朝鮮朝《唐宋八家詩(shī)選》考

馮金輝　安海淑

摘要：隨著中國(guó)古代詩(shī)文傳入朝鮮朝，再到廣泛傳播而形成空前活躍的氛圍下，構(gòu)成朝鮮朝初期文壇中堅(jiān)力量的集賢殿文人群體在安平大軍李瑢的帶領(lǐng)下，編纂完成了朝鮮朝第一部綜合性詩(shī)選集——《唐宋八家詩(shī)選》。它吸收了中國(guó)詩(shī)選集的精髓，又發(fā)展了朝鮮詩(shī)道。參考現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)選集的底本進(jìn)行考察和研究，從而進(jìn)一步解析選定作家及其詩(shī)作。

關(guān)鍵詞：朝鮮朝前期 《唐宋八家詩(shī)選》 中國(guó)古代詩(shī)文

中圖分類號(hào)：T207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）13-0125-03

中國(guó)大陸與朝鮮半島一衣帶水，自古以來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，大約在公元4世紀(jì)，中國(guó)文學(xué)就開(kāi)始傳入朝鮮半島。中國(guó)古代詩(shī)文集傳入朝鮮半島的確切時(shí)間無(wú)從考證，但通過(guò)關(guān)于蕭統(tǒng)《文選》的記載，可以推知當(dāng)時(shí)韓國(guó)文人就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)選集?！段倪x》何時(shí)傳入朝鮮半島，缺乏確切的文獻(xiàn)記載。從大的時(shí)間范圍來(lái)說(shuō)，《文選》在三國(guó)時(shí)期（高句麗、百濟(jì)、新羅）傳入朝鮮半島已是學(xué)術(shù)界的共識(shí)。不僅如此，新羅神文王（681—691）年間唐朝敬宗編纂的《文館詞林》就已經(jīng)傳入，高麗前期《文苑英華》《古今詩(shī)苑英華》等詩(shī)文集也相繼傳入。這些現(xiàn)象足以表明，在南北國(guó)至高麗時(shí)期，中國(guó)詩(shī)文選集就已持續(xù)不斷傳入朝鮮半島，并且得到了廣泛的傳播。朝鮮朝自太祖李成桂以武力建立新王朝之后，通過(guò)種種改革結(jié)束了不穩(wěn)定的社會(huì)局面。世宗執(zhí)政期間朝鮮朝進(jìn)入安定期，其所建立的集賢殿更是主導(dǎo)當(dāng)時(shí)文壇。風(fēng)氣一開(kāi)，編纂各種總集及詩(shī)文選集成為不可阻擋的趨勢(shì)。世宗執(zhí)政的15世紀(jì)，新詩(shī)文選集共編纂7部，其中安平大君主導(dǎo)的就有4部，這數(shù)量堪稱是一個(gè)飛躍。在碩果累累的文壇中，集賢殿學(xué)士在安平大君的主導(dǎo)下，編纂并完成了《唐宋八家詩(shī)選》，它是朝鮮朝的第一部綜合性詩(shī)選集。詩(shī)選集精選唐宋八位著名文人，即唐代的杜甫、李白、韋應(yīng)物、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等八人的詩(shī)編纂而成共10卷。

目前，關(guān)于《唐宋八家詩(shī)選》的研究，學(xué)界還處于框架階段。其最主要原因應(yīng)該是詩(shī)選集無(wú)法公開(kāi)閱覽。因韓國(guó)國(guó)內(nèi)《唐宋八家詩(shī)選》為個(gè)人所藏，所以學(xué)者們無(wú)法進(jìn)行縝密的考證和研究。雖對(duì)《唐宋八家詩(shī)選》進(jìn)行了大體研究，但在細(xì)節(jié)部分還是沒(méi)能給出一個(gè)科學(xué)性的結(jié)論。本文將參考現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)選集的底本進(jìn)行考察，從而進(jìn)一步解析作家的選定。

一、底本考察

世宗執(zhí)政時(shí)期之所以能夠獨(dú)立編纂中國(guó)詩(shī)選集的重要原因是大量中國(guó)典籍，特別是各種個(gè)人文集和詩(shī)文選集大量傳入和刊行。主要個(gè)人文集有韓愈的《昌黎先生外集》（1418年），李白的《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》（1435年），柳宗元的《唐柳先生集》（1440 年），杜牧的《樊川文集夾注》（1440年），杜甫的《杜工部草堂詩(shī)箋》（世宗年間）等。其外，各種中國(guó)詩(shī)文選集也隨之傳入。

底本考察基本上通過(guò)詩(shī)選集留下的線索而進(jìn)行推敲。本文通過(guò)詩(shī)選集的一系列加注，推敲編者在選詩(shī)過(guò)程中查看的底本。

