羅東華
【摘 要】古詩(shī)詞蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,凝聚著古人的心血和才思,具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和文學(xué)性,在陶冶學(xué)生情操和拓寬知識(shí)邊界方面有著積極的促進(jìn)作用。對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)之一的古詩(shī)詞教學(xué),教師可以借助群文閱讀讓學(xué)生從整體層面理解詩(shī)詞內(nèi)涵,優(yōu)化課堂教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞;群文閱讀;優(yōu)化課堂教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270(2020)18-0085-02
古詩(shī)詞教學(xué)與文言文教學(xué)負(fù)有傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。在國(guó)學(xué)復(fù)興呼聲不斷增強(qiáng)的背景下,古詩(shī)詞教學(xué)越來越受到重視,最直接的表現(xiàn)就是其在教材中的占比增多,以及高考古典詩(shī)歌鑒賞題分值的提高。然而,古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞不感興趣,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,詩(shī)詞鑒賞能力弱,難以體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵,難以取得好的成績(jī)。作為一線教師,應(yīng)當(dāng)深層次了解古詩(shī)詞教學(xué)的困境,采取有效的創(chuàng)新實(shí)踐策略,不斷改善古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。群文閱讀是一種有效的教學(xué)方式,教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中嘗試應(yīng)用。群文閱讀是指在同一個(gè)時(shí)間結(jié)合某個(gè)主題,優(yōu)化文本內(nèi)容選擇,引導(dǎo)學(xué)生開展文本閱讀活動(dòng),實(shí)現(xiàn)師生共識(shí)構(gòu)建,形成有效閱讀的教學(xué)方式。在群文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)彰顯學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,構(gòu)建完善的知識(shí)體系,提高課堂教學(xué)效果[1]。面對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的困境,教師應(yīng)積極借助群文閱讀優(yōu)化高中古詩(shī)詞課堂教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量。
一、基于作者背景開展群文閱讀
對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞需要做到“知人論世”。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)中,借助群文閱讀教學(xué)方式,能夠加強(qiáng)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在實(shí)際的課堂設(shè)計(jì)中,可基于作者生平及時(shí)代背景,從縱向角度,整合能夠引發(fā)學(xué)生思考的詩(shī)詞,優(yōu)化詩(shī)詞教學(xué)。
如教授杜甫的詩(shī)歌時(shí),可運(yùn)用縱向連綴方式,分別選取《旅夜書懷》《閣夜》與課外閱讀中的《客夜》和《倦夜》,以“夜色”為主題開展群文閱讀。選擇的這四首古詩(shī),都是杜甫晚年的作品。當(dāng)時(shí)國(guó)家受安史之亂的影響,非常動(dòng)蕩,杜甫處于漂泊狀態(tài),并且饑病交加,但是其在詩(shī)中表達(dá)的依然是心懷國(guó)家和天下,對(duì)人民的困苦感到痛心疾首。通過對(duì)詩(shī)句的品味和分析,學(xué)生可以體會(huì)作者內(nèi)心的愁苦。從詩(shī)句中可以看出,作者經(jīng)歷的“夜”都包含著其獨(dú)有的色彩,詮釋著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn),詩(shī)歌中凄涼的夜色體現(xiàn)的不僅是詩(shī)人的徹夜不眠,更是詩(shī)人的沉痛心情。雖然不能看到詩(shī)人的表情,但是可以體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情緒變化,體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感。深處戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代,在漂泊的生活中,難以入眠,但是杜甫并沒有沉淪。詩(shī)情穿破這千年的夜空,在歷史定格,為后世敬仰。在群文閱讀中,語(yǔ)文教師還可以再融合杜甫早期、中期的詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀,引導(dǎo)學(xué)生探尋杜甫的生平。這樣不僅能使學(xué)生較好地理解所學(xué)詩(shī)詞,感悟其詩(shī)風(fēng)的變化,更能調(diào)動(dòng)學(xué)生在課外閱讀杜甫詩(shī)歌的積極性,為學(xué)生深入學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、基于詩(shī)詞意象開展群文閱讀
