校園文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式研究

姚杰 俞奕秋

【摘 要】隨著新時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)并計(jì)劃開(kāi)辟具有校園特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)物，并對(duì)其貿(mào)易形式進(jìn)行摸索。主要采納定性闡明與定量闡明相聯(lián)合的要領(lǐng)，經(jīng)過(guò)對(duì)海內(nèi)外現(xiàn)有的校園文創(chuàng)產(chǎn)物進(jìn)行研討，闡明其共有的特色與差別的地方，終究得出校園文創(chuàng)產(chǎn)物所必需的元素。應(yīng)用情緒化計(jì)劃的要領(lǐng)，將具有校園特點(diǎn)的文明元素進(jìn)行提與并在產(chǎn)物中進(jìn)行計(jì)劃表達(dá)。以寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院的校園文創(chuàng)產(chǎn)物開(kāi)辟計(jì)劃為例，考證了情緒化計(jì)劃元素和產(chǎn)物聯(lián)合的重要性，并舉行了校園文創(chuàng)新的貿(mào)易形式的摸索。聯(lián)合研討取理論，為校園文創(chuàng)的進(jìn)展供給思路和要領(lǐng)。

【關(guān)鍵詞】校園文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新模式;寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院

一、引言

校園文創(chuàng)是文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的一個(gè)研討的目的。每一年，很多高校的學(xué)生9月就是新生的開(kāi)學(xué)季、5月份便是大學(xué)生結(jié)業(yè)季和高校開(kāi)放日或者校友返校聚首等，已成為校園文明生活中的不可或缺的部份，并且海內(nèi)外文化交流與交換也在不斷的增長(zhǎng)，使那些能傳送校園情懷的校園文創(chuàng)產(chǎn)物正在校園里漸漸繁榮昌盛[1]。又因?yàn)橥顿Y報(bào)答率、具有強(qiáng)融會(huì)性等特點(diǎn)，成為日積月累的校園文明花費(fèi)的潮流。而大學(xué)作為接受新思想新文化的集中地，更是涌現(xiàn)了林林總總表現(xiàn)校園真正面孔且極具特點(diǎn)的校園文創(chuàng)產(chǎn)物[2]。

校園文化具有非常具有鮮明的賦性特色，其文化既兼具高校的莊重、嚴(yán)明的教學(xué)特色，又包括了青年大學(xué)生的青春活力，如何借助于文創(chuàng)規(guī)劃將那些不一樣的感情發(fā)掘并表達(dá)進(jìn)來(lái)，使其成為一個(gè)有故事可講的文創(chuàng)產(chǎn)品，而不僅是校園風(fēng)景的一個(gè)大略的標(biāo)識(shí)標(biāo)記，這同樣需要我們思考、研究[3]。

二、校園文創(chuàng)產(chǎn)品的意義和價(jià)值

我們都知道，如今很多高校都在形成“學(xué)術(shù)教學(xué)與創(chuàng)新精神共同并進(jìn)”的理念，但隨著高校在“雙創(chuàng)”培養(yǎng)的教育理念下不斷發(fā)展，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)也得到一定的發(fā)展。主要是以傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的校園文化創(chuàng)作的產(chǎn)品為主開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，這同樣成為許多大學(xué)校園文化創(chuàng)意的新標(biāo)簽[4]。

校園文明創(chuàng)意產(chǎn)物開(kāi)辟的是許多高校中宣揚(yáng)的名片，執(zhí)行正高校文明精神和外延物化的一種商品趨勢(shì)。從狹義下去說(shuō)，它也表現(xiàn)出了地區(qū)文明精神的傳承和發(fā)展，也是地區(qū)文明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的正面反映。重視校園文明創(chuàng)意產(chǎn)物開(kāi)辟的設(shè)計(jì)也是地區(qū)文明創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的新請(qǐng)求。經(jīng)過(guò)校園文創(chuàng)產(chǎn)物開(kāi)辟設(shè)計(jì)，在校生可以在理論與實(shí)踐中深入了解文明魅力和其價(jià)值的必要性。同時(shí)，也為地區(qū)文明創(chuàng)意家產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引入新的活力。

三、校園文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式

高校內(nèi)的留念品是轉(zhuǎn)達(dá)校園文明、教導(dǎo)理念和精神價(jià)值所在的做好的載體，它不但是對(duì)校園的視覺(jué)品牌建立，還是校園外延建立的一小部份從整體的部分來(lái)看，如今校園文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)辟有目共睹，校園文創(chuàng)產(chǎn)物的內(nèi)容源于大學(xué)內(nèi)部空間所包含的文明、修建、藝術(shù)、經(jīng)管等方面的抽象和思維理念。但是，跟著開(kāi)辟者創(chuàng)意頭腦的不斷自我突破，校園文創(chuàng)產(chǎn)物正在內(nèi)容上漸漸由純真的“校園文明精神”逐步成為當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)良好文明和民族文明精華的大文化精神。