《唐宋八家詩(shī)選》在底本選擇上充分反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的前瞻性。本文將重點(diǎn)考察杜甫與李白詩(shī)的底本。歷史記載世宗25年（1443）就下令購(gòu)入《杜詩(shī)諸家注》①，詩(shī)選集中杜甫的詩(shī)最多，也是編者最為用心而成。

杜甫的五言長(zhǎng)句收錄于卷之一。其中《漫成二首》中加注寫(xiě)道：“鶴曰詩(shī)云江皋巳仲春花下復(fù)清晨當(dāng)是在浣花作從舊次上元二年”，《端午日賜衣》中加注寫(xiě)道：“鶴曰公乾元元年端午見(jiàn)諫省未出為華州司功宜與宮衣之賜故有此作”;《寒食》中加注寫(xiě)道：“鶴曰詩(shī)云汀煙竹日又云田父要皆去當(dāng)是在浣花作從舊次為上元二年”;《薄游》中加注寫(xiě)道：“鶴曰詩(shī)云巴城添淚眼按唐志閬州綿州皆爲(wèi)巴西郡公廣德元年皆至兩郡然至綿乃是春晚至閬乃是”;《倦夜》中加注寫(xiě)道：“鶴曰詩(shī)云竹涼侵臥內(nèi)野月滿庭除當(dāng)是在浣花作廣德二年自閬州歸未爲(wèi)參謀時(shí)詩(shī)又云萬(wàn)事干戈裏蓋吐蕃之亂未巳”;《上牛頭寺》中加注寫(xiě)道：“鶴曰寺在梓州當(dāng)是廣德元年作牛頭山在梓州九州記云葛仙翁嘗遊於此”。這里所加注的“鶴曰”中“鶴”是黃鶴。從而不難看出，《唐宋八家詩(shī)選》在杜詩(shī)的選錄中參照了《黃氏補(bǔ)千家集注杜工部詩(shī)史》?！饵S氏補(bǔ)千家集注杜工部詩(shī)史》是黃希、黃鶴父子所編，在杜詩(shī)集注中尤為重要。在研治杜詩(shī)蔚然成風(fēng)的宋代，黃氏父子以其過(guò)人的學(xué)識(shí)與求實(shí)的精神，第一次為杜詩(shī)做了較為詳盡的系年，并在宋人千家注杜的基礎(chǔ)上做了補(bǔ)注。無(wú)論是他們杜詩(shī)編年的成果還是詩(shī)史互證的注杜方法，都堪稱杜詩(shī)學(xué)史上令人矚目的學(xué)術(shù)成就。

《唐宋八家詩(shī)選》不但參考《黃氏補(bǔ)千家集注杜工部詩(shī)史》，也參考蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》。《秦州雜詩(shī)》中加注寫(xiě)道：“夢(mèng)弼曰後漢志隴西郡首陽(yáng)山渭水所出趙傁曰寺枕秦山下接渭水渭水東流長(zhǎng)安”“夢(mèng)弼曰趙傁曰寺枕秦山下接渭水渭水東流長(zhǎng)安師曰望燕薊之亂故愁也”;《春日江村》中加注寫(xiě)道：“夢(mèng)弼曰甫乃長(zhǎng)安人避地于蜀”“使人無(wú)復(fù)思致故不可及”，這里“夢(mèng)弼”指的是蔡夢(mèng)弼，蔡夢(mèng)弼的《杜工部草堂詩(shī)箋》為南宋杜集的重要版本之一，其內(nèi)容將唐代大詩(shī)人杜甫詩(shī)作按年代先后編排，并用集注形式加以箋注，在奠定杜詩(shī)學(xué)基礎(chǔ)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

綜上所述，《唐宋八家詩(shī)選》在詩(shī)的底本選擇上充分反映了當(dāng)時(shí)文壇的前沿性?！饵S氏補(bǔ)千家集注杜工部詩(shī)史》《杜工部草堂詩(shī)箋》都是宋代杜詩(shī)研究的里程碑。用這兩種版本為底本編纂詩(shī)選集，可以看出當(dāng)時(shí)朝鮮文人對(duì)中國(guó)詩(shī)的了解及熟練程度。

二、唐宋八家之選別

收錄于本詩(shī)選集的唐宋八家與我們所熟知的散文領(lǐng)域的唐宋八大家是完全不同的。眾所周知，散文領(lǐng)域的唐宋八大家是指唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，而詩(shī)選集中所說(shuō)的唐宋八家卻是剔除了韓愈和蘇洵、蘇轍、曾鞏，取而代之的是杜甫、李白、韋應(yīng)物和黃庭堅(jiān)四人。中國(guó)詩(shī)選集中明代毛晉編纂的《唐人八家詩(shī)》（42卷）的名稱雖然與《唐宋八家詩(shī)選》非常相似，但其所指的八家卻與安平大君所說(shuō)的八家是完全不同的。因此可以說(shuō)，這本詩(shī)選集是從與國(guó)內(nèi)外其他以八家命名的詩(shī)文選集完全不同的角度出發(fā)而編纂的一部極具獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)選集。

