傳承民族文化 共建鳳翔藝術教育基地

摘 要：本文以陜西科技大學在鳳翔泥塑傳承人胡深老藝人家掛牌建立藝術培訓基地之事，談談掛牌儀式在學生中起到的作用和影響。

關鍵詞：民族文化;教育

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根基，作為民族的未來與希望的當代學生，尤其要擔起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。為傳承和弘揚我國傳統(tǒng)文化中的民族藝術瑰寶，加強對學生傳統(tǒng)文化素質的綜合培養(yǎng)，各學校紛紛與民間傳承人以及傳習所共建藝術教育考察基地，深入開發(fā)校本資源，用傳統(tǒng)的民間藝術豐富學校藝術教育內(nèi)容，讓學生領略它們的魅力。陜西鳳翔是春秋戰(zhàn)國時期先秦王朝的發(fā)祥地，又是漢唐時代絲綢之路的必經(jīng)之地，有著豐厚的歷史文化底蘊。2006年，作為民間手工藝的“鳳翔泥塑”入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，由此開啟“鳳翔泥塑”傳承與發(fā)展的新篇章。本文以陜西科技大學在鳳翔泥塑傳承人胡深老藝人家掛牌建立藝術培訓基地之事，談談掛牌儀式在學生中起到的作用和影響。

我們來到有“中國泥塑第一村”之稱的陜西鳳翔六營村，村頭便是鳳翔泥塑傳習所。進入胡深老人家大門，左側便是胡深老人作品展示間，正對面是胡深老人親手制作的一個巨大號掛虎。此虎頭暴額突睛，色彩強烈鮮艷，雙眉為兩條相對的魚，鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒。據(jù)胡深老人說，辣椒有辟邪之意，源于民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風，就自然地融入到其中了?；㈩^的“王”字被牡丹替代，象征富貴。虎面的其他紋飾多為五谷、花草、蔬果的結合，反映了自然界生生不息、開花結果的永恒規(guī)律?；⒚嫔线€繪有寶葫蘆，《詩經(jīng)》中有云“瓜瓞綿綿”，其象征子孫昌盛。一個獸面，融入中國人的傳統(tǒng)觀念和美好愿望。左側炕上擺著生肖郵票馬，泥塑羊，還有憨態(tài)可掬、惹人喜愛的泥塑豬，牛氣沖天的金牛等作品。眼前這些精湛的民間工藝品真是深深地吸引了我們，同時也不由得感嘆胡深老人的高超技藝。

聽說我們今天要在他家掛牌陜西科技大學藝術培訓基地，老人家非常高興，早已換好衣服，還披上寫有“國家級非物質文化遺產(chǎn)傳承人”的綬帶。他在院子里和我們進行了親切的交談，學生們紛紛圍著老人合影留念。在一陣鞭炮聲中，掛牌儀式正式開始，大家都很興奮，似乎完成了一件大事。

胡深老人從藝七十多年，被譽為“村中最有名氣的泥塑老藝人”。1995年聯(lián)合國教科文組織授予他“民間工藝美術大師”稱號，2005年中國藝術研究院聘請他為“民間藝術創(chuàng)作研究員”。老藝人創(chuàng)作的泥塑馬、泥塑羊連續(xù)兩年被選為國家生肖郵票圖案，成為“國家名片”。2004年，他創(chuàng)作的彩繪泥塑吉祥猴作品，又被文化部確定為中國猴年對外交流禮品。2014年6月榮獲第三屆“中華非物質文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”。胡深老人談及鳳翔泥塑手工技藝的傳承時說：“舊時老一輩有個講究，‘能舍二畝地，不傳一手藝。家有銀錢萬貫，不如薄藝在身。但現(xiàn)在我的思想也解放了，看得比過去遠了，除了傳給自己人外，也傳給愛好這門手藝的人;我已經(jīng)收了百十個徒弟了。現(xiàn)在傳承的形式已經(jīng)不僅僅是口口相傳，而且需要手把手地教。現(xiàn)在身邊愿意學習鳳翔泥塑的學徒很多，但真正能繼承這門手藝的徒弟卻沒有幾人，因為許多人是奔著鳳翔泥塑的商業(yè)價值來的，沒有那股鉆勁兒，獨創(chuàng)性也越來越差?！彼J為要想把鳳翔泥塑手工技藝傳承下去，還需要多方面的努力。所以，作為藝術類的教育課程，除了攝取理論知識，更多的是要多看多練多研究，尤其是民間手工藝，需要的是對技巧的掌握與精益求精。胡深老人對于我校在此創(chuàng)建藝術考察基地，表示非常支持，他喜歡教授愛好民間藝術的學生。他說：“作為新一代的學生，要了解我國的傳統(tǒng)文化。希望在大家的共同努力下，鳳翔泥塑這一項非物質文化遺產(chǎn)能夠傳承下去，學生們發(fā)揮他們的創(chuàng)造性能力，創(chuàng)造出更多的新作品，將民間的傳統(tǒng)手工藝延續(xù)下去?！?/p>

大坐虎是胡深老人的成名作，在寶雞市民間藝術展出榮獲特等獎。此虎前腿立后腿坐，形態(tài)雖簡約概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等，濃艷大方，很富有觀賞性。我們不得不贊嘆藝人豐富的想象力。當初六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創(chuàng)造出了民間百姓心目中理想虎的形象，所有虎的造型都與真虎有著很大的差距，但無一不具虎的神韻和氣勢，這就是民間藝人的集大成之所在。這種理想化創(chuàng)作是受當?shù)仫L俗影響的。按當?shù)仫L俗，遇到小孩滿歲、百歲、周歲、過歲，親友們經(jīng)常以坐虎相贈，至于炕頭，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福?；?，就成了這種質樸情感的寄托。同時，民間習俗前門貼門神，后門懸掛虎?；?，這時就成為正義的化身，用以驅魔辟邪。

在本次掛牌共建藝術考察教育基地的學習與交流中，我們也進行了研究和探討，發(fā)現(xiàn)作為中國傳統(tǒng)文化中的非物質文化遺產(chǎn)的鳳翔泥塑，在傳承、創(chuàng)新和發(fā)展方面目前也存在著許多問題。注重人才的培養(yǎng)、發(fā)揮政府職能，實施現(xiàn)代化開發(fā)、與旅游產(chǎn)業(yè)相融相長，達到“以文促旅，以游養(yǎng)文”的雙贏居民局面。

總之，通過本次共建藝術教育基地，將有助于學生對我國傳統(tǒng)民間手工藝的了解，讓他們通過親身實踐學習，了解中國傳統(tǒng)文化，做好非遺的傳承與保護工作，為子孫后代做出積極的貢獻。這次共建藝術考察教育基地，還有助于加強對大學生的人格培養(yǎng)，提高學生的社會責任擔當意識，增強他們對尋求民族文化傳承和發(fā)展的責任感，同時也有助于學校教育教學的發(fā)展。

基金項目：陜西科技大學教改項目《“項目教學”驅動的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究與探討》（立項號：17Y080）。

作者簡介：李文鳳（1979-），女，漢，山東諸城人，中國藝術研究院研究生院，在讀博士;陜西科技大學副教授，主要研究方向為藝術學理論。