文學(xué)對(duì)中國(guó)出版業(yè)的作用

王雷琰

文學(xué)指由各種出版物的出版、流通和利用而匯總形成的全國(guó)性的文學(xué)領(lǐng)域。出版文學(xué)系對(duì)視聽文學(xué)而言，它以活字印刷為媒介，在整個(gè)文化領(lǐng)域中占居中心地位。從作為群眾性宣傳手段的機(jī)能來看，文學(xué)在即時(shí)性、臨場(chǎng)感、直接感受力方面不如視聽文學(xué)但它具有出版物特有的持久性、反復(fù)（利用）性、記錄性、使用者處理自由性、傳達(dá)思想及理論的可能性等優(yōu)點(diǎn)。另外，因?yàn)樗哂锌梢孕∫?guī)模、少印數(shù)出版的特點(diǎn)，從而具有多樣化、多面化的傾向。文學(xué)與視聽文學(xué)是并列的，但它在構(gòu)成視聽文學(xué)基礎(chǔ)方面起著重要作用。文學(xué)對(duì)出版的形成要素有三：即以經(jīng)營(yíng)為目的的出版業(yè)者，受雇于出版業(yè)者的編輯人員和提供稿件的作者。這三者的素質(zhì)是決定出版文化的內(nèi)容及性質(zhì)的主要因素;同時(shí)，利用出版文化的讀者的素質(zhì)，以及流通機(jī)構(gòu)的素質(zhì)，也是不可忽視的因素。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型中文學(xué)發(fā)展的中國(guó)出版業(yè)

中國(guó)出版業(yè)對(duì)于近文學(xué)發(fā)展的重要性，已經(jīng)得到越來越多學(xué)者的重視和認(rèn)同，筆者強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)出版業(yè)作為具體的媒介形式，不僅僅是文學(xué)的發(fā)表和生存手段，它還對(duì)文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展具有結(jié)構(gòu)性的反作用。媒介本身形成的文化，能超越傳播內(nèi)容而影響受眾，甚至可以決定傳播效果。在電子媒介高度發(fā)達(dá)的今天，媒介文化，或媒介化文化，作為一種全新的文化，已開始構(gòu)造我們的日常生活和意識(shí)形態(tài)，制約我們的價(jià)值觀、情感和對(duì)世界的理解。近代商業(yè)都市的崛起，又成為推動(dòng)中國(guó)出版業(yè)和文學(xué)發(fā)展的直接因素，決定了報(bào)刊的命運(yùn)。在中國(guó)出版業(yè)獲得飛躍性發(fā)展的進(jìn)程中，最為顯著的特點(diǎn)，那就是它并不像傳統(tǒng)出版業(yè)那樣遍布中國(guó)的許多歷史文化名城，而是高度集中在上海、香港等幾個(gè)大都市。特別是上海，成為中國(guó)近代出版業(yè)和文化的中心。那么，中國(guó)出版業(yè)在晚清的發(fā)展壯大又呈現(xiàn)出何種形式和特點(diǎn)呢？學(xué)術(shù)界已經(jīng)充分注意到了出版技術(shù)的革新和出版物數(shù)量的激增這兩個(gè)特點(diǎn)，然而，我認(rèn)為還有一個(gè)更為重要的表現(xiàn)，這就是從業(yè)主體的變化。維新運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)新興知識(shí)分子逐步取代歐美傳教士和商人掌控了輿論話語權(quán)，出版業(yè)重新成為一種知識(shí)分子的文化事業(yè)。在科舉制度廢除后，知識(shí)分子沒有了功名之累，同時(shí)也少了晉身之階，向往并投身出版便成為一種安身立命的途徑。知識(shí)分子在近現(xiàn)代中國(guó)的歷史作用，一多半在包括出版業(yè)在內(nèi)的文化事業(yè)中得到發(fā)揮。在上海最早的中國(guó)出版業(yè)機(jī)構(gòu)墨海書館，王韜等人就供職其中，雖然那還只是少數(shù)幾個(gè)人，還遠(yuǎn)未成為一種知識(shí)分子事業(yè)。其后，民營(yíng)出版業(yè)出現(xiàn)時(shí)，中國(guó)知識(shí)分子開始成為出版業(yè)的主體。19世紀(jì)末興起的以商務(wù)印書館為代表的中國(guó)民營(yíng)出版企業(yè)，其與中國(guó)知識(shí)界的結(jié)合，成為改變西方傳教士控制中國(guó)出版話語權(quán)的重要開端。首先是張?jiān)獫?jì)、高夢(mèng)旦等先進(jìn)知識(shí)分子與商務(wù)的合作，其后是沈雁冰、鄭振鐸、葉圣陶等在新文化運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來的新一代知識(shí)分子加入商務(wù)，成為具有現(xiàn)代思維現(xiàn)代眼光的編輯出版人。同時(shí)，全國(guó)數(shù)千經(jīng)歷了五四新文化洗禮的新知識(shí)分子的聯(lián)合，形成了強(qiáng)大的編輯出版陣容，代表了新文化的強(qiáng)大輻射力。