首先，看一下集賢殿大提學(xué)李孟畇向世宗提出能夠振興詩(shī)學(xué)的具體方案?！俺删^學(xué)生要熟讀經(jīng)學(xué)，閑暇之余還要研讀《楚辭》《文選》以及李白、杜甫、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān) 等歷代諸家的詩(shī)文，在春季和秋季舉行的議政府，六朝之都試中筆考作詩(shī)的才能?！睆睦蠲袭s的上述論述中可以發(fā)現(xiàn)，除了韓愈之外的其他作家都收錄于本詩(shī)集當(dāng)中。這充分表明在當(dāng)時(shí)的韓國(guó)，此八家的詩(shī)文得到廣泛的普及并受到多數(shù)人的追捧和研讀。

另外，編者關(guān)注八家作品的重要原因就是通過(guò)中國(guó)的詩(shī)畫(huà)集及詩(shī)評(píng)書(shū)獲得了非凡的眼光。中國(guó)詩(shī)畫(huà)流入韓國(guó)既提高了韓國(guó)詩(shī)人對(duì)詩(shī)文的認(rèn)識(shí)，又樹(shù)立了詩(shī)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，并且在《唐宋八家詩(shī)選》的編纂過(guò)程中，也成為安平大君和集賢殿學(xué)士甄別作品的標(biāo)準(zhǔn)。

《唐宋八家詩(shī)選》中稱近體詩(shī)典范為杜甫和李白，其他六家是值得學(xué)習(xí)又益于學(xué)習(xí)的詩(shī)人。從安平大君的序文②中可以看出，李白繼承了屈原、宋玉、楊雄、司馬相如等前代杰出作家的傳統(tǒng)詩(shī)法，杜甫則集前代作家詩(shī)法之長(zhǎng)。也就是說(shuō)李白沿襲了古代修辭文學(xué)的傳統(tǒng)，將語(yǔ)言方面的藝術(shù)成果提高到最高的境界，而杜甫基于過(guò)去的傳統(tǒng)詩(shī)法創(chuàng)造出了新的風(fēng)格和新的形式美，并將此視為作詩(shī)的最大意義，而后安平大君選擇了中唐詩(shī)人韋應(yīng)物與柳宗元。

韋應(yīng)物與柳宗元雖生活在不同年代，無(wú)法直接進(jìn)行交流，但兩位文人的審美興趣和創(chuàng)作風(fēng)格卻頗為相似，引起了后人的重視。韋應(yīng)物與柳宗元主要是以山水田園詩(shī)聞名。蘇軾在《書(shū)黃子思詩(shī)集后》中寫(xiě)道：“李杜之后，雖有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物，柳宗元發(fā)纎秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，非余所及也?！睆奶K軾開(kāi)始，便把兩位文人稱為“韋柳”。安平大君的文學(xué)活動(dòng)都是在風(fēng)景秀麗的山川上進(jìn)行的。例如，利用山水的雄壯與美麗襯托出對(duì)君王的愛(ài)戴之情或忠誠(chéng)之心，以及對(duì)理想的治國(guó)之道的贊美之情。綜上，編者將山水自然詩(shī)人選為中唐時(shí)期的代表人物，其理由之一是編者本身喜愛(ài)山水田園詩(shī)所具有的率真、清淡的風(fēng)格③。其二是山水自然題材與送別、相迎等人之常情有著緊密的聯(lián)系。其三，與其他詩(shī)體相比山水田園詩(shī)更能豐富地表現(xiàn)詩(shī)中有畫(huà)、栩栩如生的生動(dòng)畫(huà)面。

詩(shī)選集中收錄的宋代作家有歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)。其中歐陽(yáng)修是通過(guò)詩(shī)歌改革，克服晚唐與北宋初期詩(shī)風(fēng)之弊端的人物。而王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)是基于歐陽(yáng)修的詩(shī)風(fēng)而建立起獨(dú)立的宋詩(shī)體系。另外，這些作家視杜甫之作品為典范，通過(guò)苦讀與研究，構(gòu)建以自我為中心的詩(shī)文領(lǐng)域。

《唐宋八家詩(shī)選》序文中提道：“文忠則自出胷臆而不見(jiàn)牽強(qiáng)。舒王則用意高妙而操律精嚴(yán)。雪堂之辭格超逸?？梢幌春跞f(wàn)古。涪翁之淸新奇巧。若珠玉之在傍者?！备鶕?jù)上述記載，歐陽(yáng)修在詩(shī)文中自然地表現(xiàn)出了深藏已久的心聲，不僅具備形式上的技巧，并且追求內(nèi)容方面的真實(shí)性。而王安石與蘇軾、黃庭堅(jiān)等人嚴(yán)格遵守所有的格律，通過(guò)詩(shī)語(yǔ)和詩(shī)句的持續(xù)鍛煉，在表現(xiàn)技巧方面開(kāi)創(chuàng)出了屬于自己的一片天。

