紅船精神的哲學(xué)基礎(chǔ)和時(shí)代價(jià)值探析

張騫騫

[摘要]從歷史、理論和現(xiàn)實(shí)三重角度來(lái)看，馬克思主義是紅船精神形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。紅船精神蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)理念，其主要體現(xiàn)為所貫徹的一切從客觀實(shí)際出發(fā)、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、人民群眾主體性的經(jīng)驗(yàn)及哲學(xué)基礎(chǔ)。新時(shí)代繼承與發(fā)揚(yáng)紅船精神，需要繼續(xù)以馬克思主義哲學(xué)為引領(lǐng)，走好歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

[關(guān)鍵詞]紅船精神;馬克思主義;時(shí)代價(jià)值

早在2002年，習(xí)近平任浙江省委書(shū)記后，帶著對(duì)歷史的思索專(zhuān)程來(lái)到嘉興南湖瞻仰了紅船。2005年春節(jié)后，他再次來(lái)到浙江嘉興南湖瞻仰紅船，追憶黨的先進(jìn)性之源，同年6月，他在《光明日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)了署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》，首次闡釋“紅船精神”的內(nèi)涵，即：“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神?！雹?gòu)臍v史、理論和現(xiàn)實(shí)三重維度來(lái)看，馬克思主義是紅船精神形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。紅船精神蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，其主要體現(xiàn)為所貫徹的一切從客觀實(shí)際出發(fā)、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、人民群眾主體性的經(jīng)驗(yàn)及哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于新時(shí)代黨的建設(shè)和青年培育有重要的啟示意義。

一、馬克思主義是紅船精神形成和發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)

紅船精神是中國(guó)革命精神之源，其與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一道構(gòu)成中國(guó)革命精神的完整序列，是革命前輩舍生忘死、攻堅(jiān)克難為祖國(guó)建功立業(yè)的精神寫(xiě)照。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，“紅船精神”堅(jiān)持了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的原則，成為馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的成功典范。紅船精神蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)品質(zhì)，它昭示了青年一代在馬克思主義理想信念指導(dǎo)下，堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，沖鋒在前、享受在后，不怕?tīng)奚⒉晦o勞苦的精神特質(zhì)。它以“馬克思主義精神”作為存在基礎(chǔ)，成為依托馬克思主義哲學(xué)發(fā)展進(jìn)化的革命精神序列之源。

馬克思主義的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，以達(dá)到每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。對(duì)馬克思主義的崇高信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的強(qiáng)烈向往，是成立中國(guó)共產(chǎn)黨的初衷。建黨90多年來(lái)，每一代中國(guó)共產(chǎn)黨人都將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想而不懈奮斗，這構(gòu)成了紅船精神的思想基礎(chǔ)——立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。無(wú)數(shù)早期革命黨人為了人民的利益而櫛風(fēng)沐雨、篳路藍(lán)縷，“其中以李大釗、毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他們?cè)缙诰徒邮芰讼冗M(jìn)思想，繼而把畢生的精力無(wú)私奉獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，并且在長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境下，一直堅(jiān)持堅(jiān)守著共產(chǎn)黨人的信條，為革命斗爭(zhēng)做出了杰出貢獻(xiàn)。”②

馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)時(shí)代檢驗(yàn)的科學(xué)的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，開(kāi)拓進(jìn)取，無(wú)所畏懼，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守初心，將黨的歷史詮釋為一部革命奮斗史?！拔覀冸m沒(méi)有身處紅船誕生的時(shí)代，但‘紅船精神沒(méi)有褪色、沒(méi)有過(guò)時(shí)，它一直貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系。”③

二、紅船精神所蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)理念

早期共產(chǎn)黨人在血雨腥風(fēng)、艱苦卓絕的環(huán)境中，堅(jiān)持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，不僅取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的階段性勝利，更形成了紅船精神，體現(xiàn)為紅船精神中所堅(jiān)持的從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、人民群眾主體性的經(jīng)驗(yàn)及其哲學(xué)思想。

（一）紅船精神蘊(yùn)含了馬克思主義一切從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)理念

馬克思主義唯物論是辯證唯物主義哲學(xué)理念的重要部分之一。唯物論的主要觀點(diǎn)是：存在決定思維，思維對(duì)存在有巨大的反作用;思維必須符合客觀存在。把這兩個(gè)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘５姆治鰡?wèn)題的思維方式，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

從歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯看，要想從根本上改造中國(guó)，僅僅照搬西方模式、學(xué)習(xí)西方政治制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須尋求新的出路。恰時(shí)，西方爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，這是一次帝國(guó)主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！按舜螒?zhàn)爭(zhēng)，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念，歐人自己亦對(duì)其文明之真價(jià)，不得不加以反省?！雹堋爸袊?guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實(shí)，更使他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)?！雹菰谥袊?guó)知識(shí)分子面臨救國(guó)苦惱的同時(shí)，俄國(guó)十月革命爆發(fā)，這是一場(chǎng)社會(huì)主義性質(zhì)的革命。環(huán)顧俄國(guó)歷史，其與中國(guó)的國(guó)情有很大相似之處。十月革命的勝利，促使中國(guó)的先進(jìn)分子將救國(guó)目光從西方轉(zhuǎn)向東方，轉(zhuǎn)向以馬克思主義為思想武器、工農(nóng)群眾當(dāng)家作主的俄國(guó)。由此，中國(guó)踏上了有正確思想指導(dǎo)的救亡之路。早期共產(chǎn)黨人追隨馬克思主義正是基于中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體情況作出的正確判斷。由此可見(jiàn)，早期知識(shí)分子將馬克思主義當(dāng)作救治中國(guó)的良方，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，審時(shí)度勢(shì)的結(jié)果。

（二）紅船精神蘊(yùn)含了馬克思主義量變質(zhì)變規(guī)律的哲學(xué)理念

質(zhì)量互變規(guī)律是描述事物發(fā)展變化的基本規(guī)律。在事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)中，事物的發(fā)展由量的積累為始，至質(zhì)的轉(zhuǎn)換為終，以此循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。

早期知識(shí)分子秘密組織成立中國(guó)共產(chǎn)黨，其在人員數(shù)量和組織層面上的變化正遵循了馬克思主義質(zhì)量互變規(guī)律。十月革命的勝利，使得苦苦探索改造中國(guó)道路的知識(shí)分子看到了曙光，他們將目光轉(zhuǎn)向俄國(guó)，將馬克思主義看作治國(guó)良策。五四運(yùn)動(dòng)后，國(guó)內(nèi)更是涌現(xiàn)出一大批馬克思主義的愛(ài)國(guó)青年追隨者，他們?cè)诮邮?、學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的過(guò)程中，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者。與此同時(shí)，工人階級(jí)也在此次運(yùn)動(dòng)中得以覺(jué)醒，在先進(jìn)知識(shí)分子的影響下，他們開(kāi)始接受馬克思主義，并逐漸從自發(fā)斗爭(zhēng)狀態(tài)轉(zhuǎn)向自為革命階段。由于中國(guó)工人階級(jí)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，他們更易凝聚成一股強(qiáng)大的革命力量，這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立積聚了組織力量。先進(jìn)的知識(shí)分子在組織工人階級(jí)的同時(shí)，并沒(méi)有忽略農(nóng)民群眾的重要作用，他們深入農(nóng)村的田間地頭，向農(nóng)民講述造成他們生活貧困的根本原因，組織他們起來(lái)反抗封建地主土地所有制，這也為黨的誕生奠定了組織基礎(chǔ)。

在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨在浙江嘉興南湖紅船上誕生。

由此可見(jiàn)，縱觀建黨的革命隊(duì)伍變化，其組織數(shù)量從最初的少數(shù)馬克思主義覺(jué)醒者發(fā)展到愛(ài)國(guó)青年知識(shí)分子的廣泛參與，再到廣大工人階級(jí)和農(nóng)民群眾力量的支持，體現(xiàn)了革命隊(duì)伍由小變大的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)了革命事業(yè)從量變到質(zhì)變的飛躍。馬克思主義唯物辯證法是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人一步一步向前走的強(qiáng)大思想武器，也是激勵(lì)新時(shí)代青年破除萬(wàn)難、不斷向上的強(qiáng)大思想武器。

（三）紅船精神蘊(yùn)含了馬克思主義否定之否定的哲學(xué)理念

馬克思主義唯物辯證法的基本規(guī)律之一是否定之否定規(guī)律，其揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。唯物辯證法指出，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的，但是道路卻是曲折、迂回的。說(shuō)總趨勢(shì)是“前進(jìn)”的，是因?yàn)槭挛飪?nèi)部的“否定”是“揚(yáng)棄”，是在“肯定——否定”之后的“再發(fā)展”，說(shuō)道路是“崎嶇”的，是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展由其內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)所致。

“堅(jiān)定理想，百折不撓”是共產(chǎn)黨人特有的精神氣質(zhì)。早期共產(chǎn)黨小組的成立為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了組織基礎(chǔ)，隨著建黨時(shí)機(jī)日益成熟，陳獨(dú)秀和李大釗經(jīng)過(guò)商議，決定在上海召開(kāi)中共一大。1921年7月23日，中共一大在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）正式召開(kāi)，代表們決定在此進(jìn)行6次會(huì)議，但到7月30日晚，第6次會(huì)議剛開(kāi)始沒(méi)多久，會(huì)場(chǎng)便被不明男子闖入，隨后會(huì)議被迫轉(zhuǎn)移至嘉興南湖。因此，有了后來(lái)“一個(gè)大黨誕生于一條小船”的佳話，也有了不斷促使中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持初心的“紅船精神”。這次會(huì)場(chǎng)轉(zhuǎn)移，雖然耽誤了時(shí)間，但是堅(jiān)定了代表們建黨的初心、決心和信心，加深了建黨的意義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立添上了濃墨重彩的一筆。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在與強(qiáng)敵斗爭(zhēng)的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了一大批英雄的革命先烈。夏明翰臨刑時(shí)，寫(xiě)下了氣壯山河的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”方志敏就義前，在遺著《可愛(ài)的中國(guó)》中寫(xiě)道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”江姐面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，始終堅(jiān)貞不屈，“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！”等等。他們雖然犧牲了，但是他們的精神值得后世贊揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)。