大量知識(shí)分子擺脫了輕視出版的傳統(tǒng)觀念，不但在主觀上認(rèn)同，而且還更進(jìn)一步地將中國(guó)出版業(yè)看作是開啟民智的有效手段，辦報(bào)刊、辦出版以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和抱負(fù)，成為知識(shí)分子新的價(jià)值取向。梁?jiǎn)⒊f，國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書為本，認(rèn)為出版有著文化與政治的深遠(yuǎn)意義，這標(biāo)志著中國(guó)出版業(yè)真正意義上的近代化的開始。出版從業(yè)主體的這種根本性的變化直接把出版與文學(xué)這兩大板塊融合為一體，并將現(xiàn)代出版業(yè)在推進(jìn)文學(xué)的全面發(fā)展方面所具有的獨(dú)特作用日益凸顯出來。

二、文學(xué)對(duì)中國(guó)出版業(yè)的格局的生成

文學(xué)傳播方式的變化、文學(xué)運(yùn)行機(jī)制的變革導(dǎo)致了從創(chuàng)作、出版到流通和接受等各個(gè)流程與環(huán)節(jié)的文學(xué)運(yùn)行機(jī)制的建立，文學(xué)的現(xiàn)代性格局逐步形成。在現(xiàn)代社會(huì)中，文學(xué)的品格與本質(zhì)在很大程度上取決于文學(xué)的生產(chǎn)方式和體制。以報(bào)刊雜志、書店和出版單位為核心的文學(xué)生產(chǎn)體制，構(gòu)成了政府體制外的文化、言論空間和社會(huì)有機(jī)體，產(chǎn)生和決定著文學(xué)的本質(zhì)和所謂的文學(xué)性。

1、文學(xué)的現(xiàn)代性生產(chǎn)和傳播機(jī)制在近代的形成

文學(xué)創(chuàng)作個(gè)體—現(xiàn)代作家的形成，營(yíng)造了重要的外部環(huán)境。晚清以來，中國(guó)

社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列變化，極大地改變了中國(guó)知識(shí)分子的社會(huì)地位，其中影響最為深刻的就是1898年現(xiàn)代西式學(xué)院的興起和1905年科舉制度的徹底廢除，而后者劃時(shí)代地切斷了知識(shí)分子進(jìn)入仕途的路徑。中國(guó)知識(shí)分子紛紛離卻了功名之途，在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中獲得了各種新的社會(huì)資格：企業(yè)主、資本家、銀行職員、教師以及編輯、記者、作家等自由職業(yè)。“著書都為稻粱謀”—龔自珍這句本是牢騷的話，在清末民初變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。中國(guó)真正意義上的職業(yè)作家出現(xiàn)了，“作家”成為一種專門性的職業(yè)，而不再是零星散亂的偶然現(xiàn)象。民國(guó)以后，不僅寫小說可以謀生，還能以傳授寫小說的技能為職業(yè)。這也反映了小說作為一種職業(yè)在社會(huì)上得到的認(rèn)可。其后，為發(fā)表而寫作成為大部分作家創(chuàng)作的首要?jiǎng)訖C(jī)，而稿費(fèi)和版稅則成為他們主要的經(jīng)濟(jì)來源。

