論全程全方位育人視域下中職語(yǔ)文課程“思政入課堂”的研究與探索

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中職語(yǔ)文課程兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性，蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，是對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和思想政治教育的核心課程之一?；谌倘轿挥艘曈蛳碌摹八颊胝n堂”新理念，分析在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育的重要意義和必要性，闡述如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施全方位、全程育人，進(jìn)行思政入課堂的思考與研究，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資建設(shè)等方面提出在中職語(yǔ)文教學(xué)中有效融入思政教育的建議。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 語(yǔ)文課程;全方位育人;思政入課堂

[中圖分類號(hào)]? G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）02-0056-02

一、在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育的重要意義和必要性

語(yǔ)文課是中職的文化教學(xué)基礎(chǔ)課程，課程主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生掌握母語(yǔ)的應(yīng)用、一定的人文素養(yǎng)，重視學(xué)生對(duì)理解能力、表達(dá)能力和持續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。中職語(yǔ)文課程兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性于一體，蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，是對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和思想政治教育的核心課程之一。

語(yǔ)文課與德育（思政）課的共同目的是立德樹(shù)人。審視語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生道德情操、人文素養(yǎng)、文化信念等方面作用，在明確中職語(yǔ)文課程的學(xué)科定位與功能定位的同時(shí)，確定該學(xué)科在文化育人方面的巨大作用。中職語(yǔ)文教師要緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合語(yǔ)文教材內(nèi)容，深挖課文中的思政教育內(nèi)涵，在注重提升學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的應(yīng)用、人文素養(yǎng)同時(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。把增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”等巧妙融入知識(shí)探究、能力提升、和人文素養(yǎng)的語(yǔ)文全方位教學(xué)中，把學(xué)生的人格養(yǎng)成貫穿到課前、課中、課后的學(xué)習(xí)全過(guò)程[1]。

二、在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施全方位、全程育人，進(jìn)行思政入課堂的思考與研究

（一）改變思想，重視語(yǔ)文學(xué)科教育，明確語(yǔ)文教學(xué)在踐行課程思政教育的核心作用

目前，多數(shù)職業(yè)院校學(xué)重視學(xué)生專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，學(xué)校對(duì)語(yǔ)文等文化基礎(chǔ)學(xué)科重視度不足，語(yǔ)文教師教改熱情不高，導(dǎo)致了很多語(yǔ)文教師在教學(xué)理念上未能緊跟時(shí)代步伐，教學(xué)較為隨意，語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生思想教育的目標(biāo)難以達(dá)成。學(xué)校必須改變思想，重視語(yǔ)文學(xué)科教育，明確語(yǔ)文教學(xué)踐行課程思政教育的核心作用，為中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施全方位、全程育人，思政入課堂確立基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文類課程教師政治素養(yǎng)與思想政治教育水平的培養(yǎng)

語(yǔ)文教師應(yīng)該既有扎實(shí)學(xué)識(shí)，又有正確理想信念、道德情操與愛(ài)國(guó)情懷。職業(yè)院校在評(píng)價(jià)和考核語(yǔ)文教師的時(shí)候，首先就要考察語(yǔ)文教師的政治素質(zhì)。把教師的個(gè)人素質(zhì)水平作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本指標(biāo)，語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的以技報(bào)國(guó)的思維和愛(ài)國(guó)情操，以達(dá)到語(yǔ)文教育與思想政治教育結(jié)合的目的[2]。

在語(yǔ)文師資培訓(xùn)中，把提升語(yǔ)文類課程教師的思想政治教育水平，樹(shù)立語(yǔ)文教師把語(yǔ)文類課程教育與思想政治教育融合的理念，放在重要的地位。在注重教師專業(yè)知識(shí)能力和教學(xué)技能培養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)化對(duì)育德意識(shí)、育德能力的培訓(xùn)與指導(dǎo)。

