當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)道德問題及其對策探究

任穎

摘要：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人民對美好生活的需要日益增長，大學(xué)生的消費(fèi)道德問題成了社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。大學(xué)生的消費(fèi)道德問題主要表現(xiàn)為攀比炫耀、負(fù)債消費(fèi)、享樂消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)。主要原因是社會環(huán)境的負(fù)面影響、家校教育的缺失及大學(xué)生消費(fèi)心理不成熟。為了幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長，有必要在社會、家庭、學(xué)校和個人層面提出解決措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 消費(fèi)道德 享樂主義 教育

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）14-0138-02

黨的十九大上，習(xí)近平總書記鄭重地宣布“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”[1]10。這表明中國特色社會主義的發(fā)展到了一個新階段，中華民族正在經(jīng)歷從站起來到富起來、再到強(qiáng)起來的偉大轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代的青年堅(jiān)定理想信念，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化努力奮斗。大學(xué)生作為文化素質(zhì)較高的青年群體，更應(yīng)當(dāng)以身作則，謹(jǐn)記總書記“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”[1]70的教誨，在全心全意為人民服務(wù)的社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價值。然而，目前大學(xué)生的消費(fèi)道德存在一些問題，對其家庭和社會產(chǎn)生了不利影響。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)道德的主要問題

當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和完善的受益人，生活環(huán)境和父輩們相比優(yōu)越很多，再加上自身缺乏辛勤勞作的經(jīng)歷，易產(chǎn)生消費(fèi)道德的問題。當(dāng)代大學(xué)生“重視物質(zhì)消費(fèi)享受，輕視精神文化消費(fèi)”[2]，消費(fèi)道德和責(zé)任觀念不強(qiáng)。消費(fèi)道德問題主要表現(xiàn)為：

1.攀比炫耀之風(fēng)見長

當(dāng)代大學(xué)生存在著嚴(yán)重的攀比炫耀式消費(fèi)，他們這種行為并不是為了滿足自己的物質(zhì)需要，而是為了滿足自己的一種精神需求，即通過消費(fèi)向周圍人展現(xiàn)自己的身份、地位和財富來體驗(yàn)精神上的愉悅。這種攀比炫耀型的消費(fèi)，是他們的虛榮心理作祟。部分大學(xué)生表示，當(dāng)自己擁有周圍的同學(xué)沒有的東西時，就會產(chǎn)生一種優(yōu)越感，認(rèn)為自己走在時尚的前列，可以得到眾人的關(guān)注，從而獲得心理上的滿足。

2.負(fù)債消費(fèi)現(xiàn)象增多

大學(xué)生作為一個獨(dú)特的消費(fèi)群體，有著強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望，卻沒有能力為自己的欲望買單，生活費(fèi)仍依賴于父母的有限供給，他們在消費(fèi)的過程中往往存在著盲目性和非計(jì)劃性。據(jù)調(diào)查，消費(fèi)不做合理預(yù)算、花錢無節(jié)制現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中十分普遍，這就很容易導(dǎo)致捉襟見肘的情況。隨著科技的進(jìn)步，通過網(wǎng)絡(luò)平臺貸款的途徑越來越多，導(dǎo)致一些家庭條件并不優(yōu)越的學(xué)生，往往選擇這些方式來滿足自己的消費(fèi)欲望。

3.享樂消費(fèi)行為普遍

當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)項(xiàng)目日漸豐富，他們注重塑造自己的形象，擴(kuò)大人際交往，在吃穿和娛樂方面投入了大量的金錢和時間，這也反映出大學(xué)生享樂型消費(fèi)十分普遍。這種過度追求享樂的趨勢會使大學(xué)生把主要精力從學(xué)習(xí)、發(fā)展、提升自己轉(zhuǎn)移到享樂上，從而造成他們精神懈怠，學(xué)習(xí)積極性不高，浪費(fèi)了寶貴的青春年華。

