高校英語教學(xué)中的“中國文化失語”現(xiàn)狀及成因初探

于賽賽

內(nèi)容摘要：語言是文化的基石，沒有語言，何談文化;同時(shí)語言又受文化影響，反映文化。文化教學(xué)是高校英語教學(xué)中不可或缺的一部分，而當(dāng)前國內(nèi)高校英語傳統(tǒng)教學(xué)中教師一直過度重視目的語文化，即英美文化的輸入，這種潛移默化的教育失衡，使得大學(xué)生在跨文化交際過程中，不能準(zhǔn)確自然地用英語表達(dá)出中國的特有文化，因此導(dǎo)致“中國文化失語”的現(xiàn)象。本文對(duì)該普遍存在的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并探究其主觀和客觀成因，希望能夠引起學(xué)生和教師的重視，加深在中國文化在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中的滲透。

關(guān)鍵詞：高校英語 中國文化失語 成因

2007年國家教育部頒布的新版《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確提出：“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！迸c2004版的要求相比，對(duì)教師提出了更高的要求，即不僅要傳授英語語言知識(shí)，更要培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力?？缥幕涣?，顧名思義，指的是一個(gè)雙向、互動(dòng)的溝通過程，既要“引進(jìn)來”又要“走出去”，而當(dāng)前高校英語的教學(xué)當(dāng)中，多數(shù)教師都偏向于英美文化的教學(xué)，而中國文化的輸出幾乎被忽視，很多中國學(xué)生使用英文來表達(dá)母語文化時(shí)常感到力不從心，導(dǎo)致“中國文化失語”現(xiàn)象的普遍存在。鑒于上述背景，本文對(duì)該現(xiàn)象的現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹并探究其背后的主客觀因素，以期能對(duì)癥下藥，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

1.“中國文化失語”的提出

“失語癥”（aphasia）源自希臘語，由a（意為not）和phasia（意為to speak）這兩個(gè)詞根構(gòu)成，意思是“unable to speak”，即為無法說話。它最初來源于醫(yī)學(xué)界，指患者部分或全部喪失聽說讀寫等語言表達(dá)和理解能力，后來漸漸突破了醫(yī)學(xué)這一界有了其他的引申義。本文所研究的“中國文化失語”（Chinese Culture Aphasia） 一詞是由南京大學(xué)從叢教授最早于2000年10月提出的概念。他在《光明日?qǐng)?bào)》中發(fā)表的《中國文化失語：我國英語教學(xué)的缺陷》中指出：“因?yàn)樯鐣?huì)語言學(xué)、文化語言學(xué)、語用學(xué)與跨文化交流等學(xué)科的興起與發(fā)展，外語教學(xué)‘不僅僅是語言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)這一理念，已逐步成為我國外語界的共識(shí)?！彼€指出，中國外語界中一直不太重視中國文化的英語表達(dá)，忽視了中國作為跨文化交際過程中的主體作用，導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)者不擅長用英語表達(dá)中國文化，因此需要每個(gè)教學(xué)層次的英語教育者共同努力，將對(duì)中國文化的英語應(yīng)用滲透到各個(gè)階段的英語學(xué)習(xí)中。