作家成功與否的價(jià)值判斷也有了多重標(biāo)準(zhǔn)。有不少作家如張恨水、張資平等因經(jīng)濟(jì)的成功大獲盛名，雖然他們的文學(xué)成就和地位尚有爭(zhēng)議。張恨水作為現(xiàn)代通俗文學(xué)大家，他的一生“創(chuàng)造出一個(gè)以一百一十部左右的作品構(gòu)成的、以章回小說為主體的氣象萬千的藝術(shù)世界”。他的《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》的銷量，在文學(xué)史上無人能匹敵，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)成功。連新文學(xué)家也不得不承認(rèn)“他的書銷量之多，恐怕魯迅、茅盾、巴金、張資平都比不上而他的讀者也未必是別人能爭(zhēng)取得了的。張資平雖在新文學(xué)作家之列，卻大寫而特寫戀愛小說，三角戀愛，四角戀愛……千篇一律的小說，因?yàn)樽髡吣芄┙o青年所愛好的東西，所以銷數(shù)很大。稿價(jià)雖每千字十元，各書店老板猶爭(zhēng)先購(gòu)買，可見他的小說是如何的流行了”。1926年他出版的小說《飛絮》到1930年已經(jīng)印刷11版，達(dá)23000冊(cè)，以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來看，已經(jīng)進(jìn)入大眾暢銷書的行列。對(duì)于這一點(diǎn)，沈從文不無戲謔地感嘆，“張資平的作品，給了年輕人興奮和滿足，用作品揪著了年輕人的感情，張資平的成就，也可說成為空前的成就”。作為“職業(yè)作家”，這兩人，都獲得了比以往更多的評(píng)定角度，文學(xué)作品藝術(shù)的成功以及市場(chǎng)的成功對(duì)于作家來說都很重要，但對(duì)于出版商來說就會(huì)不同，因?yàn)椤俺霭婕译m然大抵是‘傳播文化的，而‘折本卻是‘傳播文化‘的致命傷”出版必須盈利，不盈利就沒有存在的基礎(chǔ)。市場(chǎng)化的生存環(huán)境，帶來了作家的兩難處境：既要保持藝術(shù)家的自尊和品味，又要兼顧市場(chǎng)的需要。如何調(diào)和多方面的關(guān)系呢？這一直是困擾著新文學(xué)以及通俗文學(xué)作家的一個(gè)共同難題，也是新文學(xué)大眾化要追求卻始終難以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。

2、文學(xué)傳播方式的發(fā)展演變必然導(dǎo)致文體的變化

這一點(diǎn)學(xué)術(shù)界有人從中國(guó)古代傳播手段的發(fā)展對(duì)于唐宋詞風(fēng)格轉(zhuǎn)變的影響進(jìn)行過初步探討，闡述了傳播方式的改變使宋詞可以緣事而發(fā)、無復(fù)依傍，逐漸擺脫非語言傳播符號(hào)對(duì)宋詞的影響，由原先供樂妓演唱、娛賓遣興的艷曲歌詞一變而為格式固定、詞人自我抒情言志的一種新詩體，即長(zhǎng)短句。發(fā)生在19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初的文學(xué)傳播方式的再次革新，不僅同樣深刻地影響了新文學(xué)文體的演化，而且促進(jìn)了整個(gè)文學(xué)文體格局的生成。作為媒介或載體，文學(xué)傳播方式并不能代表文學(xué)本身，但它的存在和發(fā)展變化對(duì)文學(xué)體式的生成和演化有著獨(dú)特的重要影響，這一點(diǎn)在中國(guó)近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型期可以看得尤為清楚。書、報(bào)、刊等多種新型傳播媒介的出現(xiàn)，幾乎在一夜之間帶來了現(xiàn)代文體從語言、結(jié)構(gòu)到表現(xiàn)方式等多方面的顯著變化，催生了諸如隨筆、雜感、報(bào)告文學(xué)等各種各樣適合報(bào)刊媒體發(fā)表的文體形式，促進(jìn)了白話短篇小說文體的大量問世及其走向成熟，出現(xiàn)了眾多中長(zhǎng)篇小說連載的體式等。

