新時代以社會實踐為載體加強大學(xué)生思想政治教育的價值與路徑

冉杰俊

摘 要：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顧名思義，無論多么動聽的高談闊論都需要用實際行動來證明。當(dāng)代大學(xué)生被很多非主流的媒體或者媒介所感染著，導(dǎo)致在價值觀、世界觀、人生觀等方面沒有準(zhǔn)確良好的定位，造成思想意識薄弱，最明顯的是集體榮譽感淡薄、感恩自信缺失及家國情懷不夠濃郁等。所以，以社會實踐為出發(fā)點，讓大學(xué)生在實踐中提高思想覺悟，培養(yǎng)良好的精神品格是極為重要的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生現(xiàn)狀;社會實踐;思想政治教育;途徑

一、引言

2004年中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，十九大之后，習(xí)近平總書記多次提出培養(yǎng)青年學(xué)生的重要性，青年大學(xué)生是祖國未來的希望，也是社會中堅力量力量的承擔(dān)者，所以良好的思想政治高度與高尚的道德情操是極為重要的。大學(xué)生參加社會實踐活動是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，強化大學(xué)生的社會實踐，就是提高大學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑。

二、當(dāng)代大學(xué)生的顯著特征

（一）手機從不離手

這一現(xiàn)象是非常普遍的，而且不僅僅存在于大學(xué)生群體里，這已經(jīng)成為社會普遍現(xiàn)象了，信息時代加快了信息的傳播，使人與人之間的溝通實現(xiàn)了無障礙，但是強大的娛樂媒體界面占據(jù)了人們的大部分生活，人與人之間面對面交流成為一種罕見現(xiàn)象，大多數(shù)人都活在自己的手機里，在手機里歡笑，在手機里放肆，在手機里做所有生活中不敢做的事。信息的高速流通也使得客觀世界去向虛擬化，大學(xué)生將大部分時間花費在手機上網(wǎng)上，在虛擬的世界里自由航行，逐漸脫離了現(xiàn)實世界。

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)時間劇減

現(xiàn)行教育體制下，使有些大學(xué)生沒有正確的認(rèn)識到未來的發(fā)展之路。絕大多數(shù)學(xué)生和家長認(rèn)為只要能考上好大學(xué)，這輩子就算是“出人頭地”了，所以很多學(xué)生在中學(xué)時代安安穩(wěn)穩(wěn)，努力學(xué)習(xí)，到了大學(xué)便認(rèn)為得到了自由之身，學(xué)習(xí)二字早已拋擲腦后。很多大學(xué)生到了大學(xué)開始失去動力，找不到方向、迷茫，開始瘋狂的打游戲、網(wǎng)購、追劇等普遍現(xiàn)象。這種生活模式存在于各個大學(xué)的宿舍里。

三、社會實踐的重要性

黨的教育方針一貫堅持社會實踐與教育有機融合，隨著社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展，人民群眾生活水平極大的提升，伴隨著生活質(zhì)量的上升，很多家庭對孩子嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致很多孩子在上大學(xué)之前從沒有離開過父母生活。一旦離開了父母的呵護，絕大多數(shù)孩子不能快速適應(yīng)大學(xué)生活，主要表現(xiàn)的生活方面不能自理，飲食起居不能適應(yīng)，與舍友的關(guān)系處理不恰當(dāng)，對新的環(huán)境難以適應(yīng)，專業(yè)學(xué)習(xí)壓力大，不懂得如何維護人際關(guān)系等問題。歸根結(jié)底，這主要是由于嚴(yán)重缺乏社會實踐經(jīng)驗，在走出原來所熟悉的環(huán)境后，面對新生活、新環(huán)境不能及時調(diào)整適應(yīng)。

大學(xué)生參加社會實踐活動，一方面是豐富自己的社會經(jīng)驗，另一方面是以此引導(dǎo)學(xué)生們用正確的思想，讓他們能夠辨別是非，作出正確的社會行為，時刻嚴(yán)格要求自己，提升自己，能提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)的認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識與社會現(xiàn)實問題相結(jié)合，更重要的是思想的發(fā)展進(jìn)程中逐漸的樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，只有這樣，才能充分發(fā)揮社會實踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。習(xí)近平主席在社會實踐團座談時說：“只有在實踐中才能不斷提煉自己狂熱、浪漫的想法?！边@也是對新時代大學(xué)生們的殷切的期望。

