原創(chuàng)校園戲劇中的“戲中戲”經(jīng)典再現(xiàn)情況

摘 要：戲中戲結(jié)構(gòu)自哈姆雷特使用后，就作為一種編劇技巧受到中西劇作家的喜愛。2013年陜西省首屆大學(xué)生戲劇節(jié)中西安體育學(xué)院的原創(chuàng)校園戲劇作品《跑偏的畢業(yè)季》也使用了戲中戲結(jié)構(gòu)。講述了即將離開校園步入社會的同學(xué)們面臨選擇金錢還是堅持夢想的難題，并結(jié)合了古希臘戲劇《安提戈涅》以戲中戲的結(jié)構(gòu)為我們展示了同學(xué)們的抉擇和成長的過程。

關(guān)鍵詞：校園戲劇;戲中戲;戲劇空間

一、劇作簡介

《跑偏的畢業(yè)季》（以下簡稱《畢業(yè)季》）是西安體育學(xué)院老師楊鵬飛導(dǎo)演，由西安體育學(xué)院西體劇社的同學(xué)們演出的原創(chuàng)校園戲劇。2013年11月16日在“大華1935”小劇場面向社會公演?！懂厴I(yè)季》講述的是三個學(xué)習(xí)表演專業(yè)的同學(xué)在畢業(yè)之際面對充滿不確定性的未來，關(guān)于夢想和金錢，愛情，友情的難題。值得一提的是《畢業(yè)季》排練畢業(yè)大戲《安提戈涅》的情節(jié)，以此設(shè)置了戲中戲結(jié)構(gòu)，“整個故事在現(xiàn)實、回憶以及古希臘悲劇《安提戈涅》中穿插進行。戲中戲《安提戈涅》不僅使該劇更具觀賞性，也增加了該劇的文學(xué)價值”。該劇取材于大學(xué)生日常校園生活，其中的“宿舍樓下告白”、“食堂打掃衛(wèi)生勤工儉學(xué)”等情節(jié)將大學(xué)校園生活片段在舞臺上重現(xiàn)，也站在了學(xué)生視角反映了在成長的路上遇到的就業(yè)壓力、以及青春獨有的迷茫。這樣的故事雖然情節(jié)簡單，但是容易讓同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。這樣略顯幼稚但真摯的表達是步入社會后難再擁有的，因此像《畢業(yè)季》這樣描寫大學(xué)生生活的原創(chuàng)校園戲劇，雖然也有深度不夠、情節(jié)過于簡單等缺點但是這樣的表達反映了當(dāng)時大學(xué)生面臨的人生難題，從側(cè)面反映了當(dāng)時的社會狀況，作為當(dāng)代大學(xué)生生活的寫照，是有價值和意義的。

《安提戈涅》是由古希臘三大悲劇作家之一的索?？死账箘?chuàng)作而成，也是忒拜三部曲（《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科羅諾斯》、《安提戈涅》）的最后一部。講述了俄狄浦斯王的女兒安提戈涅不顧國王克瑞翁的禁令，為反叛城邦的兄長波呂尼刻斯安葬而被處死的故事。

二、戲中戲結(jié)構(gòu)的使用

但是為什么要在一部反映大學(xué)生畢業(yè)困境的校園戲劇中引入古希臘經(jīng)典悲劇《安提戈涅》構(gòu)成戲中戲結(jié)構(gòu)呢？

（一）安提戈涅精神與大學(xué)生所處困境的關(guān)照

在《畢業(yè)季》的開場是《安提戈涅》中的開場情節(jié)，安提戈涅和伊斯墨涅（姐姐）爭論是否要去埋葬哥哥，導(dǎo)演稍微對臺詞做了些修改。

安提戈涅作為一個悲劇英雄形象，因其敢于反抗權(quán)威，反抗國王克瑞翁制定的城邦法，想要遵從神律安葬哥哥而成為了自然法精神的代表人物。安提戈涅曾對克瑞翁說道：“我并不認為你的命令是如此強大有力，以至于你，一個凡人，竟敢僭越諸神不成文的且永恒不衰的法。不是今天，也非昨天，它們永遠存在，沒有人知道它們在時間上的起源！”悲劇就是明知道是悲劇但還是堅持去做的故事。安提戈涅知道克瑞翁是絕對的權(quán)利，城邦是不可挑戰(zhàn)的權(quán)威，也要遵從內(nèi)心，她去做了，對于城邦來說是悲劇，她不做，對于自己來說是悲劇。悲劇就是無論如何選擇都是悲劇。有的學(xué)者將安提戈涅的行為歸結(jié)為安提戈涅情結(jié)，認為安提戈涅對于兄長純情的愛是她做這一切的動力。但是筆者認為，在《畢業(yè)季》中再次搬演《安提戈涅》其實是對于大學(xué)生在面對充滿不確定性未來時，敢于反抗一切不確定性、以及可能的不公與困難的決心和毅力的肯定表達。

