以禮儀微班會為抓手，培育小學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)

袁媛　唐丹　張惠瑜

【摘要】禮儀屬于道德范疇，具有較強(qiáng)的實踐性和體驗性，是實施道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的重要途徑。課題組依托微班會這一工具，從個人、家庭、校園、社區(qū)等幾方面入手，開發(fā)系列禮儀微課程。在禮儀微課的推進(jìn)過程中，讓各種禮儀成為小學(xué)生的一種自覺表現(xiàn)行為，讓他們在思想上，在行動中對禮儀的實質(zhì)——責(zé)任，有更深刻的理解并逐漸形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】禮儀;微班會;小學(xué)生;責(zé)任

古圣人孔子說過，一個人不學(xué)禮，就無法立足于世。荀子進(jìn)一步闡述“禮”對人、事、國的重要性，沒有“禮”，人無法生存;沒有“禮”，事就辦不成;沒有“禮”，國家亦不得安寧。由此可見“禮”不僅是治理國家、安定邦國的基石，又是個人道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)的集中顯現(xiàn)。

一、禮儀教育是培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)的有效途徑

道德與禮儀存在內(nèi)在的必然聯(lián)系。富有生活實踐性的禮儀教育，便對小學(xué)生進(jìn)行道德責(zé)任教育。《公民道德建設(shè)實施綱要》在深入開展公民道德實踐活動中提到，學(xué)校需要通過開展必要的禮儀活動，來規(guī)范小學(xué)生的言行舉止。并提倡在重要場合和重大活動中升國旗、唱國歌，開展入隊宣誓等活動，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)禮儀意識，不斷提高自身道德修養(yǎng)。

（一）內(nèi)在責(zé)任需求是禮儀教育的根基

傳統(tǒng)禮儀的重要意義不僅僅在于其曾經(jīng)的禮儀、禮容、禮節(jié)等行為規(guī)范，更在于其豐富的內(nèi)在精神價值，即禮的外在是規(guī)范秩序，內(nèi)在則是仁義觀念，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！敝挥袑銓嵉钠沸院臀难诺膬x表兩相結(jié)合，才是一個有修養(yǎng)的人，這是個體對自我的責(zé)任。

四歲孔融讓梨敬兄、九歲黃香溫席孝親、詮釋的是個體對家庭的責(zé)任。仁者張載一生為民為學(xué)，儒士顧炎武力主匹夫應(yīng)為民族生存與文化傳承盡責(zé)，這是個體對邦國民情的責(zé)任。禮儀教育之魂在于責(zé)任?？梢远Y儀教育為切入點(diǎn)，引導(dǎo)小學(xué)生內(nèi)求德行的端正，外求言行的方正，逐步形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。

（二）生活實踐養(yǎng)成是禮儀教育的途徑

中國是“禮儀之邦”，出行、坐臥、宴飲、婚喪、壽誕、祭祀、征戰(zhàn)均有禮儀規(guī)范要求，“禮”的涵蓋范圍極廣，關(guān)乎個體的日常生活準(zhǔn)則，因而富有生活實踐性。

既然禮儀源于生活，人們也只能在實際生活之中尋找禮儀的標(biāo)準(zhǔn)與圭臬?！吨行W(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》也提出了開展禮儀教育的基本原則，即根據(jù)學(xué)生的年齡特征及其生活實際來科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，使各階段教育內(nèi)容互相銜接、循序漸進(jìn)，寓教于樂，注重針對性和實效性。

實際生活世界對學(xué)生的成長具有奠基性價值與本源性意義，在實際教育中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種近似真實的生活情境， 讓學(xué)生以表演者或者旁觀者的角色進(jìn)行一種替代性體驗，喚起學(xué)生的同理心，引導(dǎo)小學(xué)生從不同維度進(jìn)行探究，以指導(dǎo)其社會行動。

禮儀是個人經(jīng)由長輩、社會教化并憑借自己的努力才逐漸養(yǎng)成的。它是個體依照一定的規(guī)范逐步發(fā)展為自覺自然的行為，是一個日積月累并內(nèi)化為自身一部分的過程。因而，開發(fā)一系列禮儀情境主題微課，有助于發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在責(zé)任品質(zhì)。

二、禮儀教育微班會在責(zé)任品質(zhì)培養(yǎng)中的實踐探究

基于禮儀教育以責(zé)任為核心的實質(zhì)及其生活實踐化的特性，課題組借助于用時短且靈活多變的微班會來開展禮儀責(zé)任教育。

（一）“短、快、小”微班會課內(nèi)課外皆宜開展

微班會，就是微型班會，是指師生精心選擇主題，敏銳地?fù)袢∪粘W(xué)習(xí)與生活中直觀的品德素材為德育內(nèi)容，采用豐富多樣的活動形式，有針對性地進(jìn)行德育教育，力求收到較好的實效性。