大學(xué)社利用課余時間參加社會實踐，其目的在于了解社會的本質(zhì)，以便在畢業(yè)之后邁入社會之前這一間隔期能夠?qū)ψ约河幸粋€正確的定位，并且能在這段時間內(nèi)不迷茫，不慌張。無數(shù)的經(jīng)驗告訴我們，在大學(xué)期間經(jīng)常參加社會實踐的同學(xué)步入社會之后往往會比其他同學(xué)更加優(yōu)秀，這主要表現(xiàn)在人際溝通能力，語言表達(dá)能力，工作連貫性以及對于生活與工作的協(xié)調(diào)能力等等。校園里所有的學(xué)習(xí)不僅僅時為了能夠達(dá)到一定的專業(yè)知識，也是能使更多的大學(xué)生更好的適應(yīng)社會，融入社會，通過社會實踐來提高學(xué)生的思想政治覺悟，也是為黨和國家培養(yǎng)接班人。

四、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實踐性的缺陷

綜合當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀來講，傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式依舊根深蒂固，且造成的影響較大，這種方式為實踐性的思政教育落實工作帶來了一定的挑戰(zhàn)。

首先思政教育實踐認(rèn)知不足。傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式主要以理論宣傳和報告會議為主，同時教師也會在自身任職的學(xué)科內(nèi)落實基礎(chǔ)的思想政治結(jié)合工作，這些教學(xué)模式雖然具備一定的效果，但是單純的以理論方式落實思政教學(xué)。學(xué)生未免會形成厭煩心理和刻板認(rèn)知，認(rèn)為思政教育僅僅是存在于理論體系中的口號上，未能將其深入到行動中去，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想認(rèn)知和行為模式不符。

其次，當(dāng)前大學(xué)生的思想政治實踐性教學(xué)活動較為單一。思政活動的落實需要結(jié)合多個出發(fā)點和入手點，結(jié)合學(xué)生的實際行為模式以及思想動態(tài)進(jìn)行綜合分析。但是當(dāng)前部分院校在落實思政實踐活動的過程中，往往以志愿者、校園聯(lián)誼等形式展開，這種活動模式創(chuàng)新性不足，學(xué)生的參與欲望較差，因此導(dǎo)致思政教學(xué)實踐活動取得的成效較低。

再次，思政實踐活動中學(xué)生的主體地位較差。學(xué)生往往是實踐活動的主體，但是當(dāng)前部分院校在落實思政教育活動的過程中，教師以及導(dǎo)師的引導(dǎo)力度過大，對于學(xué)生的思維以及行動限制缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)，甚至?xí)閷W(xué)生提供活動提綱，為其下發(fā)固定的任務(wù)來指導(dǎo)學(xué)生在思政活動中的行為，這種方式嚴(yán)重導(dǎo)致了思政實踐活動的形式化，學(xué)生的主觀能動性備注限制也便無法在思政活動中獲得新型的主觀感受和情感體驗。對于擴充學(xué)生的思想政治以及道德基礎(chǔ)認(rèn)知有消極作用。

五、新時代以社會實踐為載體加強大學(xué)生思想政治教育的途徑

經(jīng)過多年的艱苦奮斗，中國無論是在綜合國力還是社會民生方面都得到了前所未有的提升。這些成就來之不易，作為新時代的大學(xué)生，要承擔(dān)起民族復(fù)興、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，練就過硬本領(lǐng)、提升綜合素質(zhì)、積極投身社會實踐顯得尤為重要。

（一）將實踐水平作為考核依據(jù)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，當(dāng)前針對思政教學(xué)的主要考核以學(xué)分制為主，會綜合學(xué)生的校內(nèi)表現(xiàn)以及學(xué)科考試為基準(zhǔn)進(jìn)行評價，這種方式未免導(dǎo)致思政教育評價體系的單一化。在推崇以社會實踐為基礎(chǔ)實現(xiàn)大學(xué)生思政教育的過程中，也要重視實踐在考核機制中的重要性。院?？梢詾閷W(xué)生開展第二課堂，結(jié)合思政教育的實際要求來落實教學(xué)活動。綜合學(xué)生在活動中的行為表現(xiàn)和思想認(rèn)識作為考核評價的依據(jù)和途徑。這種方式不僅豐富了思政教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)模式，也能夠進(jìn)一步提升社會實踐在思政教學(xué)中的重要性，并且提升學(xué)生的思想政治實踐能力。