年輕人在沒有真正掌握社會話語權(quán)之前，對于已掌握話語權(quán)、有絕對權(quán)利的前輩來說，年輕人行為的合法性是受到質(zhì)疑的。無疑，一個權(quán)利中心的興起都意味著舊有權(quán)利中心的削弱，而這個過程是在不斷的挑戰(zhàn)舊有權(quán)威中發(fā)展起來的。新舊事物更替正如太陽的升降是大自然的法則，但是舊有權(quán)利總希望自己能更長久一些。剛剛從大學(xué)畢業(yè)步入社會的年輕人們在面對舊有的社會規(guī)則時他們不然就順從，不然就去挑戰(zhàn)權(quán)威。安提戈涅的選擇又何嘗不是大學(xué)生們所面臨的選擇？要么順應(yīng)自己的良心去安葬哥哥——去追求自己的夢想但在資本社會以錢為度量衡之下，夢想是多么微不足道，這樣的選擇無異于走向滅亡。要么向強權(quán)妥協(xié)——放棄自己的理想，向金錢妥協(xié)，但終將活的渾渾噩噩失去了自我。這些抉擇是在天平的兩側(cè)，但天平不是水平的，要知道就業(yè)壓力，愛情，親情都是砝碼。大學(xué)生在這樣的情況下又該如何去選擇？

《畢業(yè)季》選擇了理想，導(dǎo)演在采訪中說道希望通過這部劇告訴年輕人們在物欲橫流的時代要不忘初心，堅守理想。但是筆者總覺得這樣的結(jié)局有些“安慰劑”的作用。這也是校園戲劇的特點之一，往往創(chuàng)作者和觀眾都沒有太多的社會經(jīng)驗，因此對于未來的幻想總是美好的。初生牛犢不怕虎，這樣的沖勁是寶貴的而且歷經(jīng)時間洗禮是不可逆轉(zhuǎn)的，因此，我們大可不必把《畢業(yè)季》結(jié)尾投射到現(xiàn)實生活中，這其實是還處在校園中的大學(xué)生對未來生活的美好向往。

（二）《安提戈涅》二元對立推進“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”

黑格爾曾以二元對立的思想分析安提戈涅的處境，認為男性代表了城邦，是一種普遍性，女性代表家庭，是一種個人性。而這二者是相互對立且難以調(diào)和的，安提戈涅反抗國王的禁令，不顧城邦按照神律安葬自己的家人就將自己放置在了“越界者”的位置。在《安提戈涅的請求：生死之間的親屬關(guān)系》中，巴特勒解構(gòu)了黑格爾的男女二元對立，認為安提戈涅實現(xiàn)了二者的背離。弗洛伊德曾在《性學(xué)三論中》提到了“男性”與“女性”的含義。“有時指‘主動和‘被動;有時指生物學(xué)含義;有時指社會學(xué)含義”

在《安提戈涅》中，二元對立產(chǎn)生矛盾，又彼此相互依賴。男女，強弱，城邦法與自然法，城邦與家庭之間的沖突構(gòu)成并推進了整個故事?！懂厴I(yè)季》中也存在許多類似的二元對立，金錢與夢想，愛情與不確定的未來，原有社會規(guī)則和新的力量。在大學(xué)生步入社會時，是弱的但心中是有理想的。此時社會更像是舊有性別認知中的男性氣質(zhì)代表者，是強的，帶有壓迫性的。而大學(xué)生則是像安提戈涅，是女性氣質(zhì)的，是弱的，是感性的。當(dāng)大學(xué)生即將離開校園步入社會，也就是二元對立沖突的開始。

亞里士多德曾在《詩學(xué)》中講到了復(fù)雜和簡單戲劇事件的區(qū)分。如果事件是連續(xù)、一致、不通過“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”而到達結(jié)局的就是簡單事件反之就是復(fù)雜事件?！懂厴I(yè)季》的故事不似《俄狄浦斯王》有那么豐富的發(fā)現(xiàn)---突轉(zhuǎn)，實際上《畢業(yè)季》主要的戲劇行動線就是“追求理想--迷失--重拾理想”。這樣的故事是簡單的，而如何要表現(xiàn)突轉(zhuǎn)但又不落入俗套？于是創(chuàng)作者很聰明的借力于經(jīng)典古希臘戲劇《安提戈涅》，以安提戈涅的行動線和《畢業(yè)季》故事相結(jié)合，推動矛盾發(fā)展最后達到結(jié)局。