可見(jiàn)，在馬克思主義辯證否定觀指導(dǎo)下，早期共產(chǎn)黨人化悲憤為力量，堅(jiān)定信念，取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，”⑥因此，全黨上下必須堅(jiān)定信念，攻堅(jiān)克難，開(kāi)拓全新的未來(lái)。

（四）紅船精神蘊(yùn)含了馬克思主義人民主體性的哲學(xué)理念

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會(huì)基本矛盾，其決定社會(huì)生活的物質(zhì)領(lǐng)域。社會(huì)意識(shí)揭示社會(huì)的精神生活。而人民群眾是社會(huì)發(fā)展的載體動(dòng)力，其是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?？梢哉f(shuō)，群眾觀點(diǎn)是馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨把歷史唯物主義廣泛運(yùn)用于群眾性偉大實(shí)踐的精神結(jié)晶。在建黨前，中國(guó)早期共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，深入工人之中，向他們宣傳“勞工神圣”、維護(hù)工人合法權(quán)益的觀點(diǎn)。為了取得同工人階級(jí)的密切聯(lián)系，他們出發(fā)“‘往民間去，跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會(huì)”，⑦同時(shí)向工人宣傳“自己解放自己”的道理。1920年3月，鄧中夏等人組織講演團(tuán)深入長(zhǎng)辛店、通縣，并南下到保定、石家莊等地的工廠、農(nóng)村進(jìn)行講演，與工人、農(nóng)民建立聯(lián)系。與此同時(shí)，也深入農(nóng)村的田間地頭，加深與農(nóng)民的聯(lián)系，向他們宣傳馬克思主義。早期共產(chǎn)黨人特別注重走群眾路線，特別注重依靠群眾力量。在建黨后，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而奮斗。共產(chǎn)黨無(wú)任何私利可圖，從誕生之日起就將全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。

在馬克思主義群眾史觀指導(dǎo)下，一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)定不移走群眾路線?？梢哉f(shuō)，紅船精神充分體現(xiàn)了人民的主體性，體現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要更加堅(jiān)定以人民為中心，傳承與弘揚(yáng)“開(kāi)天辟地、敢為人先，堅(jiān)定理想、百折不撓，立黨為公、忠誠(chéng)為民”的紅船精神，使新時(shí)代上下同心、同行的體制機(jī)制更加健全。

三、紅船精神哲學(xué)理念的時(shí)代價(jià)值

“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”是早期革命前輩的優(yōu)良精神品質(zhì)和行事作風(fēng)在新時(shí)代的映射和延續(xù)，其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)和青年培育有著重要的啟示意義。

革命前輩的建黨實(shí)踐證明，馬克思主義哲學(xué)不僅是指導(dǎo)他們成功建立中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)，還是激勵(lì)他們勇于面對(duì)新問(wèn)題，解決新矛盾，開(kāi)拓新境界的哲學(xué)?！榜R克思主義哲學(xué)一經(jīng)為廣大勞動(dòng)者所掌握、所應(yīng)用，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)。”⑧習(xí)近平在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話中指出：“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)?！雹嶂袊?guó)共產(chǎn)黨要想始終走在時(shí)代前列、始終保持自己的先進(jìn)性建設(shè)，就必須一如既往地堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理解決現(xiàn)實(shí)難題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“開(kāi)疆拓土”。

新時(shí)代要繼承和發(fā)揚(yáng)紅船精神，需要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于新時(shí)代的廣大青年人來(lái)說(shuō)，便是要更加牢記量變與質(zhì)變的關(guān)系問(wèn)題，在今后實(shí)現(xiàn)人生理想的過(guò)程中，要腳踏實(shí)地、積極上進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

[注釋]

①習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列.光明日?qǐng)?bào)，2005-06-21.

②劉宇祥.淺談“紅船精神”與井岡山精神的本質(zhì)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值[J].黨史博采（理論），2018（2）：4-7+9.

③馬琳琳，王晶.讓“紅船精神”閃耀新時(shí)代的光輝[J].人民論壇，2019年（18）：118-119.

④中國(guó)李大釗研究會(huì)編注.李大釗全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006：218.

⑤中共中央黨史研究室著.中國(guó)共產(chǎn)黨九十年 新民主主義革命時(shí)期[M].北京：中共黨史出版社、黨史讀物出版社，2016：15.

⑥習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com//2017-10/27/c_1121867529.htm.

⑦鄧中夏全集[M].北京：人民出版社，2014：1354.

⑧萬(wàn)資姿.大陳島墾荒精神的馬克思主義哲學(xué)探析[J].青少年研究與實(shí)踐，2020（01）：5-9.

⑨習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話.北京：人民出版社，2016：15.