學(xué)校要規(guī)范語(yǔ)文教師的教學(xué)行為，杜絕不當(dāng)言論，不當(dāng)行為，強(qiáng)調(diào)教師的“立身樹(shù)德”“言傳身教”，語(yǔ)文教師要做到“自覺(jué)防范不良意識(shí)形態(tài)滲透、主動(dòng)阻止錯(cuò)誤思潮傳播的職業(yè)本能，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)、傳承、創(chuàng)造優(yōu)秀文化的歷史使命，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，弘揚(yáng)、倡導(dǎo)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)者、傳播者、踐行者和指導(dǎo)者”。[3]

（三）用好語(yǔ)文教材，將語(yǔ)文教育與思想政治教育進(jìn)行有效結(jié)合

語(yǔ)文教材中很多文章都具有極強(qiáng)的思想政治教育性，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文章的同時(shí)能夠感受到其中的愛(ài)國(guó)主義情懷、職業(yè)要求?？梢哉f(shuō)，中職語(yǔ)文教材實(shí)際上也是思想政治教育的優(yōu)秀素材，語(yǔ)文教師用好這些素材，將語(yǔ)文教育與思想政治教育進(jìn)行有效結(jié)合，不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還能在潛移默化中逐漸提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

語(yǔ)文教材中的文言文等篇目就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化自信教育的優(yōu)秀素材?！耙劳袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵;側(cè)重塑造學(xué)生思想，指導(dǎo)學(xué)生行為，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)變成學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)與行為;將中職生培養(yǎng)成具有良好文化底蘊(yùn)和職業(yè)素養(yǎng)的勞動(dòng)者，在人生選擇和人生寄托上具有家、國(guó)思想，使之符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律，成為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量，同時(shí)推動(dòng)中職學(xué)校傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?！盵4]

教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)，不能脫離時(shí)代社會(huì)思想與價(jià)值觀。中職學(xué)生基本都處于“三觀”形成的青春期，大比例的學(xué)生又受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，思想易偏激，對(duì)中華傳統(tǒng)文化接受度不高。作為語(yǔ)文教師，必須了解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，在進(jìn)行文言文等傳統(tǒng)文化篇目的教學(xué)時(shí)，中的必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。注重引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)人民的共同追求，中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)是中國(guó)人民共同訴求。“可以指導(dǎo)學(xué)生了解習(xí)近平總書記在多次講話中所用經(jīng)典，使學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀有所關(guān)心，有所了解，與時(shí)代接軌。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職生培養(yǎng)應(yīng)側(cè)重于使學(xué)生感受到中華民族凝聚力的建設(shè)與鞏固;側(cè)重于學(xué)生的道德建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè);鼓勵(lì)學(xué)生吸取先賢往圣的經(jīng)驗(yàn)智慧?！盵5]

（四）設(shè)置課前五分鐘，時(shí)事熱點(diǎn)入課堂，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)

“誰(shuí)贏得了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就贏得了青年?！痹谡Z(yǔ)文課堂設(shè)置課前五分鐘，教師運(yùn)用多媒體設(shè)備展示時(shí)事熱點(diǎn)新聞，吸引、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、互動(dòng)進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)的某些現(xiàn)象給出自己的思考。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)化了當(dāng)眾展示、小組合作溝通的職業(yè)通用能力，同時(shí)也引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生思考，進(jìn)而在教師的引導(dǎo)下樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。

需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，是以“學(xué)生為中心”組織“課前五分鐘，時(shí)事熱點(diǎn)入課堂”活動(dòng)。教師是引導(dǎo)者的身份，切記不可用灌輸?shù)姆绞?。中職學(xué)校的學(xué)生多處于青春期，“三觀”處于逐漸形成的階段，他們不喜歡說(shuō)教式、“為你好”式、“你應(yīng)該懂”式的教學(xué)方法。教師可利用現(xiàn)代教學(xué)手段，在教學(xué)平臺(tái)上發(fā)布小組作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的方式，共同投票選擇作為下一次課討論的新聞熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象。

（五）結(jié)合教學(xué)對(duì)象和課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治的教育

課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，要結(jié)合教材內(nèi)容，抓語(yǔ)文和思政治的課程的融合點(diǎn)，做到思政入課堂，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

