近代揚州漆藝文化的發(fā)展初探

孫津

摘 要：近代揚州因鹽業(yè)蕭條、戰(zhàn)爭頻發(fā)等因素不復(fù)往日光輝，漆藝也受經(jīng)濟(jì)、文化的影響逐漸衰落。鴉片戰(zhàn)爭后上海開港通商，揚州漆器抓住機(jī)遇，進(jìn)行民間化、實用化的轉(zhuǎn)型，并積極參加各種展覽會，打開國際市場，在拓寬銷售渠道的同時為中國漆器贏得國際聲譽，也為揚州漆藝的薪火相傳奠定基礎(chǔ)。近代以來，揚州漆藝在社會發(fā)展的潮流中適時改變生產(chǎn)及銷售方式，對現(xiàn)代漆藝文化的發(fā)展傳承產(chǎn)生重要的意義。

關(guān)鍵詞：近代揚州 漆藝文化 發(fā)展特點 發(fā)展意義

揚州，自公元前486年建城，經(jīng)過西漢、隋唐及明清時期的三次繁盛，經(jīng)濟(jì)、文化等都得到了長足的發(fā)展。漆藝作為揚州傳統(tǒng)文化中延綿不斷且流傳有序的民間美術(shù)，經(jīng)過先秦兩漢的內(nèi)蓄、六朝至元的外拓、明代的成名、清朝的繁盛①，直至晚清時期進(jìn)行轉(zhuǎn)換，在文化發(fā)展和傳承之中有著極其重要的地位。揚州漆藝?yán)冒賹氳偳?、平磨螺鈿、雕漆嵌玉等工藝在家具、文玩等器物上表現(xiàn)精致細(xì)膩、柔媚溫和的揚州文化，在中國漆藝史上獨樹一幟。

這座有著兩千五百多年悠久歷史的古城，自中國近代（1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)至1949年南京國民黨政權(quán)覆亡）以來，因大運河棄用、“津鎮(zhèn)鐵路”改道“津浦鐵路”、鹽務(wù)衰敗以及近代經(jīng)濟(jì)格局大變遷②等因素喪失了繁榮與發(fā)展的優(yōu)勢，傳統(tǒng)文化也因經(jīng)濟(jì)的衰敗而逐漸沒落。揚州漆藝在此情形下進(jìn)行轉(zhuǎn)變，并以其精湛的技藝和開放的視野在近代漆藝發(fā)展的潮流中贏得一席之地，也為后續(xù)的發(fā)展傳承奠定了基礎(chǔ)。

一、近代揚州漆藝的發(fā)展緣由

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，揚州因其便利的交通和富足的鹽業(yè)繁盛至極，經(jīng)濟(jì)的繁榮推動文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出“揚州八怪”等一大批文人畫家，漆藝等傳統(tǒng)手工業(yè)也迅速發(fā)展起來。但在鴉片戰(zhàn)爭后的一百多年時間里，揚州受內(nèi)戰(zhàn)頻發(fā)、列強(qiáng)侵略等影響，在飽受欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進(jìn)行變革，復(fù)雜的社會環(huán)境也使漆藝文化在咸豐年間的衰落趨勢有所回轉(zhuǎn)，形成揚州漆藝余韻未絕的現(xiàn)象。

1.政府的提倡

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國被迫打開國門，品種多樣、價格低廉的洋貨肆意流入中國市場③，外商工廠的開辦更是使得中國的傳統(tǒng)手工業(yè)遭受嚴(yán)重沖擊④。同時期的農(nóng)民起義——太平天國運動興起于今江蘇地帶，揚州在農(nóng)民起義的過程中被占領(lǐng)，地區(qū)經(jīng)濟(jì)被掠奪性摧毀⑤，傳統(tǒng)手工業(yè)受到戰(zhàn)爭的影響被迫處于蕭條和停頓狀態(tài)，漆藝文化更是在列強(qiáng)侵略和農(nóng)民起義的雙重打擊下幾近凋敝。