（三）優(yōu)化戲劇結(jié)構(gòu)，擴展戲劇時空

《畢業(yè)季》使用了“倒敘式”結(jié)構(gòu)，《安提戈涅》也是使用了這個結(jié)構(gòu)。在《外國戲劇經(jīng)典作品賞析》一書中詳細的分析了索?？死账沟牧硪徊孔髌贰抖淼移炙雇酢?，并歸納了使用倒敘結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點。誠然，倒敘結(jié)構(gòu)能為更好地表達內(nèi)容，能將觀眾注意力集中在主線上，節(jié)奏緊湊更有戲劇性，但是它的弊端也是十分明顯的?！耙驗樾枰淮耐绿?，如果處理不好就容易造成場面拖沓、行動先緩慢，情節(jié)停滯和中斷等問題?！庇捎凇懂厴I(yè)季》情節(jié)較為單一，且講述了從剛步入校園到離開校園這段時間主人公的轉(zhuǎn)變，如果沒有熟練的寫作技巧很可能使得劇本太拖沓無味。由此加入《安提戈涅》能夠很好的調(diào)整戲劇節(jié)奏。并且創(chuàng)造出第三個時空?！懂厴I(yè)季》在現(xiàn)實---過去---戲中戲的時空中來回切換，每個空間獨立存在又相互關(guān)聯(lián)。一般的校園戲劇主要是以“過去--現(xiàn)在”為主要的時空，或者“現(xiàn)在--未來”為主要時空，很少有校園戲劇作品在三個時空內(nèi)來回切換。而且如果采取了兩個甚至多個時空很容易給觀眾造成時空混亂。因此《畢業(yè)季》的加入了戲中戲，擴展了時空的大膽嘗試不僅是導(dǎo)演敢于創(chuàng)新的體現(xiàn)，還為整部作品增添趣味，很好的避免了因情節(jié)單一帶來的弊端。

三、余論

在校園戲劇創(chuàng)作中，同學(xué)們的創(chuàng)作能力和技巧往往還不能夠駕馭復(fù)雜敘事。由此校園戲劇會有內(nèi)容淺層化，結(jié)構(gòu)單一，情節(jié)單薄等問題?！懂厴I(yè)季》為我們提供了一種很好的解決思路——通過借力于經(jīng)典戲劇來講述同學(xué)們自己的故事?？梢越梃b其戲劇結(jié)構(gòu)，也可以通過“戲中戲”的方式來優(yōu)化戲劇結(jié)構(gòu)。

其實不僅僅在校園戲劇中，在中西方許多著名的劇作中也會運用“戲中戲”的手法產(chǎn)生間離效果。“莎士比亞《哈姆雷特》、《仲夏夜之夢》...例如皮蘭德婁的戲中戲三部曲...中國的從明初皇族藩王朱有墩創(chuàng)作的雜劇《神仙會》第二折中出現(xiàn)的“獻香添壽”這出戲中就可以看出，朱有墩的用意是為了增強戲劇的娛樂性和觀賞性。到了明中葉以后，出現(xiàn)了典型的“戲中戲”作品，如徐渭《四聲猿》、王衡《真傀儡》和陳與效《義犬記》”在后現(xiàn)代劇作中《暗戀桃花源》也是“戲中戲”結(jié)構(gòu)的代表作品，并受到了觀眾的廣泛好評。由此可見，其實現(xiàn)在觀眾也已經(jīng)能夠接受“戲中戲”結(jié)構(gòu)，并具有戲中戲也觀念。

有時候我們認為戲中戲會導(dǎo)致間離效果，但事實上“戲中戲在戲劇中的出現(xiàn)實際是向我們揭示了生活內(nèi)容的真實， 它不僅僅是一種寫作的技巧，而是有更深的含義”，正如《安提戈涅》在《畢業(yè)季》中的映射那樣。所以在校園戲劇的創(chuàng)作中，我們不妨也培養(yǎng)“戲中戲”觀念，學(xué)會用這樣的技巧去豐富優(yōu)化我們的作品，帶給觀眾更好地觀戲體驗。

參考文獻

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作者簡介：

吳一丹（1999-），女，四川省成都市人，西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)2017級本科生。研究方向為戲劇社團。