如全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校通用教材《語(yǔ)文》（第六版）和全國(guó)高級(jí)技工學(xué)校/技師學(xué)院通用教材《語(yǔ)文》（第三版）收錄了眾多關(guān)于職業(yè)的課文，這些關(guān)于職業(yè)的教材內(nèi)容，就是語(yǔ)文和思政治的課程的融合點(diǎn)。汪曾祺的《職業(yè)》，寫了一個(gè)“迫于生活重壓早早有了“職業(yè)”的一個(gè)十一二歲的孩子整天叫賣‘椒鹽餅子西洋糕，‘他非常盡職，毫不貪玩。遇有唱花燈的、耍猴的、耍木腦殼戲的，他從不擠進(jìn)人群去看，只是找一個(gè)有陰涼、引人注意的地方站著，高聲吆喝：‘椒鹽餅子西洋糕！孩子對(duì)本不該屬于自己這個(gè)年齡的‘職業(yè)表現(xiàn)認(rèn)真負(fù)責(zé)?！?/p>

教師在這一課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考汪曾祺寫人的職業(yè)，寫人的生存狀態(tài)，是對(duì)職業(yè)的欣賞，對(duì)人的欣賞。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)在討論與思考中學(xué)習(xí)明白：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！在時(shí)代的背景下，人的職業(yè)并無(wú)高下之分，我們每個(gè)人都可以用辛勤的付出贏得職業(yè)的成功，報(bào)效社會(huì)和國(guó)家，贏得社會(huì)的尊重。

（六）抓住課堂中出現(xiàn)的契機(jī)，融入對(duì)學(xué)生的思想教育

德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō)：“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”，唯物辯證法告訴我們，任何事物都是個(gè)性和共性的統(tǒng)一，世界上的事物千差萬(wàn)別。語(yǔ)文教師面對(duì)眾多的學(xué)生，課前準(zhǔn)備得再充分，也不可能預(yù)料到所有發(fā)生的情況。課堂出現(xiàn)一些預(yù)料之外的情況，是不可避免的事情。

但是，這些意外往往也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的契機(jī)。如當(dāng)學(xué)生在教師說(shuō)話時(shí)不斷插話，教師可以借機(jī)發(fā)起關(guān)于尊重和禮儀的討論;當(dāng)課堂出現(xiàn)有些學(xué)生當(dāng)眾諷刺積極向上的學(xué)生時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考消極與積極的人生態(tài)度的不同后果;當(dāng)學(xué)生在課堂中，表露不良思想甚至是危險(xiǎn)思想時(shí)，教師在全過(guò)程覺(jué)察學(xué)生的思想走向的同時(shí)，采用角色扮演等方式，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織討論，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非。

（七）學(xué)校建立班主任、語(yǔ)文課教師、思政課教師定期聯(lián)動(dòng)研討的機(jī)制

班主任工作、語(yǔ)文課程教學(xué)、思政課程教學(xué)三者是中職思想教育的核心陣地。學(xué)校應(yīng)建立起班主任、語(yǔ)文課教師、思政課教師定期聯(lián)動(dòng)研討的機(jī)制。通過(guò)制度、工作方案等建立班主任、語(yǔ)文課教師、思政課教師研討的平臺(tái)，便于三個(gè)團(tuán)隊(duì)的教師分享教學(xué)思想、學(xué)生具體情況、思想教育的教學(xué)資源。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職語(yǔ)文課堂不僅要培養(yǎng)中職學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力、職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，還要能提升中職學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。因此，學(xué)校要明確中職語(yǔ)文教學(xué)中融入思政教育的重要意義和必要性，提倡在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施全方位、全程育人的思政入課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑩.基于課程思政新理念的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分析與研究[J].北京教育（高教），2018（11）：74-76.

[2]楊茜，楊世宇.高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育結(jié)合的策略研究[J].中國(guó)培訓(xùn)，2017（4）：39.

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編輯 陳鮮艷

本文系教學(xué)改革研究項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支持的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：羅予（1973—），女，學(xué)士，高級(jí)講師，就職于廣西機(jī)電技師學(xué)院。