“雙一流”建設(shè)背景下高校文創(chuàng)作品內(nèi)涵價(jià)值研究*
——以中國(guó)藥科大學(xué)為例

文/戴亮 趙貴清 （中國(guó)藥科大學(xué)）

黨的十九大報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。我國(guó)高等教育“雙一流”建設(shè)也明確提出提高高等學(xué)校文化傳承創(chuàng)新水平，使之成為先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化的重要源泉的總體目標(biāo)，指明了高等學(xué)校文化建設(shè)的前進(jìn)方向和目標(biāo)任務(wù)。

文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的一種文化現(xiàn)象。就高校而言，文化創(chuàng)意是研究、發(fā)掘、闡釋、凝練、升華學(xué)校文化的過程，其成果即文創(chuàng)作品，是學(xué)校文化藝術(shù)化、物質(zhì)化、具象化的載體。由于高校文創(chuàng)作品具有展示學(xué)校文化、傳播學(xué)校形象、增值學(xué)校品牌的作用和受眾面廣、感染力強(qiáng)、帶入感好等特點(diǎn)，正逐步成為高校文化傳承創(chuàng)新的重要載體，日益受到“雙一流”建設(shè)高校的重視和關(guān)注。

一、“雙一流”建設(shè)高校文創(chuàng)作品的發(fā)展現(xiàn)狀

以國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的高等院校文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀為對(duì)象，對(duì)北京、上海、江蘇、浙江、四川等省市11所“雙一流”建設(shè)高校進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，對(duì)相關(guān)院校的文創(chuàng)作品的主要產(chǎn)品類型和運(yùn)營(yíng)管理模式等進(jìn)行了比較與分類梳理。

（一）文創(chuàng)作品的主要類型

據(jù)調(diào)研情況分析，各高校文創(chuàng)作品的承載形式主要分為辦公用品類，如筆記本、鋼筆、尺、書簽、筆袋、公文包等；生活用品類，如衣服、領(lǐng)帶、水杯、雨傘、茶具、鑰匙扣等；藝術(shù)作品類：如石雕、云錦、剪紙、版畫等。三種形式中以辦公用品類和生活用品類為主，且這兩類中大部分作品都是簡(jiǎn)單的加印學(xué)校標(biāo)識(shí)，如在鋼筆上印制?；?，在衣服上印制校名等；或只是簡(jiǎn)單的附著學(xué)校形象，如在直尺上刻印學(xué)校標(biāo)志性建筑，在鑰匙扣上懸掛學(xué)?？ㄍㄈ伺?，在明信片上印刷學(xué)校風(fēng)景等。藝術(shù)作品類最能體現(xiàn)學(xué)校文化意境，但由于創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程需兼?zhèn)渌囆g(shù)性與實(shí)用性，生產(chǎn)過程耗工費(fèi)錢，總體上比例偏小。

（二）文創(chuàng)作品的運(yùn)營(yíng)模式

從調(diào)研結(jié)果來看，高校文創(chuàng)作品都有專門的運(yùn)營(yíng)場(chǎng)所和獨(dú)立的運(yùn)營(yíng)品牌。11所高校中，文創(chuàng)作品交由標(biāo)識(shí)管理辦公室、后勤服務(wù)集團(tuán)等校內(nèi)單位開發(fā)運(yùn)營(yíng)的有4家，交由校友會(huì)或校友企業(yè)開發(fā)運(yùn)營(yíng)的有2家，交由學(xué)校控股的文化創(chuàng)意發(fā)展公司開發(fā)運(yùn)營(yíng)的有5家；無交由在校師生團(tuán)隊(duì)開發(fā)運(yùn)營(yíng)的模式。文創(chuàng)作品開發(fā)設(shè)計(jì)主要由商業(yè)公司承擔(dān)，屬于服務(wù)外包形式，涉及師生參與文創(chuàng)作品開發(fā)設(shè)計(jì)過程的高校比例很小。

