瑪格麗特和陳白露悲劇原因的比較

內(nèi)容摘要：“茶花女”瑪格麗特和“臭水溝里的白蓮花”陳白露都是讓人又恨又愛(ài)的人物形象，她們的悲劇命運(yùn)讓無(wú)數(shù)人動(dòng)容。讓瑪格麗特和陳白露墮入深淵的原因有很多，其中既有相似之處又存在差異。從自身來(lái)說(shuō)，她們“二重性”的性格是導(dǎo)致人生悲劇的本質(zhì)原因，愛(ài)情悲劇的因素也占有極大的部分，更深層次的原因在于她們所處的社會(huì)背景，在那個(gè)黑暗丑陋的社會(huì)里，作為交際花的瑪格麗特和陳白露是逃脫不了悲劇命運(yùn)的。

關(guān)鍵詞：《茶花女》 《日出》 瑪格麗特 陳白露 悲劇原因

小仲馬的《茶花女》和曹禺的《日出》都是講述愛(ài)情悲劇的經(jīng)典之作，一直以來(lái)備受讀者和學(xué)者的關(guān)注。兩個(gè)故事的主人公——瑪格麗特和陳白露都是上層社會(huì)的交際花，她們年輕貌美且向往愛(ài)情，卻不甘心受命運(yùn)的擺布。她們深陷于黑暗丑陋的社會(huì)中，金錢(qián)和身份束縛了她們的自由，以至于無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)。造成瑪格麗特和陳白露悲劇人生的原因有很多，本文主要從性格、愛(ài)情和社會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行探討，以分析二者悲苦的命運(yùn)的本質(zhì)原因、直接原因和深層原因。

一.性格原因

“茶花女”瑪格麗特是法國(guó)巴黎上層社會(huì)的交際花，她本是一個(gè)來(lái)自貧苦鄉(xiāng)村的姑娘，迫于生計(jì)做了一名妓女。由于瑪格麗特每次去劇院都帶著一束茶花，所以人們稱她為“茶花女”。陳白露與瑪格麗特的經(jīng)歷相似，她出自于書(shū)香門(mén)第，家道中落后迫于生計(jì)成為了有錢(qián)人的情婦。由于人生經(jīng)歷的相似，二者的性格都有著“二重性”的特點(diǎn)，這也是導(dǎo)致她們悲劇命運(yùn)的本質(zhì)原因所在。

在文學(xué)作品中，具有“性格二重性”的人物更具有悲劇色彩，瑪格麗特和陳白露就是如此。一方面她們都沉醉于物質(zhì)生活無(wú)法自拔，“對(duì)金錢(qián)的貪婪超過(guò)了羞恥心”①，即使債臺(tái)高筑也要時(shí)刻保持自己華麗的外表和奢靡的生活水準(zhǔn)。在《茶花女》中，“瑪格麗特一年要花十多萬(wàn)法郎，她欠了很多債?！雹谠凇度粘觥分校惏茁毒芙^和方達(dá)生一同回鄉(xiāng)時(shí)也說(shuō)到：“不懂？我問(wèn)你養(yǎng)得活我么？……我要人養(yǎng)活我，你難道不明白？我要舒服，你不明白么？我出門(mén)要坐汽車(chē)，應(yīng)酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你難道聽(tīng)不明白？”③這都表明瑪格麗特和陳白露已經(jīng)陷入了物欲橫流的金錢(qián)世界，她們?cè)诳v欲中享受肉體上的快樂(lè)，希望通過(guò)物質(zhì)上的滿足來(lái)彌補(bǔ)精神上的空虛和痛苦。