在此，我們應(yīng)該注意到20世紀(jì)30年代曾出現(xiàn)的“新聞文學(xué)”的概念，它把近代報(bào)紙副刊、文藝類報(bào)紙以及文學(xué)期刊上發(fā)表的所有文學(xué)和文藝類作品統(tǒng)稱為“新聞文學(xué)”，并強(qiáng)調(diào)其具有“時(shí)間性、通俗性、趣味性”這三大特性?！靶侣勎膶W(xué)”這一概念雖然某種程度上混淆了新聞與文學(xué)的界限，但事實(shí)上在清末之際，“新聞文學(xué)”混合著“新派詩”、“長(zhǎng)短篇連載”、“政論文學(xué)”以及“雜文”、“滑稽小品”等多種形式成為一種綜合的特異的文體，甚至可以說，“新聞文學(xué)”幾乎成了整個(gè)近代文學(xué)的代名詞。而這里的“新聞”又特指的是大眾傳媒。“新聞文學(xué)”之所以能夠在當(dāng)時(shí)對(duì)“桐城派”古文的統(tǒng)治地位構(gòu)成很強(qiáng)的沖擊，能夠頂住傳統(tǒng)主流文學(xué)對(duì)俗文學(xué)的排斥和壓力，很大程度上就是因?yàn)樗c大眾傳媒密不可分而形成的及時(shí)、通俗、有趣等重要特點(diǎn)。

三、近代大眾傳媒對(duì)白話文的推進(jìn)作用

語言形式的變化是文體變革的基礎(chǔ)，沒有白話文運(yùn)動(dòng)的勝利及白話文形式的確立，就沒有現(xiàn)代詩歌、小說、散文、話劇等各種新文學(xué)文體的全面發(fā)展與成熟，這是一個(gè)顯而易見的事實(shí)。然而，我想強(qiáng)調(diào)的是，白話文究竟是如何得以確立的？現(xiàn)代白話文是如何沖出幾千年傳統(tǒng)文言文的厚壁而獲得新生的？對(duì)于這一點(diǎn)，人們當(dāng)然會(huì)首先想到胡適的《文學(xué)改良芻議》。但在胡適和他的朋友們之前，已經(jīng)有一批有識(shí)之士，特別是晚清那些大師們已經(jīng)明確地意識(shí)到了語言形式的淺顯易懂關(guān)乎整個(gè)民族生存（當(dāng)然也包括文學(xué)發(fā)展）的重要性。五四新文學(xué)及現(xiàn)代文體的形成，是以其特定要求的語體、語勢(shì)即白話文的蓬勃發(fā)展為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，而白話文的全面興起乃至正宗地位的確立，又是以中國(guó)近代社會(huì)大眾傳媒的發(fā)展為運(yùn)作平臺(tái)和重要?jiǎng)恿Φ?。這一邏輯所闡釋的正是出版文化與中國(guó)文學(xué)生成及發(fā)展形態(tài)的互動(dòng)關(guān)系。從晚清到五四文學(xué)革命之際，在文學(xué)觀念與出版文化等多重因素的合力作用下，已經(jīng)出現(xiàn)了文學(xué)體裁不斷完備的格局，出現(xiàn)了各種文體均衡發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。各種文體在傳統(tǒng)文學(xué)體裁的基礎(chǔ)上，不同程度地生成了許多新的體裁形式。這種文體形式的豐富發(fā)展，不僅帶來了文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)一步繁榮，而且使文體格局更趨合理化從而奠定了五四新文學(xué)整體格局的基礎(chǔ)。

結(jié) 論

中國(guó)近代文學(xué)由于中國(guó)出版事業(yè)影響所帶來的關(guān)注現(xiàn)實(shí)，貼近新聞的傾向;所形成的作家群和讀者群、所具備的市場(chǎng)運(yùn)作形式，都為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的誕生打下了初步的基礎(chǔ)。可以說，文學(xué)中出現(xiàn)的作家群、讀者群、文學(xué)流派以及諸多文學(xué)藝術(shù)主張，都與此有著十分緊要的聯(lián)系。

責(zé)任編輯：楊建