面對外部的列強(qiáng)侵略、內(nèi)部的農(nóng)民起義，清政府掀起了一系列自救運動，就經(jīng)濟(jì)問題著力發(fā)展近代工業(yè)，開辦工藝局、所，招募工人恢復(fù)生產(chǎn)力，為近代漆藝的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。除興辦工廠、企業(yè)外，清政府還組織創(chuàng)辦新式學(xué)堂，為工藝教育提供新的傳承方式，多元的傳承方式也為現(xiàn)代技藝的發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)力量。20世紀(jì)初，清政府積極鼓勵、提倡參加展覽會，作為傳統(tǒng)漆器產(chǎn)區(qū)之一的揚州在此機(jī)遇下打開國際視野，多件漆器作品送展參評，榮獲南洋勸業(yè)會一等金牌獎?wù)?、巴拿馬展品協(xié)會二等獎?wù)碌榷囗棙s譽⑥，為中國漆器贏得國際聲譽，此時的漆藝文化也呈現(xiàn)出振興趨勢。

2.社會發(fā)展的需要

晚清時期時局動蕩、戰(zhàn)爭頻發(fā)，兩淮鹽業(yè)的生產(chǎn)與銷售因此陷入癱瘓，揚州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭受重創(chuàng);太平天國運動占領(lǐng)揚州后，切斷運河航線，使大運河長期棄用、無人治理、淤塞嚴(yán)重，漕運功能失效的大運河已無力作為運輸物品的必要通道。與此同時，清政府改河運為海運，由海船通津浦兩地，使海運最終取代河運，成為漕運的主體力量。作為因運河而興盛的城市，揚州也因運河功能的喪失而失去原有交通樞紐的位置，經(jīng)濟(jì)迅速衰敗下來。20世紀(jì)初，原定穿過揚州的“津鎮(zhèn)鐵路”改道“津浦鐵路”，揚州徹底失去區(qū)域發(fā)展的交通要素。大運河漕運的停用、鐵路陸運的改道，使揚州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境。

此時的上海，因便利的海運和陸運條件被西方列強(qiáng)所覬覦，不平等條約的簽訂使中國港口大開，上海逐漸發(fā)展成為中國最大的貿(mào)易中心、遠(yuǎn)東國際化的大商港。揚州因鹽業(yè)衰敗、運河停運、戰(zhàn)爭頻發(fā)等因素失去往日光輝，不少揚州人搬遷上海，與此同時也將揚州的文化傳播給上海及上海租界內(nèi)的外國人，揚州漆藝的髹飾技術(shù)也由此傳入上海。外籍人士被工藝華麗、制作精美的揚州漆器所吸引，旅居上海的揚州漆工發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在滬、揚兩地之間搭建橋梁，傳遞商品信息，部分人也成為往來兩地之間轉(zhuǎn)銷漆器的掮客⑦，揚州漆器在此情況下應(yīng)國際市場的需求，轉(zhuǎn)變銷售市場與方式，迎來繁盛期。據(jù)悉，揚州漆器從上海出口，平均每半個月就會有一船漆器運出，年銷量約兩、三萬件⑧。

二、近代揚州漆藝的發(fā)展特點

鴉片戰(zhàn)爭后，清政府國力下降、內(nèi)亂頻繁，傳統(tǒng)手工業(yè)在此情形下受洋貨的沖擊迅速衰敗，生產(chǎn)及銷售都處于停滯狀態(tài)。但揚州漆器卻在上海出口貿(mào)易的崛起中得以延續(xù)，同時借助揚州傳統(tǒng)深厚的士大夫文化，將漆器內(nèi)銷為主的銷售方式轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)、外銷兼顧，不僅延續(xù)清中期以屏風(fēng)家具為主、晚晴時期以文玩為主的傳統(tǒng)，還將品種擴(kuò)大到家具遠(yuǎn)銷海外，成為揚州漆器薪火相傳中的重要一環(huán)。

1.生產(chǎn)銷售靈活多樣

近代以來，揚州漆器向“洋莊貨”轉(zhuǎn)換，銷售人群也從本國國民轉(zhuǎn)變?yōu)橐酝鈬撕腿A僑為主。銷售人群的轉(zhuǎn)變影響漆器作坊的生產(chǎn)形式，揚州漆器在此基礎(chǔ)下逐漸形成以“外作”為主、“內(nèi)作”兼顧的生產(chǎn)模式?！巴庾鳌币卜Q“洋莊”，生產(chǎn)漆器以外銷為主。此類作坊在上海成為貿(mào)易港口后迅速發(fā)展起來，作坊雇傭工人生產(chǎn)的漆器通過上海港口遠(yuǎn)銷海外，是揚州漆器產(chǎn)銷方式轉(zhuǎn)變的重要組成部分。這類作坊有：梁福盛、梁永圣、劉松山諸家。與之相對的“內(nèi)作”，也稱“本莊”，主要生產(chǎn)內(nèi)銷漆器，接受國內(nèi)預(yù)定，在鴉片戰(zhàn)爭之后受戰(zhàn)爭等的影響銷售量減少，所以這類作坊規(guī)模小，雇工較少。這類作坊有：吳永圣、談森福、陳太寶諸家。除按照經(jīng)營銷售性質(zhì)劃分的外作、內(nèi)作外，還有按照作坊成員劃分的雇工作、連家作，按照產(chǎn)品結(jié)構(gòu)劃分的漆器作、油漆作等生產(chǎn)方式，但各生產(chǎn)方式之間并沒有截然的分界，作坊主也會隨時根據(jù)銷售狀況對生產(chǎn)方式進(jìn)行調(diào)整變化。