同時(shí)，瑪格麗特和陳白露也有著純潔而善良的一面，她們明白金錢(qián)不會(huì)帶給她們真正的幸福和快樂(lè)。天性中的單純讓瑪格麗特不能安心地沉淪，看透社會(huì)險(xiǎn)惡的陳白露也會(huì)懷念做“竹均”的輕松日子。在兩人的從妓生涯中都出現(xiàn)了一個(gè)真誠(chéng)善良的青年男性。阿爾芒的出現(xiàn)讓瑪格麗特死灰般的生活又燃起了希望，方達(dá)生出現(xiàn)時(shí)陳白露心中也有過(guò)動(dòng)搖。“她雖然陷入了‘習(xí)慣的栓桔，但仍然眷戀著青春，心中仍有不熄的詩(shī)情……這使她陷入了重重的矛盾之中。”④表面上瑪格麗特和陳白露都輕浮可笑，實(shí)際上她們比誰(shuí)都清楚自己的身份和處境。

面對(duì)暗無(wú)天日的生活，瑪格麗特和陳白露也有過(guò)掙扎，但也是無(wú)果的反抗。值得注意的是，二者的反抗方式和反抗目的存在差異。瑪格麗特主要為了愛(ài)情而反抗，她徹底訣別舊日的頹靡生活，甚至典當(dāng)變賣(mài)馬車(chē)、珠寶和家具，為美好未來(lái)竭盡努力。雖然為了阿爾芒兄妹的名聲和前程她選擇了隱忍，放棄了反抗，但她為愛(ài)情反抗的勇敢是值得贊嘆的?，敻覃愄赜梦镔|(zhì)上的犧牲來(lái)追求精神上的滿足，她反抗的目的是為了愛(ài)情、為了自己。不同的是，陳白露對(duì)社會(huì)的反抗主要表現(xiàn)在對(duì)小東西的解救上。陳白露直面金八爺?shù)膹?qiáng)權(quán)勢(shì)力，不顧其他人的反對(duì)救下小東西，并讓潘月亭說(shuō)情認(rèn)了小東西為干女兒。與鄉(xiāng)下來(lái)的沒(méi)有文化的瑪格麗特不同，陳白露是有著“五四”新思想的女性，她的反抗并不是為了自己的幸福，而是內(nèi)心殘存的善良在驅(qū)使她進(jìn)行反抗。在反抗精神上瑪格麗特和陳白露有著明顯的區(qū)別，瑪格麗特為了愛(ài)情而反抗，并用隱忍和犧牲的方式追求著自己的幸福;陳白露的反抗是由于本性中的善良，她反抗的方式是直接的。

瑪格麗特和陳白露都是有著“性格二重性”的人物，在黑暗的社會(huì)里清醒的人也是痛苦的，所以性格原因是導(dǎo)致她們悲劇命運(yùn)的本質(zhì)原因。不同的是，瑪格麗特的反抗較為溫和隱忍，而陳白露的反抗更加直接，不管是溫和還是直接，面對(duì)充滿黑暗又沒(méi)有人性的社會(huì)這些反抗都是徒勞。

二.愛(ài)情原因

《茶花女》是一部愛(ài)情通俗小說(shuō)，《日出》中也有著愛(ài)情的情節(jié)，作為黑暗社會(huì)里的清醒人，瑪格麗特和陳白露依然希望得到愛(ài)人的救贖，但對(duì)于她們來(lái)說(shuō)這是遙不可及的夢(mèng)想。由于愛(ài)人無(wú)法給她們穩(wěn)定長(zhǎng)足的幸福，兩位女主在愛(ài)情上都受到了極大的挫折，所以失敗的愛(ài)情也是兩位女主悲劇命運(yùn)的重要原因之一。