意象是滲透了作者情思的具體可感的藝術(shù)形象,借助意象可以體會(huì)作者內(nèi)心情感,和作者產(chǎn)生情感共鳴。在看世界的過程中,作者總會(huì)帶有自身情感,使得世間萬(wàn)物都充滿感情和內(nèi)涵;意象中的豐富情感和內(nèi)涵,也能夠更加真實(shí)形象地展現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。語(yǔ)文教師在群文閱讀時(shí)就可借此開展教學(xué),幫助學(xué)生深入理解文本的內(nèi)涵。
如教師可設(shè)置“月亮”議題開展群文閱讀。古代詠月詩(shī)詞俯拾皆是,有描寫萬(wàn)物景色的,有抒發(fā)離別相思的,有表達(dá)身世坎坷和流離之苦的,有表達(dá)闊達(dá)胸襟的,也有表達(dá)豪情壯志的,還有表達(dá)對(duì)人生的思考的。張若虛的“春江潮水連海平,海上明月共潮生”(《春江花月夜》)、李白的“雁引愁心去,山銜好月來”(《與夏十二登岳陽(yáng)樓》)、李煜的“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”(《虞美人》)、柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙罚?、蘇軾的“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”(《念奴嬌·赤壁懷古》)等,讓學(xué)生把這些與月亮有關(guān)的詩(shī)句聯(lián)系起來進(jìn)行群文閱讀,就可以使他們從更深的層次領(lǐng)悟詩(shī)人深邃的思想[2]。此外,教師還可選取《聲聲慢·尋尋覓覓》中的“梧桐”展開分析,選取蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》、李煜的《相見歡·無言獨(dú)上西樓》以及賀鑄的《半死桐》組成詩(shī)歌群文閱讀。這四首詩(shī)歌的作者均以“梧桐”表達(dá)情感,因此,教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生把握“梧桐”的象征意義,并感悟不同作者傳遞的思想感情,從而提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
三、基于表現(xiàn)手法開展群文閱讀
品鑒古詩(shī)詞,最重要的是把握詩(shī)詞所抒發(fā)的情感,以及詩(shī)人是如何運(yùn)用各種表現(xiàn)手法來抒發(fā)胸臆的,掌握詩(shī)歌鑒賞中重要的手法技巧可以達(dá)到迅速有效的鑒賞目的。因此,教學(xué)中可從表現(xiàn)手法上開展群文閱讀。
如教師可設(shè)置“夸張”議題,選取李煜的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”(《虞美人》)、李白的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(《秋浦歌》)、賀鑄的“一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”(《青玉案》)、李清照的“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”(《武陵春》)、歐陽(yáng)修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水”(《踏莎行》)等。這些詩(shī)句都用了夸張手法描寫“愁”,產(chǎn)生了獨(dú)特的效果,使夸張之物的特點(diǎn)更為鮮明?!俺睢北旧硎强床灰娒恢模谠?shī)人筆下,“愁”有了深度、長(zhǎng)度、重量及距離。學(xué)生通過夸張這一表現(xiàn)手法的分析,就能真切地理解詩(shī)人在詩(shī)詞中表達(dá)的愁情到底有多厚重、多綿長(zhǎng)、多深遠(yuǎn)了[3]。教師以具體的表現(xiàn)手法為議題開展群文閱讀,既拓展了學(xué)生的知識(shí)面,又使學(xué)生掌握了表現(xiàn)手法及其妙處;既提高了學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力,同時(shí)也使學(xué)生更加深刻地理解了詩(shī)詞的內(nèi)涵。
綜上所述,詩(shī)詞作為語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分,有著不同的體裁和風(fēng)格。結(jié)合學(xué)生認(rèn)知和情感需求開展詩(shī)歌群文閱讀,能優(yōu)化語(yǔ)文課堂,提高教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)文教師應(yīng)基于學(xué)情和詩(shī)詞教學(xué)特征,合理創(chuàng)新群文閱讀方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
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