綜上所述，選擇八家的意圖不僅反映了編纂者安平沉醉于以杜甫為鼻祖、蘇軾為巔峰的唐宋詩(shī)之風(fēng)中，更是體現(xiàn)了安平本人豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)與基于中國(guó)詩(shī)畫(huà)集的評(píng)詩(shī)水平?？梢哉f(shuō)《唐宋八家詩(shī)選》是“是書(shū)也，簡(jiǎn)而精，雅而典麗，實(shí)為三百篇之羽翼，而亦將以振起詩(shī)道，挽回雅頌之權(quán)輿也”?！胺^是選，于八家外，余子之作皆置而不錄。其所刪拔，至精且嚴(yán)，度越常情遠(yuǎn)哉”“今所采集，又能綴其精英，披其典刑，落于后人評(píng)品之案臼，而自契于前圣刪定三百篇之微意焉，豈直為嘲風(fēng)月之資而已乎！”等，這些都是集賢殿八位文士對(duì)詩(shī)選集的贊頌之詞。當(dāng)然，這本詩(shī)選集能獲得如此眾多的贊頌與當(dāng)時(shí)安平大君的身份和影響力有著密不可分的聯(lián)系，但即便是考慮到這一點(diǎn)，能令當(dāng)時(shí)文壇具有最高名望的七人同時(shí)為詩(shī)選集作序跋文，毫不吝惜贊頌之詞也是超乎尋常的。

但，詩(shī)選集也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，詩(shī)選集卷七的末尾收錄了四首陸游的七言長(zhǎng)句。具體是《寒食臨川道中》《東湖新竹》《新夏感事》《晦日西窗懷故山》。詩(shī)選集卷七的最后一部分是黃庭堅(jiān)的七言長(zhǎng)句，但不知為何在沒(méi)加說(shuō)明的情況下收錄四首陸游的詩(shī)，現(xiàn)無(wú)從考證，暫且只能說(shuō)明負(fù)責(zé)卷七的編纂者出現(xiàn)了失誤。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合以上內(nèi)容，《唐宋八家詩(shī)選》作為朝鮮朝前期最初的綜合性詩(shī)選集，對(duì)后世朝鮮文壇的影響十分巨大。它吸收中國(guó)詩(shī)選集的精髓，為朝鮮詩(shī)道的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。詩(shī)選集的編纂為朝鮮朝提供了接觸中國(guó)文學(xué)的良好機(jī)會(huì)，也為15世紀(jì)文學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)張做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！短扑伟思以?shī)選》的編纂為以后韓國(guó)詩(shī)選集的編纂提供了前車之鑒，同時(shí)也提高了朝鮮文人創(chuàng)作詩(shī)文的文學(xué)水平。由此可見(jiàn)，《唐宋八家詩(shī)選》在朝鮮文壇中的地位毋庸置疑。然而詩(shī)選集還存在一定的問(wèn)題，就是卷七最后一部分收錄陸游的詩(shī)部分，對(duì)其我們還無(wú)從考證。但整個(gè)詩(shī)選集充分反映了當(dāng)時(shí)文壇的方向，也為朝鮮詩(shī)道的形成提供了良好的平臺(tái)。因此，基于對(duì)朝鮮詩(shī)道的影響，《唐宋八家詩(shī)選》算是一次偉大的飛躍。

注釋：

① 此記錄摘自尹炳泰的《韓國(guó)書(shū)志年表》中收錄的《朝鮮王朝實(shí)錄》。

②《唐宋八家詩(shī)選·序》中寫(xiě)道：“李，杜，韋，柳。唱之於前。歐，王，蘇，黃。繼之於後。不讀非聖之書(shū)。恥爲(wèi)鄭衛(wèi)之音。馳驅(qū)屈宋。鞭撻揚(yáng)馬者。謫仙之所以聖於詩(shī)者也。上薄風(fēng)雅之正。下積衆(zhòng)家之長(zhǎng)。胷呑雲(yún)夢(mèng)。氣障黃流者。子美之所以集大成也?！?/p>

③《半山精華·序》中寫(xiě)道：“王荊公之詩(shī)，清淡而華妙，高雅而從容，其為作也。祖淵明而宗靈運(yùn)，體子美而用太白，屬對(duì)之精，用韻之功，實(shí)擬古而無(wú)間焉?！?/p>

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責(zé)任編輯：景辰

[作者簡(jiǎn)介]馮金輝，延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué);安海淑，延邊大學(xué)朝漢文學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中朝古代文學(xué)比較。