（二）學(xué)校定期組織社會實踐

要想通過社會實踐來提高學(xué)生的思想政治覺悟，就必須讓學(xué)生意識到其重要性。黨和國家高度重視此項工作，文字或者圖片的宣傳語數(shù)不勝數(shù)，所以首先要組織學(xué)生觀看影視作品或者學(xué)習(xí)文件精神，學(xué)生組織要發(fā)揮重要作用;其次，將社會實踐計入學(xué)分之中，以此讓學(xué)生必須深入社會實踐，并且寫社會實踐報告。最后，學(xué)校加強校園勤工儉學(xué)的宣傳，讓學(xué)生通過組織來實現(xiàn)社會實踐的愿望。定期組織社會實踐也能使大學(xué)生們不斷的加強對理論知識的鞏固。

（三）加強學(xué)生在社會實踐中的主體地位

在實踐過程中往往會體現(xiàn)出學(xué)生的思想認(rèn)知情況和行為模式，因此全面加強學(xué)生在社會實踐中的主體地位能夠考驗其思想政治理論的理解深度以及應(yīng)用程度，同時以尊重學(xué)生為主體的環(huán)境下落實的社會實踐活動能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，院校可以單純以思想政治教育為主題，為學(xué)生提供創(chuàng)新實踐平臺，學(xué)生可以聯(lián)合社會相關(guān)機構(gòu)或相關(guān)組織人員打造不同類型的思政活動，例如聯(lián)通檔案管理機構(gòu)落實歷史文化傳承活動，借助崗位實踐落實崗位責(zé)任考核活動等。這種由學(xué)生自主規(guī)劃、執(zhí)行、參與以及總結(jié)的社會實踐活動更能夠體現(xiàn)出學(xué)生的基本素養(yǎng)，鍛煉其社會實踐能力也能夠提升思政意識。

（四）鼓勵學(xué)生參加公益性活動

社會公益性活動是提高大學(xué)生思想覺悟的重要方式，現(xiàn)如今我國教育部、團中央在每年大學(xué)生寒暑假都會組織一系列的社會公益活動，比如支農(nóng)、支教、支醫(yī)、社區(qū)護工、體育賽事志愿者、博覽會等等。學(xué)生通過公益性活動，一方面了解社會，另一方面也培養(yǎng)自己助人為樂、甘于奉獻(xiàn)的團隊意識。在公益性活動中，學(xué)生完全出于愛心去幫助別人，這個過程中，一方面學(xué)生感受到助人為樂的快樂，另一方面也會在實踐中學(xué)到社會良好的風(fēng)氣，以此為目標(biāo)來要求自己。

六、結(jié)束語

新時代新發(fā)展，站在這個瞬息萬變的世界民族之林，機遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與使命任重而道遠(yuǎn)，大學(xué)期間的人生觀、價值觀、世界觀是未來影響大學(xué)生一輩子的關(guān)鍵，同時大學(xué)生在步入社會之后，其思想觀念能夠直接作用于其行動模式，因此結(jié)合社會實際行動來打造新型的思想政治教育體系，可以進(jìn)一步將校園內(nèi)的理論教學(xué)與社會的實踐教學(xué)結(jié)合起來。本文認(rèn)為將社會實踐水平納入到考核系統(tǒng)中，為學(xué)生提供大量的社會實踐活動，并且提升學(xué)生在活動中的主觀能動性，引導(dǎo)其參與大量的公益活動，不僅能夠提升學(xué)生的社會實踐能力，也能夠使其在實踐中深入感悟思想道德存在的價值和應(yīng)用方式。對于構(gòu)建良好的學(xué)生品格、落實思政引導(dǎo)、構(gòu)建心理健康教育有著積極的促進(jìn)作用。

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