微班會的主題小，易切入，且目標(biāo)明確，內(nèi)容上緊隨學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，可與禮儀教育的生活實踐特性相融，便于挖掘并培養(yǎng)小學(xué)生的道德責(zé)任感。短小的微班會可根據(jù)實際情況利用每天的早讀、課間或周五的班會課時間進(jìn)行，具有明顯的靈活性。疫情期間，學(xué)生們無法返校，課題組便通過錄制微班會的形式，開展禮儀責(zé)任教育，因用時短，收效好，頗受學(xué)生、家長歡迎。

微班會的素材來源廣泛，其中大部分來源于生活，可以是一段視頻、一張圖片、一個故事、一首歌曲，一個當(dāng)今的熱門話題等。其常用的實施策略為：1.觀看視頻，交流心中感受。2.講述故事，領(lǐng)悟其中道理 3.開展活動，分享活動體驗。4.分享照片，養(yǎng)成良好習(xí)慣。5.善用比喻，遷移生活智慧。6.實現(xiàn)對話，學(xué)會換位思考。這些策略緊扣禮儀道德教育的實踐性與體驗性特點(diǎn)，利于培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。

（二）開展禮儀微班會系列課程，微中授禮培責(zé)

本課題組構(gòu)建的責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)結(jié)構(gòu)分為內(nèi)在的責(zé)任和外在的責(zé)任，內(nèi)在的責(zé)任是指對自己的責(zé)任;外在的責(zé)任是指對別人、集體、家庭、社會、環(huán)境等責(zé)任。課題組依照責(zé)任發(fā)展維度，開展禮儀教育，分別從個人儀容、家庭用餐、校園及社區(qū)禮儀幾方面入手，形成系列微課程，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)，具體如表中所列：

禮儀教育的微課構(gòu)建框架（部分）

如課題組的錢麗珣老師錄制的《防疫有我，愛衛(wèi)同行》微班會課，以個人衛(wèi)生禮儀為切入點(diǎn)，注重對小學(xué)生進(jìn)行責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)培養(yǎng)的體驗性與實踐性。

1.直觀先行——科學(xué)小實驗

微班會以直觀性非常強(qiáng)的小實驗切入主題，讓學(xué)生真切地看見并感受到，認(rèn)真洗手便能遠(yuǎn)離細(xì)菌。短小的實驗視頻，因其時間短，主題鮮明，介紹清晰而吸引住了小學(xué)生的眼球，引發(fā)他們對洗手問題的思考。

2.實踐體驗——七步洗手法

1分半鐘的小短片里向?qū)W生傳達(dá)了一米距離排隊洗手的禮儀要求，并示范七步洗手法來洗干凈自己的小手。一張使用肥皂洗手的對比圖片，進(jìn)一步讓學(xué)生體驗20秒洗手后的理想效果，洗手不是做樣子，而是對自己身體負(fù)責(zé)。

3.問答對話——洗手場合多

“哪些情況下需要洗手呢？”問題一經(jīng)拋出，便喚醒學(xué)生回憶起日常生活中關(guān)于洗手的種種經(jīng)驗。他們的回答主要來自自身的生活體驗，如飯前便后、勞動游戲后、公共場所回來后，因而具有較強(qiáng)的共鳴性與指導(dǎo)性。

4.課外延伸——心中有他人

使用過的口罩將接觸口鼻一面朝里折好放入清潔袋，打噴嚏時避開人群并捂住口鼻，以免將細(xì)菌傳染給他人。兩張形象的圖片向?qū)W生傳達(dá)了做好個人衛(wèi)生對自己，對他人的重要性，這既是對自己負(fù)責(zé)，也是對他人負(fù)責(zé)。

短短十分鐘的微班會，既對學(xué)生進(jìn)行了禮儀教育，也把責(zé)任意識傳遞給了學(xué)生，讓學(xué)生明白做一個知禮，行禮的小學(xué)生，就是在踐行對自我、對他人、對家庭以及社區(qū)的責(zé)任使命，并由此提升自我的責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)?？偠灾Y儀教育是德行教育的基礎(chǔ)，它們在內(nèi)涵上具有一致性，但禮儀教育在外在的規(guī)范表現(xiàn)上，更具可操作性和實踐性。本研究借助于短小精悍的微班會，開展禮儀教育系列微課程，在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)方面，收到了良好的效果。

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