2.傳承方式傳統(tǒng)受限

近代揚州漆器的制作傳承受生產(chǎn)銷售模式的影響，主要以血緣關(guān)系、師徒傳授的形式進(jìn)行工藝傳承。以“梁福盛”漆作為例，梁友善創(chuàng)建漆作后，以“仿古”和“漆玩”來吸引顧客，后傳至第三代梁體才手中，達(dá)到最盛。在此期間，梁體才審時度勢，利用自己精通髹漆制作與管理的優(yōu)勢，雇傭工人生產(chǎn)漆器，同時培養(yǎng)自己的內(nèi)弟學(xué)習(xí)英語，常駐上海，與外商交流，擴(kuò)大銷售量。梁體才逝世后，家道中落，漆器作坊也由此閉店⑨。除血緣關(guān)系內(nèi)的傳承外，漆器技藝也會通過師徒傳授進(jìn)行工藝傳承。徒工在拜師之后，需跟著師傅做三年學(xué)徒，學(xué)徒期間主要向師傅學(xué)習(xí)制作工藝，此期間的勞動成果也全部歸師傅所有。但此種傳承方式因傳統(tǒng)觀念的限制、民族手工藝的特點等因素效率較低，也使得現(xiàn)代傳統(tǒng)文化的傳承遭遇困境。

3.形制風(fēng)格特點明顯

20世紀(jì)三十年代，揚州漆器基本銷售至外部市場，因外來文化影響，漆藝家具成為主要生產(chǎn)及銷售品種，漆器的制作工藝也不斷更新，產(chǎn)品向大、向精發(fā)展，聲譽隨之不斷擴(kuò)大。揚州漆器受“揚州八怪”等文人畫家的影響，使漆工與文人相結(jié)合，形成特有的文化品位，所產(chǎn)漆器不僅具有復(fù)雜多樣的技藝特點，還具有清新典雅的審美特征。揚州漆器大多以書畫作品為樣本，在把握原作精神風(fēng)貌的基礎(chǔ)上通過整體畫面的設(shè)計和工藝技法的運用，展現(xiàn)淡雅脫俗的風(fēng)格特點。圖紋多樣、色彩艷麗、造型新穎、技法獨到的揚州漆器，由于地處江淮之間，結(jié)合南方漆器“清秀雅致”與北方漆器“豐滿豪放”的特點，形成揚州“古雅清逸”的地方風(fēng)格。鴉片戰(zhàn)爭后，揚州漆工將髹飾技藝帶至上海，在外來文化特別是西方畫派和現(xiàn)代潮流的影響下，揚州漆器的裝飾紋樣也隨之發(fā)生改變，表現(xiàn)的題材也結(jié)合當(dāng)下時局，包含歷史故事、吉祥圖畫和簡單的花卉草木等。

4.技法工藝嚴(yán)格精細(xì)

揚州作為全國最重要的漆器產(chǎn)區(qū)之一，其漆器通過雕漆、百寶鑲嵌、雕漆嵌玉、彩繪、骨石鑲嵌、平磨螺鈿、刻漆等技藝生產(chǎn)制造屏風(fēng)、家具、雜件等三大類漆藝，受到國內(nèi)外的一致好評。就技法而言，雕漆嵌玉和平磨螺鈿兩種技法最能代表此時揚州漆器的制作技藝。雕漆嵌玉，是在漆面雕刻紋樣的基礎(chǔ)上，以骨、牙、玉、石等材料鑲嵌于畫面之上，與空曠深沉的底紋形成對比，將材料本色不加掩飾的凸現(xiàn)出來，展現(xiàn)天然肌理的清新樸雅。平磨螺鈿在制作過程中往往因料就形，將螺鈿裁切成三角形、梯形等零星部件，拼嵌為簡單富有裝飾意味的構(gòu)圖，星星散散卻不乏率直趣味。作為揚州漆器最具代表性的工藝技法，通過對制作材料的嚴(yán)格挑選和漆器作品的細(xì)致制作，在動亂年代使中國傳統(tǒng)手工藝走出國門，遠(yuǎn)銷海外，為中國漆器贏得世界聲譽。

