強(qiáng)立論畫(huà)

◆楊強(qiáng)立（長(zhǎng)沙）

畫(huà)家楊強(qiáng)立

楊強(qiáng)立，1965年出生于湖南省長(zhǎng)沙市，當(dāng)代畫(huà)家、收藏家。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、北京黃賓虹山水畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、湖南省文史館員書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)畫(huà)家、湖南詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)院副院長(zhǎng)。出版有《楊強(qiáng)立畫(huà)集》《楊強(qiáng)立山水畫(huà)集》等。2019年在北京榮寶齋美術(shù)館舉辦個(gè)人畫(huà)展。

如何畫(huà)好中國(guó)畫(huà)？是技藝的問(wèn)題，也是情感的問(wèn)題，亦是智慧的問(wèn)題。技藝在于筆墨、布局和章法，情感在于思想和感悟，智慧則在于探索與思考?？梢?jiàn)，真正畫(huà)好中國(guó)畫(huà)，絕非易事。胸中的境界、手上的運(yùn)用、紙上的經(jīng)營(yíng)、畫(huà)外的功夫，誠(chéng)然不可缺。因此，于萬(wàn)千繪畫(huà)之人，能成畫(huà)匠者，實(shí)在是少；能成畫(huà)家者，又大大地減少；能成一代畫(huà)壇宗師、巨匠者，鳳毛麟角。一個(gè)人要走中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作道路，漫漫而修長(zhǎng)，天賦不可少，勤奮不可少，磨練不可少，挫折與痛苦也不可少，孤獨(dú)和寧?kù)o也不可少，功夫不足，難成氣候，對(duì)于真正的從藝者，要把苦難當(dāng)歷練，要把苦水當(dāng)蜜汁。藝道固然充滿艱辛，卻實(shí)為中國(guó)畫(huà)之正途所在。對(duì)此，“聰明人”多方探尋捷徑，最終淪落為耍把戲式的江湖畫(huà)家，歷史又如何承認(rèn)呢？很多畫(huà)畫(huà)的人，審美是極為差勁的，功夫也是極為差勁的，試問(wèn)，這些天天吆喝著“藝術(shù)”的人，良心何在？對(duì)藝術(shù)的擔(dān)當(dāng)何在？老老實(shí)實(shí)畫(huà)畫(huà)，恭恭敬敬學(xué)習(xí)，規(guī)規(guī)矩矩走路，一步一個(gè)腳印，才可以去攀登藝術(shù)高峰。

我曾經(jīng)在《榮寶齋》期刊發(fā)表過(guò)一系列畫(huà)論文章，談及中國(guó)畫(huà)的筆墨精神、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)境界等問(wèn)題，其旨在闡述我多年來(lái)的一些創(chuàng)作心得，與同道中人分享。如我所談到的“筆墨”，既是中國(guó)畫(huà)的技法，也是代表中國(guó)畫(huà)的精神。中國(guó)畫(huà)的筆墨精神內(nèi)涵就是傳統(tǒng)文化，沒(méi)有文化根基和底蘊(yùn)的藝術(shù)是輕浮的，是缺乏強(qiáng)有力的生命力的，也是經(jīng)不起歷史考驗(yàn)的。中國(guó)畫(huà)，顧名思義就是蘊(yùn)含中國(guó)文化的繪畫(huà)藝術(shù)，這里的中國(guó)文化主要是在中國(guó)歷史文明進(jìn)程中不斷提煉、傳承和完善的文化體系，以中國(guó)古典哲學(xué)思想為集中體現(xiàn)，這種傳統(tǒng)文化是充分反映中國(guó)人思維模式和審美理念的，也代表著中國(guó)人的集體人格和智慧。中國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)哲學(xué)、思想與文化內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)建構(gòu)具有重要的資源性能量。如我又提到中國(guó)畫(huà)是有生命的畫(huà)，其生命就在于藝術(shù)哲學(xué)。藝術(shù)是靈魂和天賦的自然流露，也是精神和才情的高度結(jié)晶，人們?cè)谥袊?guó)畫(huà)的藝術(shù)之美中，獲得視覺(jué)的愉悅和精神的陶冶。所謂的藝術(shù)哲學(xué)，便是通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)闡述和體現(xiàn)個(gè)體的藝術(shù)家或者藝術(shù)家群體的人格、才華、理想與文化蘊(yùn)涵，所謂中國(guó)的藝術(shù)哲學(xué)就是中華民族的集體人格和智慧。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)哲學(xué)就是中國(guó)文化博大崇高的精神思想，這就是中國(guó)畫(huà)的生命力。中國(guó)畫(huà)作為古老東方藝術(shù)的代表，追求內(nèi)在的精神氣韻而不以簡(jiǎn)單的形似為目的，是我們主觀思想、理性認(rèn)識(shí)和審美觀念有機(jī)結(jié)合的反映，是中國(guó)的歷史社會(huì)和中華民族的人生觀、價(jià)值觀的反映，與中國(guó)的哲學(xué)智慧是高度統(tǒng)一的。潘天壽說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)是哲學(xué)?！笨梢?jiàn)，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)哲學(xué)思想血脈相承。我還認(rèn)為對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，通過(guò)繪畫(huà)作品可以看出畫(huà)家所表達(dá)的思想情感及藝術(shù)境界，能使欣賞者得到美的感受、感悟，亦能使之在心靈上產(chǎn)生共鳴，這種藝術(shù)的感染力是充滿無(wú)窮魅力的。畫(huà)家傾注內(nèi)心的真實(shí)感受，吐心中之所想所思，使胸中丘壑躍然于紙上，以筆墨去營(yíng)造出一種源于自然而又高于自然的意境，進(jìn)而使得所畫(huà)之物象具有生命力，這樣的創(chuàng)作過(guò)程是快樂(lè)的，同時(shí)也是美的享受，營(yíng)造中國(guó)畫(huà)的意境之美，需要畫(huà)家的生活積累與藝術(shù)修行。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，畫(huà)家如果沒(méi)有對(duì)生活有著豐富的體驗(yàn)與藝術(shù)的感受，沒(méi)有對(duì)所畫(huà)的物象有著獨(dú)特的見(jiàn)解與特殊的感悟，沒(méi)有對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式與手段有著足夠的把握，沒(méi)有對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生靈感與欲望，那么，他的創(chuàng)作就不可能達(dá)到我們所言的這種藝術(shù)境界，更談不上美的表現(xiàn)與傳遞了。等等此類(lèi)的問(wèn)題，都是我多年來(lái)苦苦探究的。我覺(jué)得，以研究者的角度去看待創(chuàng)作問(wèn)題，以創(chuàng)作者的實(shí)踐來(lái)談研究工作，才是相得益彰的。記得在2019年榮寶齋美術(shù)館舉辦的關(guān)于我的創(chuàng)作的研討會(huì)上，有專(zhuān)家就對(duì)我的這種所謂的藝術(shù)習(xí)慣提出了贊許。一邊畫(huà)畫(huà)出作品，一邊研究寫(xiě)文章，我將繼續(xù)努力堅(jiān)持下去。黃賓虹先生就是一個(gè)學(xué)者型的畫(huà)家，以做學(xué)問(wèn)的態(tài)度來(lái)做藝術(shù)。