2.高校英語教學(xué)中的 “中國文化失語” 現(xiàn)象

近年來，隨著高校教學(xué)改革的深入，高校英語的教學(xué)從以往只關(guān)注語言知識(shí)（如語法詞匯，寫作技巧等），到現(xiàn)在越來越關(guān)注學(xué)生的跨文化交際的意識(shí)和能力，即便如此，目前我國高校英語文化教學(xué)還是太強(qiáng)調(diào)西方文化的輸入，而忽視了中國文化該如何輸出。比如，很多學(xué)生在和外國人聊天時(shí)，可以輕松地談?wù)撐鞣降淖诮虤v史、節(jié)日風(fēng)俗、經(jīng)典名著，甚至西式飲食和熱映的電影電視劇等，但是當(dāng)外國人想要學(xué)生們來介紹下自己的家鄉(xiāng)、中國傳統(tǒng)節(jié)日或美食等時(shí)，他們卻有種力不從心的感覺，只能說出一些大概的拼音或者求助于在線詞典，而不知道如何用英語傳遞自己的文化。再比如在上課的導(dǎo)入階段，讓學(xué)生根據(jù)照片猜測(cè)一些休閑運(yùn)動(dòng)的單詞，學(xué)生很快就答出soccer（足球），parkour（跑酷），Bungee Jumping（蹦極），yoga（瑜伽）等，對(duì)于中國傳統(tǒng)的踢毽子、書法、中國象棋等卻吞吞吐吐，慌亂之下只能想到一些簡(jiǎn)單的詞語，比如kicking，writing等，詞匯的匱乏和偏向性可見一斑。課堂上如果講到節(jié)日，問學(xué)生“Whats your favorite festival？”大多會(huì)回答Valentine's Day，Christmas，甚至還可以哼唱兩三句jingle bells， jingle bells，Jingle all the way，小部分同學(xué)會(huì)說spring festival，教師再具體問其他中國傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)和元宵節(jié)的表達(dá)，大概率會(huì)遭遇冷場(chǎng)，可能個(gè)別同學(xué)會(huì)小聲地進(jìn)行猜測(cè)，卻也是完全沒有說西方節(jié)日時(shí)的自信滿滿，諸如此類的尷尬現(xiàn)象在大學(xué)英語的課堂上比比皆是，可見學(xué)生平時(shí)積累的中國文化表達(dá)實(shí)屬有限，導(dǎo)致不能用英語準(zhǔn)確流利地表述和傳播中國文化。

3.高校英語教學(xué)“中國文化失語”現(xiàn)象之成因分析

“中國文化失語” 現(xiàn)象在高校英語教學(xué)中的普遍存在，很大程度上影響了英語文化的有效教學(xué)，據(jù)此，探索其背后的原因才能進(jìn)而尋求解決方法。究其復(fù)雜的多種原因，可歸納總結(jié)為兩個(gè)方面，即客觀原因和主觀原因。

3.1客觀原因

3.1.1經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致弱勢(shì)文化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，對(duì)于意識(shí)形態(tài)中的文化尤其如此。近代以來，西方如英美國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，與中國經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)形成強(qiáng)烈對(duì)比，基于此，西方在全球范圍向其他國家輸出其強(qiáng)勢(shì)文化，導(dǎo)致在過去中國文化語言文字都處于弱勢(shì)地位，被迫接受著各種外來的“洋文化”。時(shí)至今日，中國的國際地位已不容小覷，仍有小部分中國人看待西方文化時(shí)自帶濾鏡，誤以為西方的進(jìn)口的一切就是高級(jí)的、先進(jìn)的，這種文化被蠶食的社會(huì)背景使得本該是雙向的跨文化交際變成了“單行道”，也使得我國社會(huì)的外語教育環(huán)境呈現(xiàn)出了輕母語、重外語的不良狀態(tài)。

3.1.2教育政策指導(dǎo)不夠成熟。除了早期的經(jīng)濟(jì)因素，“中國文化失語”現(xiàn)象與我國現(xiàn)行的高等教育制度也有密不可分的關(guān)系。目前，教育界都認(rèn)同文化教育也是語言教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，但其實(shí)，文化得到教育界的重視是從 20 世紀(jì) 80 年代才開始的，時(shí)間并不久，目前，各大高校的人才培養(yǎng)方案里對(duì)英語能力都有一定的要求，雖然近年來部分高校要拿到英語四級(jí)證書才發(fā)畢業(yè)證的規(guī)定已幾乎被取消，但是大多畢業(yè)生找工作時(shí)還是要過英語證書這個(gè)門檻。在這樣的就業(yè)環(huán)境下，教師和學(xué)生在英語教學(xué)或者學(xué)習(xí)時(shí)，自然更重視英語語言學(xué)習(xí)，留到母語文化表達(dá)上的精力少之又少。除了政策的偏向性，在執(zhí)行過程中也存在許多問題，例如，2007年新版《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》要求當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)具備用英文描述中國國情和中國傳統(tǒng)文化的能力，不可否認(rèn)，這是對(duì)當(dāng)前“中國文化失語”現(xiàn)象的一種努力補(bǔ)救，然而，由于沒有相應(yīng)的教學(xué)細(xì)則、概念指導(dǎo)和執(zhí)行方案，實(shí)際教學(xué)中它只能以一種籠統(tǒng)的指導(dǎo)思想存在，卻無法建立完善的課程管理制度，導(dǎo)致無法進(jìn)一步推進(jìn)，“中國文化失語”現(xiàn)象仍普遍存在。