三、近代揚州漆藝振興的意義

漆器是中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，它不僅作為生活器具出現(xiàn)在歷代人民日常生活之中，也作為物質(zhì)載體傳承著中華民族的文化內(nèi)涵。以揚州漆器為代表的中國傳統(tǒng)手工藝，自明清以來，以百寶鑲嵌、平磨螺鈿、雕漆嵌玉等復(fù)雜多樣的工藝技法名聲大噪，圖案紋樣的繁瑣奢華深受眾人喜愛，漆藝的功能也從最初的保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾。精細(xì)的雕刻技術(shù)與貴氣的鑲嵌材料掩蓋了大漆最原始的韻味，裝飾效果成為人們?nèi)找孀放醯哪繕?biāo)，審美趣味發(fā)生重大改變。

揚州漆藝自兩漢時期發(fā)展，至清末逐漸蕭條，跌宕起伏的發(fā)展脈絡(luò)對漆藝文化的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。鴉片戰(zhàn)爭后，漆器因動亂內(nèi)銷量急劇下降，為了適應(yīng)時代發(fā)展的需要，揚州漆器迅速進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行“現(xiàn)代化”的創(chuàng)新：改變原有的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和銷售格局，以“外作”促以外銷，拓寬銷售渠道，擴(kuò)大銷售產(chǎn)量，為現(xiàn)代漆器的發(fā)展奠定基礎(chǔ);根據(jù)銷售人群的特點和喜好，適時調(diào)整產(chǎn)品的風(fēng)格、圖案，迎合世俗趣味，使畫面更加通俗易懂，為現(xiàn)代漆器的發(fā)展創(chuàng)造新的潮流;豐富漆器的物質(zhì)載體，從文玩、擺件拓展至家具，切實貼近人們的日常生活，為現(xiàn)代漆器的發(fā)展豐富使用需求。揚州漆器在特殊時期繼承和發(fā)展傳統(tǒng)漆藝，將裝飾、象征、隱喻等特性融入漆器，表現(xiàn)出更強(qiáng)的創(chuàng)造性和開放性，為“現(xiàn)代化”發(fā)展奠定了基礎(chǔ)？輥？輰？訛。

當(dāng)今社會，傳統(tǒng)手工藝都共同面對著現(xiàn)代化發(fā)展的問題，漆藝也不例外。伴隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步，人們在精神方面的追求也越來越豐富，手工制作、富有明顯民族特色的漆藝產(chǎn)品逐漸走進(jìn)人們的視野，為漆藝的振興帶來新的發(fā)展契機(jī)。但對于傳統(tǒng)漆藝來說，要在現(xiàn)代社會立足，就必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。只有將傳統(tǒng)漆藝進(jìn)行大膽創(chuàng)新，打破原有的思維鐐銬，同時探索更深層次的文化內(nèi)涵，將其賦予新的表現(xiàn)形式，才能為具有深厚根基的中國漆藝帶來新的振興。

注釋：

①長北.揚州漆器史[M].南京：江蘇人民出版社，2017（5）.

②計小敏.清代以來淮揚水上社會的研究（1644—1949）[J].揚州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2017，21（3）：122-128.

③何一民.中國傳統(tǒng)工商業(yè)城市在近代的衰落——以蘇州、杭州、揚州為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2007（4）：1-11.

④徐民. 歷史和現(xiàn)代的對接[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2011.

⑤季鵬.地理環(huán)境變遷與城市近代化——明清以來揚州城市興衰的思考[J].南京社會科學(xué)，2002（12）：52-56.

⑥張燕.揚州漆器史話[J].江蘇地方志，1998（3）：55-56.

⑧徐邠，李玫，張海燕.揚州傳統(tǒng)漆藝史[M].南京：南京大學(xué)出版社，2015（8）.

⑨張燕.揚州漆器作——“梁福盛”[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），1985（1）：47-50.

⑩韋明鏵.揚州漆藝[M].南京：江蘇人民出版社，2016（1）.

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