賞讀經(jīng)典古詩詞培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

張云峰

【摘要】 ?中國是一個詩詞的國度。五千年來，文人墨客為我們留下了許多輝煌的杰作，反映了文明的成果。初中語文課程標準所規(guī)定的初中生必背古詩文61篇中，就有41篇文質兼美的古詩詞，它們以簡練的語言、和諧的音韻、絕妙的境界表現(xiàn)著各個時期作者的生活，以超越時空的永恒魅力，影響著一代又一代人。學習這些經(jīng)典古詩詞，不僅可以弘揚傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)情操，豐富思想……而且可以內化古詩詞的人文精神，從而積累祖國語言，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。

【關鍵詞】 ?古詩詞 人文素養(yǎng) 情境 審美情趣

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ?? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A?【文章編號】 ?1992-7711（2020）21-177-01

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《語文課程標準》明確規(guī)定了語文教育要把人文素養(yǎng)放在首位。中國古詩詞博大精深，有許多經(jīng)典作品流傳下來。學習古詩詞，不僅可以弘揚傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)情操，也可以積累祖國語言，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。因此，人文素養(yǎng)教育在古詩詞教學中具有獨特的條件和十分重要的現(xiàn)實意義。

一、充分挖掘古詩詞的內涵，培養(yǎng)學生的愛國情懷

語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。我們應該善于利用教材，充分挖掘古詩詞的人文內涵：如寬厚謙虛、勤勞樸素的美德，埋頭苦干、勤奮好學的精神;以及忍辱負重、顧全大局的胸襟，舍生取義的人生觀等，這些都是學習和傳承祖國語言文化的最佳營養(yǎng)。

辛棄疾《破陣子》中回憶了自己火熱的戰(zhàn)斗生活，表達了殺敵報國的抱負，描寫了反抗金軍的英雄氣概，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷。《十一月風雨大作》中的陸游，一位年老體衰，閑居鄉(xiāng)下的老人，卻仍然盼望著為國盡力，拳拳愛國心力透紙背，今天讀來依然讓我動容不已。詩詞中涉及到愛國、憂民題材的還有杜牧《泊秦淮》，范仲淹《漁家傲？秋思》等作品?？傊瑲v代杰出的詩人、詞人都非常關心國家的前途命運和人民的生活疾苦。

經(jīng)典古詩詞中的愛國主義是中華民族自尊、自信、自愛、自強的精神，這種精神是一種至高無上的民族情感，這份文化自信更是我們今天追求“中國夢”的永恒動力。

二、深入理解詩歌，解讀形象，提高學生的審美情趣

中國古詩詞發(fā)展源遠留長，“情動于中而形于言”。古詩詞以如畫的風景、多彩的生活、真實情感以及深刻的哲理感染力、震撼力征服讀者。我們應該善于引導學生深入理解古詩詞內容、解讀形象，不斷提高他們的文化品位和審美情趣。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥那寧死不屈、視死如歸的愛國形象躍然紙上。“富貴不能淫，威武不能屈”的英雄氣概、崇高氣節(jié)，真摯而深沉，堅定而彌久。被譽為“詩史”的杜甫，更是泰山般的愛國楷模，其人生經(jīng)歷曲折，雖屢遭打擊，但他仍決心走積極入世之路，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”就是他心系百姓疾苦、關心國家的安危的生動寫照。在歷史的長河中，李白、白居易、劉禹錫、杜牧、蘇軾等人的作品，也體現(xiàn)出中華民族熱愛和平、追求理想、堅定樂觀、淡泊名利、向往自然等美好人生觀。

三、運用有效的教學方法，提高學生的綜合素養(yǎng)

古詩詞蘊含著無窮無盡的人文精神，我們應該根據(jù)不同類型詩詞的特點，根據(jù)不同的教學要求，運用有效的教學方法，提高學生的人文素養(yǎng)。

（一）吟詠誦讀，感悟真善美

可以說，每一篇古詩詞都是一段鮮活的歷史，它們飽含藝術的靈氣，代表著不同時代人們對真善美的追求。經(jīng)典詩詞教學最終目標，塑造學生的真善美的完美人格。通過對詩詞的學習、推敲和運用，潛移默化地影響和培養(yǎng)了學生的思想情操和審美情趣。學生的語文素養(yǎng)在無形中得到了切實的提高，人格得到了完善。魏書生曾說：“從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運”。我深信，在幾年的吟詠誦讀詩詞中，學生的思想認識一定逐步加深，在真善美的陪伴下最終形成良好的習慣，創(chuàng)造更好的人生。

（二）創(chuàng)設情境，感受詩意美

在古詩詞教學中，我們可以積極營造一定的情境，渲染氣氛，利用現(xiàn)代教學手段。根據(jù)詩詞的意境和內容，合理的添加音樂，創(chuàng)設場景，渲染氣氛，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴。例如在學習王維《使至塞上》可選擇二胡配樂，隨著悲壯的樂曲吟誦古詩，讓學生感受“征蓬”“歸雁”“大漠”“長河”等豐富意象，體會到被排斥、離家出走時作者的孤獨與沮喪。

課堂教學情境的創(chuàng)設主要靠教師的語言描述。教師充滿激情的語言往往能強化這種情境，激發(fā)學生的情感，發(fā)展學生的想象力，讓他們主動自然地進入想象的畫面所形成的場景。如學習陶淵明的《歸園田居》，用質樸清新的語言，描寫了“雞鳴”“狗吠”的田園風光，贊美了陶淵明淡泊寧靜、安貧樂道的偉大人格。

（三）想象繪畫，感受自然美

蘇軾說：“詩中有畫，畫中有詩?！眻D片形象直觀，感覺真實，為我們提供了詩歌與繪畫交流的另一個教學渠道。在教學時，我們可以使用課件和準備一些圖片來描述文本內容。學習《春望》，可以多播放了一些有關泰山的圖片，讓學生直觀地感受到泰山雄偉磅礴、巍峨美麗，才更好感受出詩人“一覽眾山小”那種壯志豪情。

總之，語文課程具有豐富的人文內涵和極強的實踐性，相信在古詩詞的世界中，我們可以充分挖掘古詩詞豐富的人文內涵，在日常教學中不斷提高學生的審美情趣，涵養(yǎng)學生的人文精神，也讓自己的心靈得到凈化，盡賞經(jīng)典詩詞之美。

【注：本文系順德區(qū)教育科研規(guī)劃課題項目“初中古詩文閱讀與語文人文素養(yǎng)研究”課題“優(yōu)秀論文”成果（課題編號：SDJKZ2015013）】

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[l]義務教育《語文新課程標準》（2011年版）.北京師范大學出版社.2-4.

[2]劉召元.《依托古詩文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)》.淮陰師范學院學報.2011年3月.24-25.

[3]何登洲.《我對初中古詩詞教學的幾點思考》.新課程學習.2009年03期.53-54.