瑪格麗特與阿爾芒的愛(ài)情非常純潔，為了愛(ài)人更好的前途他們?cè)敢夥艞壱磺校呱械膼?ài)情依舊以悲劇收?qǐng)?。這份愛(ài)情過(guò)分的純潔天真，他們將自己全部的精神寄托都放在了愛(ài)情上，當(dāng)愛(ài)情破滅時(shí)，一切美好也都消逝了?，敻覃愄孛靼讗?ài)情是奢侈品，但當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)她還是全身心投入進(jìn)去，為了愛(ài)情甚至愿意放棄自己的幸福來(lái)保全愛(ài)人的名譽(yù)?，敻覃愄鼐拖裎兆【让静菀粯酉硎苤柮⒌膼?ài)，所以當(dāng)阿爾芒用言語(yǔ)行為來(lái)羞辱她時(shí)，她的內(nèi)心是無(wú)法承受的。同時(shí)阿爾芒作為一個(gè)涉世未深的資產(chǎn)階級(jí)青年，嫉妒心報(bào)復(fù)心強(qiáng)，行事沖動(dòng)不計(jì)后果?，敻覃愄亍氨撑选彼?，他進(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)行為，這讓瑪格麗特傷心欲絕，最終香消玉殞。

陳白露有過(guò)一段充滿美好幻想的婚姻，她嫁給了一位詩(shī)人。剛開(kāi)始，他們沉浸在快樂(lè)和新鮮感中，對(duì)未來(lái)也抱有希望，但最終以平淡、無(wú)聊和相互厭煩作為結(jié)束。之后方達(dá)生帶著救贖的意愿來(lái)表明愛(ài)意，他希望“白露”可以做回“竹均”，和他一起過(guò)平平淡淡地生活。方達(dá)生的誠(chéng)意讓陳白露的內(nèi)心有了小小地動(dòng)搖，但她沒(méi)有接受這份愛(ài)，曾經(jīng)的失敗婚姻讓她對(duì)愛(ài)情充滿懷疑和厭倦，她不敢再放下一切去追求純潔的愛(ài)情，也沒(méi)有了追求幸福的決心。

不同的是，愛(ài)情悲劇是瑪格麗特香消玉殞的直接原因，卻只是陳白露悲劇命運(yùn)中的因素之一?，敻覃愄貙?ài)情看得無(wú)比重要，面對(duì)愛(ài)情的逝去她無(wú)法拯救自己，陳白露深知愛(ài)情是救不了她的，所以愛(ài)情悲劇可以讓她痛苦卻無(wú)法讓她絕望。

三.社會(huì)原因

從更深層次的原因來(lái)說(shuō)，瑪格麗特和陳白露的悲劇是社會(huì)導(dǎo)致的。在黑暗社會(huì)里，瑪格麗特和陳白露只是供人玩樂(lè)的“物品”，她們得不到尊重，無(wú)法作為一個(gè)“人”活著。雖然《茶花女》和《日出》是不同時(shí)期不同國(guó)家的作品，但他們的故事環(huán)境具有相似性?，敻覃愄厣钤诜▏?guó)資本主義沒(méi)落時(shí)期，陳白露生活也生活在金錢(qián)至上的時(shí)代，“五四運(yùn)動(dòng)后，資本主義發(fā)展下滋生的拜金主義和金錢(qián)至上的思想也使人內(nèi)心的欲望愈發(fā)膨脹?！雹?/p>

“陳白露和瑪格麗特兩位女主人公的墮落，都折射出金錢(qián)對(duì)人性的扭曲?！雹拊诮疱X(qián)至上的社會(huì)里，瑪格麗特身邊的一切都被金錢(qián)所束縛。巨大的債務(wù)讓她無(wú)法脫離“被包養(yǎng)”的狀態(tài)，即使遇見(jiàn)了自己的愛(ài)情，瑪格麗特也無(wú)法與自己的愛(ài)人在一起。陳白露所處的是一個(gè)“損不足以奉有余”的社會(huì)，上層社會(huì)的人以剝削窮人的方式來(lái)賺錢(qián)，下層人民為了活著必須卑躬屈膝。在這個(gè)“人吃人”的社會(huì)里，陳白露也只能靠“被包養(yǎng)”活下去。金錢(qián)統(tǒng)治的社會(huì)讓陳白露“處于不可解決的精神矛盾之中，最后導(dǎo)致她精神崩潰而絕望地自殺”⑦，在日出之前了卻此生。