我們都知道，“大文化的精神”是指在校園文創(chuàng)產(chǎn)物開(kāi)辟中，并不是僅僅的以校園標(biāo)記、標(biāo)記性修建等特點(diǎn)視覺(jué)抽象為校園文創(chuàng)產(chǎn)物創(chuàng)作的根本元素，與此同時(shí)，包容地區(qū)良好的文明精華，比如一些地區(qū)在歷史中傳承下來(lái)的文明、中央性非遺文明、具有一定的社會(huì)影響力的著名人士和鄉(xiāng)村標(biāo)志性建筑物等。比如，沈陽(yáng)地區(qū)的航空航大學(xué)校園文創(chuàng)產(chǎn)物開(kāi)辟包含了一些獨(dú)創(chuàng)的文化特色。南開(kāi)大學(xué)在高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)中還非常的重視人文精神方面，同樣將一些著名的國(guó)畫放在引人注目的相關(guān)產(chǎn)品上，經(jīng)過(guò)名流效應(yīng)有效的增加了社會(huì)各界對(duì)本校的文創(chuàng)品牌的認(rèn)可。

四、寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院在校園文化產(chǎn)品中的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

眾所周知，寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院是一所及具有地方特色的財(cái)經(jīng)類并且是應(yīng)用型的大學(xué)，學(xué)校一直努力建設(shè)自己本校的校園文化同樣積極的弘揚(yáng)學(xué)校的精神文明。隨著在校生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神氛圍越來(lái)越濃厚，寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院同樣以“校園文化”為中心主題的文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)工作室等項(xiàng)目紛紛成立，主要是開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有校園特色的“大文化精神”模式。

對(duì)于寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院的前身，我們清晰的知道它以前叫做寧波大紅鷹學(xué)院，這其中蘊(yùn)含著一定的內(nèi)涵，比如這代表著雄鷹展翅飛翔形成學(xué)校都有的特色。在經(jīng)歷了大約二十幾年學(xué)校的蓬勃發(fā)展，學(xué)校一直弘揚(yáng)著傳統(tǒng)學(xué)校對(duì)于紅鷹精神的高度贊賞。因此在寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院的校園的紀(jì)念品中最先將以展示著學(xué)校的整體風(fēng)格和最核心的思想理念，這也是進(jìn)行紀(jì)念產(chǎn)品和一些具有獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。同樣他們還將甬文化作為一個(gè)重要的主題進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和研究，這也表達(dá)了寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院尊重歷史文化，將具有影響力的學(xué)術(shù)思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。通過(guò)一些技術(shù)高超的設(shè)計(jì)師在此創(chuàng)作，這不僅喚起了人們對(duì)寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院的熱愛(ài)，更加激發(fā)了人們對(duì)歷史文化的深刻認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)束語(yǔ)

因?yàn)樾@文明和一些具有青春活力并且具有一定生活閱歷的人們比較相近，因此，近些年來(lái)校園文創(chuàng)不停是年輕的設(shè)計(jì)師們比較熱中朝著一個(gè)設(shè)計(jì)方向發(fā)展，經(jīng)過(guò)某個(gè)舞臺(tái)，他們將本人的理念融進(jìn)到產(chǎn)物中，很簡(jiǎn)單的也會(huì)對(duì)校園構(gòu)成情感上的共識(shí)，進(jìn)而也會(huì)對(duì)校園文化精神的傳布發(fā)生極其深近的影響。同時(shí)將良好的文創(chuàng)設(shè)計(jì)貿(mào)易化，也是一個(gè)較為龐雜的歷程，尤其是正在雙創(chuàng)形式的提倡下，怎樣打造出新的校園文創(chuàng)品牌，構(gòu)建新興的線上和線下的貿(mào)易模式，也是值得我們深入研討和摸索。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃朝暉，伍玙璠，金彤彤.校園文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與商業(yè)模式探析[J].包裝工程，2019，40（06）：15-20.

[2]李曉楠.“雙創(chuàng)”背景下非遺基因校園文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（18）：23-25.

[3]潘秀梅，班龍，劉照國(guó).校園產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)模式的探究——以河南理工大學(xué)為例[J].大眾文藝，2020（24）：59-60.

[4]石珮錦，梁列峰.文創(chuàng)視角下高校校園紡織類產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，32（01）：53-57.

作者簡(jiǎn)介：

姚杰，男，漢族，浙江麗水，2021年12.25，本科，學(xué)生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

課題：

寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院文化創(chuàng)意伴手禮設(shè)計(jì)應(yīng)用，編號(hào)：1042120052