無(wú)論是創(chuàng)作，還是研究，態(tài)度必須是虔誠(chéng)的、謙虛的。我三十多年的創(chuàng)作實(shí)踐，略有成績(jī)，頗有感悟，然于中國(guó)畫(huà)而言，我一輩子都高山仰止。毛主席說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，這是真理。在中國(guó)畫(huà)的博大精深面前，任何一個(gè)創(chuàng)作者都得老實(shí)，不欺天，才能不自欺。然而，數(shù)千年的中國(guó)畫(huà)歷史，很多前輩為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，諸多共性問(wèn)題，是值得我們潛心研究的。比如中國(guó)山水畫(huà)“天人合一”的境界，歷代畫(huà)家無(wú)不注重師法造化。如荊浩長(zhǎng)期隱居于太行，“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近取其質(zhì)”，方得自然山川之形質(zhì)神韻；石濤終生云游山水之間，“搜盡奇峰打草稿”，才成其蒼郁恣肆、豐富多變的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。到今天，無(wú)論我們的社會(huì)如何紛繁復(fù)雜，然中國(guó)畫(huà)之審美特質(zhì)，是不會(huì)變的。中國(guó)畫(huà)之所以是中國(guó)畫(huà)，根本就在于這些審美特質(zhì)?，F(xiàn)在很多人喜歡標(biāo)新立異，其結(jié)果卻是“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”。中國(guó)畫(huà)只有師從傳統(tǒng)，才有造化；只有把傳統(tǒng)的精神營(yíng)養(yǎng)吸收好了，再結(jié)合時(shí)代的審美訴求，這樣的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)才是具有生命力的。

對(duì)歷史有一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，才能對(duì)未來(lái)有所預(yù)見(jiàn)，亦能在今天有所成就。中國(guó)畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著燦爛輝煌的成就，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成浮星泛月的長(zhǎng)江大河，留下來(lái)無(wú)數(shù)曠世杰作，這些作品，這些藝術(shù)家，都像是不同歷史時(shí)期的一座座高峰，巍然屹立于世界藝術(shù)之林。所以，我覺(jué)得要研習(xí)中國(guó)畫(huà)，必須從總體上對(duì)中國(guó)畫(huà)有一個(gè)概括的認(rèn)識(shí)，中國(guó)畫(huà)的筆墨精神、歷史進(jìn)程、藝術(shù)規(guī)律、美學(xué)思想等，加上前面所說(shuō)的功夫，才能逐步攀登上藝術(shù)的頂峰。中國(guó)畫(huà)的學(xué)養(yǎng)、立意、意境、氣韻、經(jīng)營(yíng)、筆墨、程式、風(fēng)格等一系列藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和理論，都具有鮮明的中國(guó)意識(shí)和中國(guó)氣魄。中國(guó)畫(huà)為什么千百年來(lái)為中國(guó)人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，就是因?yàn)樗哿酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，極大地迎合了中國(guó)人的審美需求，如詩(shī)詞、書(shū)法、金石等。中國(guó)畫(huà)吸收了姐妹藝術(shù)的精華，有典故的敘事性、哲理性，有詩(shī)詞的抒情性、節(jié)律性，有書(shū)法金石的抽象韻味，有藝術(shù)手法的獨(dú)特性和裝飾性，成為具有很大容量的綜合性藝術(shù)。直到今天，中國(guó)畫(huà)的這種魅力依舊不減。因此，畫(huà)好中國(guó)畫(huà)，還真不是一件容易之事，它對(duì)創(chuàng)作者的要求亦是方方面面的，它講究綜合的功底。

總而言之，今天的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，創(chuàng)作屬于我們這個(gè)時(shí)代的精品力作，既無(wú)愧于歷史，又無(wú)愧于未來(lái)，責(zé)任不小，擔(dān)子不輕，任務(wù)不少。

滄波共白頭 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

待到桃花盛開(kāi)時(shí) 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

瀏陽(yáng)河 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

山河新貌 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

毛主席詞意圖 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

湘江飄香 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立

鄉(xiāng)戀 國(guó)畫(huà) 楊強(qiáng)立