4.鋪張浪費(fèi)問題嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生的家庭條件相對優(yōu)越，他們很少有人經(jīng)歷過前幾代人那種節(jié)衣縮食的艱苦生活，這就導(dǎo)致一部分同學(xué)沒有形成勤儉節(jié)約的意識，生活習(xí)慣存在著鋪張浪費(fèi)的問題。當(dāng)代大學(xué)生鋪張浪費(fèi)的突出表現(xiàn)是浪費(fèi)糧食。雖然大學(xué)生群體是“光盤行動”的積極倡導(dǎo)者和主要實(shí)踐者，但是在校園里依然存在著大量的食物浪費(fèi)現(xiàn)象，這不僅與勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德相悖，還與我們節(jié)約資源的基本國策相悖。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)道德問題產(chǎn)生的原因

1.社會環(huán)境的負(fù)面影響

馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵3]32這就是社會存在決定社會意識。消費(fèi)需要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，有什么樣的消費(fèi)環(huán)境，就會產(chǎn)生什么樣的消費(fèi)道德。隨著社會的發(fā)展，人們的生活日益富裕起來，超前消費(fèi)、享樂主義逐漸侵襲人們的大腦。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步從而推出了各種貸款A(yù)pp不斷誘惑著大學(xué)生，當(dāng)代大學(xué)生對廣告宣傳比其他消費(fèi)群體更敏感，對新事物的接受能力也比較強(qiáng)，造成了當(dāng)代大學(xué)生價值觀和消費(fèi)觀的扭曲。

2.家校教育的缺失

“百年大計(jì)，教育為本”，教育貫穿在學(xué)生生涯的全過程，直接影響著學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。家校教育的缺失是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)道德產(chǎn)生問題的又一個重要原因。

第一，從家庭教育方面講，父母是孩子最好的老師，他們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)習(xí)慣對孩子消費(fèi)行為的影響是潛移默化的。父母不以身作則，其不合理的消費(fèi)行為將會對孩子的健康成長造成消極影響，導(dǎo)致孩子消費(fèi)道德出現(xiàn)問題。此外，受國家計(jì)劃生育政策的影響，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都是獨(dú)生子女，作為家里唯一的孩子，從小衣食無憂，沒有養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。

第二，從學(xué)校教育方面講，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，會獨(dú)自面對社會上的各種誘惑，很容易產(chǎn)生盲目消費(fèi)、從眾消費(fèi)等消費(fèi)現(xiàn)象。當(dāng)前，我國高校對大學(xué)生消費(fèi)方面的教育還是很缺乏的。雖然高校的教育工作者對學(xué)生進(jìn)行了國情教育和革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀和消費(fèi)觀，但大多數(shù)高校對消費(fèi)價值觀教育缺乏重視，只是口頭上教育，沒有在學(xué)生實(shí)際消費(fèi)過程中予以指導(dǎo)或提供一些科學(xué)的方法供學(xué)生借鑒。

3.大學(xué)生消費(fèi)心理不成熟

大學(xué)生消費(fèi)心理不成熟是當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)道德問題產(chǎn)生的最主要因素。大學(xué)生在年齡上屬于成年人，有較強(qiáng)的自我意識，對很多事物都有自己獨(dú)特的見解，但在消費(fèi)品的選擇和使用上普遍缺乏經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理尚不成熟，使他們在面對外界誘惑和媒體誤導(dǎo)時毫無抵抗能力，這主要表現(xiàn)為：在消費(fèi)時，經(jīng)常茫然無措或隨心所欲;容易受廣告宣傳和營銷的影響，做出不合理的消費(fèi)選擇;在追求時尚、追求個性的過程中往往表現(xiàn)出一種盲從狀態(tài)，攀比吃穿、超越自身消費(fèi)能力消費(fèi)的情況也很常見。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)道德問題的對策

1.優(yōu)化社會的消費(fèi)環(huán)境

社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)[4]，因此，社會各界要聯(lián)合起來共同抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，努力在全社會營造一個健康消費(fèi)的大環(huán)境。