瑪格麗特和陳白露受盡了上流社會(huì)侮辱和冷嘲熱諷，這也給了她們很大的壓力和痛苦。潘月亭的秘書(shū)李石清看不起陳白露，他抱怨道：“陳白露是個(gè)什么東西，舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太又不是姨太太，這么一個(gè)賤貨！”⑧阿爾芒的爸爸也非常嫌棄瑪格麗特，自己的兒子和妓女在一起是有辱門(mén)楣的。雖然瑪格麗特是個(gè)天性善良的女人，但這個(gè)等級(jí)思想森嚴(yán)的社會(huì)無(wú)法接受她，她也只能痛苦地放棄自己的愛(ài)人，回到風(fēng)月場(chǎng)所繼續(xù)自己厭惡的生活?，敻覃愄叵敫倪^(guò)自新，成為一個(gè)可以擁有幸福的人，但這個(gè)社會(huì)剝奪了她的希望，殘忍地將她推向了絕望。

面對(duì)這個(gè)殘酷的社會(huì)，瑪格麗特和陳白露只能一步一步地走向絕望。她們?cè)诮疱X(qián)的勢(shì)力下不得不墮入風(fēng)塵，又不得不在世人的偏見(jiàn)和冷酷中痛苦地活著，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)悲劇命運(yùn)是無(wú)可避免的。

結(jié)語(yǔ)：《茶花女》中的瑪格麗特和《日出》中陳白露都是經(jīng)典的苦命“交際花”形象，悲劇產(chǎn)生的原因有很多，其中性格、愛(ài)情和社會(huì)的原因比較突出。既沉醉于金錢(qián)生活又厭惡黑暗社會(huì)的“二重”性格是讓她們處于痛苦地掙扎中的本質(zhì)原因。不圓滿的愛(ài)情悲劇是瑪格麗特走向絕望和死亡的直接原因，而直接導(dǎo)致陳白露自殺的原因是“金錢(qián)”的逼迫。來(lái)自黑暗社會(huì)的迫害和偏見(jiàn)則是她們逃脫不了悲劇命運(yùn)的更深層的原因。在多種原因的合力下，瑪格麗特和陳白露的悲劇結(jié)局是不可避免的，也正是這種悲劇性讓兩個(gè)人物的藝術(shù)性得到了提升。

參考文獻(xiàn)

[1]劉靜姝.探析《茶花女》悲劇根本原因[J].安徽文學(xué)（下半月），2008，（12）.

[2]（法）小仲馬著.王振孫譯.《茶花女》[M].上海譯文出版社，2006年8月.

[3]曹禺.曹禺作品精選[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004年9月.

[4]李康仁.韓國(guó)曹禺早期話劇研究概況與曹禺劇本分析[D].復(fù)旦大學(xué)，2004.

[5]王祎凡.淺析曹禺《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的成因[J].大眾文藝，2017（10）.

[6]王澄霞.借得西江水，催開(kāi)東苑花 ——曹禺《日出》與小仲馬《茶花女》之比較[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（4）.

[7]田本相.《日出》論[M].曹禺研究專集（下），海峽文藝出版社，1985年9月.

注 釋

①劉靜姝 探析《茶花女》悲劇根本原因[J] 安徽文學(xué)（下半月），2008年12期

②（法）小仲馬 王振孫譯 《茶花女》[M] 上海譯文出版社，2006年8月

③曹禺 曹禺作品精選[M] 武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004年9月

④李康仁 韓國(guó)曹禺早期話劇研究概況與曹禺劇本分析[D] 復(fù)旦大學(xué)，2004年11月13日

⑤王祎凡 淺析曹禺《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的成因[J] 大眾文藝，2017年10期

⑥王澄霞 借得西江水，催開(kāi)東苑花 ——曹禺《日出》與小仲馬《茶花女》之比較[J] 揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010年第14卷第4期

⑦田本相《日出》論[M] 曹禺研究專集（下） 海峽文藝出版社，1985年9月

⑧曹禺 曹禺作品精選[M] 武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004年9月

（作者介紹：張咪，湖北大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)在讀碩士研究生）