上的豐富性，并賦予了作品吉祥之意

圖2 齊白石作品《長(zhǎng)年》

海百合化石表面看起來(lái)莖葉繁密，如果在繪畫(huà)中過(guò)于機(jī)械地臨摹定會(huì)缺乏生動(dòng)，如果將畫(huà)面進(jìn)行主觀調(diào)整，疏密結(jié)合，適當(dāng)?shù)厥÷越Y(jié)合與夸張變形，就能顯示出特有的古樸與氣韻渾厚，充滿張力，使形象更加生動(dòng)自然。

2.以少勝多

觀察真實(shí)的海百合化石，我們可以發(fā)現(xiàn)，由于化石的天然形成的不可控制因素，在化石的形成上會(huì)產(chǎn)生多數(shù)量的特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)在藝術(shù)作品中是需要被處理的。在思考畫(huà)面的布局時(shí)，只有深思熟慮在適當(dāng)位置增加幾條穿梭于海百合之間的魚(yú)進(jìn)行點(diǎn)綴，這樣使得構(gòu)圖更為飽滿，畫(huà)面疏密結(jié)合，表現(xiàn)出一種飽滿充實(shí)的意境。

3.氣韻生動(dòng)

畫(huà)以氣韻生動(dòng)為最高境界，一幅好作品給人美的享受，通過(guò)美的享受給人以教益，耐人尋味而致韻味無(wú)窮。〔5〕這在畫(huà)像石中同樣有所體現(xiàn)。其以線條作為主要表現(xiàn)手法，是裝飾畫(huà)與浮雕、線雕相結(jié)合的產(chǎn)物。雖難以用具體形象的表達(dá)來(lái)刻畫(huà)內(nèi)在的思想與性格，但可以通過(guò)外在的形體動(dòng)作反映藝術(shù)家欲表現(xiàn)的精神內(nèi)容。

四、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的新思考

藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，一幅好的作品首先要感動(dòng)自己，而后才能感動(dòng)他人。如將現(xiàn)實(shí)中的物象，分毫不差地搬到畫(huà)面上來(lái)，必然失去了繪畫(huà)本來(lái)的意義，所以把握好尺度，讓畫(huà)面更有生命力、更有情趣是一件非常不容易的事，也是從事藝術(shù)作品創(chuàng)作者一直以來(lái)所追求的目標(biāo)之一。

古老的化石雖然缺乏色彩語(yǔ)言，但其造型質(zhì)樸優(yōu)美，非常容易入畫(huà)，其傳統(tǒng)、自然的呈現(xiàn)狀態(tài)，似乎在告誡我們：要以淡定、自然、本真的心態(tài)，在藝術(shù)作品創(chuàng)作中傾聽(tīng)生命的律動(dòng)。

1.題材及其表現(xiàn)形式的選擇要相得益彰

首先，海百合化石與魚(yú)化石作為“遠(yuǎn)古的生命”，在觀賞之初帶給人心靈的震撼與感嘆，這正是我們最初的記憶，這種真看、真感受要在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中有所保留。其次，現(xiàn)代重彩畫(huà)語(yǔ)言在歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展、變化、完美，在造型、色彩、肌質(zhì)技法等方面均有進(jìn)步和發(fā)展；其在某種程度上已成為中國(guó)畫(huà)開(kāi)放形態(tài)之集大成者。它在大力追求、弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)精神，使重彩畫(huà)在不遠(yuǎn)離民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，廣泛借鑒其他畫(huà)種的表現(xiàn)手法，現(xiàn)代重彩畫(huà)以其獨(dú)有的兼容性及豐富多樣的表現(xiàn)手法與風(fēng)格形成了嶄新的面貌，并向世人昭示了更多樣的繪畫(huà)理念，展現(xiàn)出更為自由的表現(xiàn)空間。無(wú)疑選擇以重彩畫(huà)表現(xiàn)海百合與魚(yú)化石將會(huì)有更大與更多的表現(xiàn)空間，而在質(zhì)感的表現(xiàn)上兩者特性也是相得益彰的。

2.技法是語(yǔ)言的載體

“藝術(shù)家選擇材料與技法作為藝術(shù)語(yǔ)言，不是為了尋求表面的視覺(jué)愉悅，而是出于由視覺(jué)觸發(fā)的心靈撞擊與震撼。”〔6〕技法的多樣、材料的豐富、畫(huà)面情感表現(xiàn)的個(gè)性張揚(yáng)必然帶來(lái)語(yǔ)言的豐富和表現(xiàn)力的增強(qiáng)。工具材料與技法密不可分，語(yǔ)言與技法共同組成和諧的整體，這在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中顯得十分重要和突出。

為使創(chuàng)作更具表現(xiàn)力，可選擇粗顆粒的礦物顏料，色系選擇介于純色與灰色系的中間色，顏色的種類控制在五種顏色或更少，同時(shí)也可在顏料的顆粒大小型號(hào)上作更多的選擇。

在技法的運(yùn)用方面，應(yīng)注重顏料材質(zhì)的表現(xiàn)力，力求畫(huà)面能夠彰顯傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性及傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的章法布局的形式感。

融畫(huà)像石、畫(huà)像磚的藝術(shù)表現(xiàn)理念與創(chuàng)作之中。需處理好化石、畫(huà)像石與中國(guó)畫(huà)之間既有聯(lián)系又有區(qū)別的本質(zhì)關(guān)系。

藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)通過(guò)表現(xiàn)方式和題材更有興趣的探索，大膽嘗試，大力追求，弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)精神，在不遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化的同時(shí)，廣泛借鑒其他方面的表現(xiàn)手法，向人們昭示更多樣的繪畫(huà)理念與技法，拓展出更為自由的表現(xiàn)空間。