政府要積極發(fā)揮作用。消費(fèi)環(huán)境中出現(xiàn)不良狀況，政府有著不容忽視的責(zé)任。首先，各級政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，運(yùn)用行政、經(jīng)濟(jì)等手段，完善相關(guān)的政策和法律法規(guī)，建立一個科學(xué)健康的市場消費(fèi)秩序;其次，政府應(yīng)當(dāng)加大對大眾傳播媒體的監(jiān)管力度，督促形成綠色健康的信息輿論導(dǎo)向，防止大肆宣揚(yáng)和鼓勵過度消費(fèi)的現(xiàn)象，減少社會輿論中影響大學(xué)生消費(fèi)的不利因素;最后，政府應(yīng)當(dāng)聯(lián)合高校一起行動，加強(qiáng)對學(xué)校周邊消費(fèi)場所的監(jiān)管和督查，清理和整頓那些易對大學(xué)生的消費(fèi)觀產(chǎn)生消極影響的因素，防止不健康的消費(fèi)行為侵蝕大學(xué)生的思想。

2.重視家庭教育的作用

家庭文明建設(shè)是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)[5]，是大學(xué)生樹立正確的價值觀和消費(fèi)觀的重要場所。因此，在培育“90后”大學(xué)生的消費(fèi)道德時，不能忽視家庭教育的重要作用。身為家長要重視對子女的思想品德教育，以身作則，發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦樸素、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。只有父母以身作則，嚴(yán)于律己，才能對孩子起到積極的示范作用，從而教育孩子科學(xué)消費(fèi)。

父母對孩子的消費(fèi)道德培育應(yīng)該從小事做起，從兒時抓起。一是父母不僅要關(guān)心孩子的身體狀況、智力和能力的變化，還要關(guān)注他們的消費(fèi)行為，幫助孩子樹立科學(xué)的消費(fèi)價值觀;二是在日常生活中融入消費(fèi)觀教育，注意引導(dǎo)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，并培養(yǎng)他們的自立能力和理財能力，幫助子女在成長中有一個健康的心理狀態(tài)，全面發(fā)展，成為對社會和國家有貢獻(xiàn)的社會主義接班人。

3.創(chuàng)新高校的育人模式

高校是大學(xué)生思想品德教育的主陣地，創(chuàng)新高校對大學(xué)生消費(fèi)道德培育的模式具有十分重要的意義。高校在對大學(xué)生消費(fèi)道德教育的過程中，可以在大學(xué)生的必修課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中加入專題教育，利用黨在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己在消費(fèi)過程中攀比炫耀和鋪張浪費(fèi)是錯誤的;也可以讓大學(xué)生參與社會實(shí)踐，比如倡導(dǎo)學(xué)生參加勤工儉學(xué)，親身體驗(yàn)勞動的艱辛和賺錢的不易。

4.提升個人的內(nèi)在素養(yǎng)

教育是一個教育者和受教育者雙向互動的過程，而自我教育是教育過程中最為關(guān)鍵的一環(huán)，也是最有效的教育。因此，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)離不開大學(xué)生自覺提升自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

四、結(jié)語

大學(xué)生要想培育良好的消費(fèi)道德。首先，要自覺地對自己進(jìn)行思想道德教育，努力提升自己的內(nèi)在品德素質(zhì)，進(jìn)而形成正確的金錢觀和消費(fèi)觀;其次，要學(xué)會合理地安排自己的消費(fèi)內(nèi)容，有計(jì)劃地消費(fèi)，提高自己的理財意識，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣;再次，堅(jiān)定自己的意志，努力克制自己的不良消費(fèi)欲望，更要懂得感恩，學(xué)會體諒父母勞動的艱辛，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品質(zhì);最后，要將自己的品德意識外化為自己的行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣，自覺抵制不道德的消費(fèi)行為，力爭做一名科學(xué)消費(fèi)的倡導(dǎo)者和踐行者，最終使自己的消費(fèi)道德觀更加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]魏國亮.基于消費(fèi)教育的大學(xué)生思想政治教育探究[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報，2014.

[3]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：32.

[4]習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：163.

[5]習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：353.

責(zé)任編輯：楊國棟