二、“雙一流”建設(shè)高校文創(chuàng)作品存在的主要問題

（一）同質(zhì)化現(xiàn)象普遍

立德樹人是“雙一流”建設(shè)高校文創(chuàng)作品承擔(dān)的特有任務(wù)和首要任務(wù)。從這個(gè)角度出發(fā)，文創(chuàng)作品本體需貼近學(xué)生需求、吸引學(xué)生目光、激發(fā)學(xué)生興趣。從調(diào)研情況看，高校文創(chuàng)作品多數(shù)形式大于內(nèi)容，甚至有形式?jīng)]內(nèi)容，思想性不強(qiáng)、創(chuàng)意有限、內(nèi)涵不深，同質(zhì)化顯現(xiàn)較為普遍，大多數(shù)產(chǎn)品為“貼標(biāo)產(chǎn)品”而非“文創(chuàng)作品”。

（二）參與感環(huán)節(jié)缺失

文創(chuàng)作品創(chuàng)作過程更是啟迪學(xué)生思想、浸潤(rùn)學(xué)生心靈的絕佳路徑。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，文創(chuàng)作品的開發(fā)設(shè)計(jì)過程，學(xué)生缺位現(xiàn)象較為嚴(yán)重，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校文化，幫助學(xué)生理解學(xué)校文化，教育學(xué)生傳承學(xué)校文化的實(shí)踐育人機(jī)會(huì)被束之高閣，文創(chuàng)作品的育人效果大打折扣。

三、“雙一流”建設(shè)高校文創(chuàng)作品的內(nèi)涵價(jià)值

（一）文創(chuàng)作品靜態(tài)內(nèi)涵價(jià)值

習(xí)近平總書記指出，好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！半p一流”建設(shè)總體目標(biāo)也明確要求，要使高校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面發(fā)揮重大作用。因此，從靜態(tài)角度來講，高校文創(chuàng)作品本體要體現(xiàn)其思想政治教育的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)其弘揚(yáng)校本文化的價(jià)值。

（二）文創(chuàng)作品動(dòng)態(tài)內(nèi)涵價(jià)值

組織吸納最多的學(xué)生參與到高校文創(chuàng)作品的創(chuàng)作過程中，也即形成文創(chuàng)作品立德樹人內(nèi)涵和弘揚(yáng)文化價(jià)值的過程中，讓學(xué)生做到在觀摩中學(xué)習(xí)、在創(chuàng)作中體驗(yàn)、在理解中認(rèn)同，這就是高校文創(chuàng)作品的動(dòng)態(tài)內(nèi)涵價(jià)值。

四、“雙一流”建設(shè)高校文創(chuàng)作品內(nèi)涵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）文創(chuàng)作品靜態(tài)內(nèi)涵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

1.思想政治教育內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)路徑

新時(shí)代高校思想政治教育的核心任務(wù)就是引導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人生信仰，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為道德規(guī)范，以學(xué)校校訓(xùn)為精神支柱。因此，學(xué)校文創(chuàng)作品的思想政治教育內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)就要解構(gòu)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)校校訓(xùn)精神的弘揚(yáng)和傳承上。

圖1 《廉·勤》

圖2 《畫外音》系列海報(bào)作品

（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最新指南，是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必然的人生信仰，學(xué)習(xí)傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是高校思想政治教育的首要內(nèi)容。中國(guó)藥科大學(xué)以“習(xí)語金句”的展示和創(chuàng)作為著力點(diǎn)，組織學(xué)生用書法的形式撰寫“習(xí)語金句”，用篆刻的形式雕刻“習(xí)語金句”，讓學(xué)生在臨寫、創(chuàng)作的過程中眼到、手到、心到，深刻感悟“習(xí)語金句”的豐富內(nèi)涵。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是高校思想政治教育的主要內(nèi)容。中國(guó)藥科大學(xué)分別以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)詞為主題開展創(chuàng)作。文創(chuàng)作品《廉·勤》（圖1）用剪紙的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過紅色京劇臉譜和農(nóng)民春耕圖“廉”“勤”字形化創(chuàng)作，闡釋“公正”和“敬業(yè)”的文化內(nèi)涵。文創(chuàng)作品《畫外音》（圖2）以美術(shù)作品中的三幅油畫《吶喊》《馬拉之死》和《哭泣的女人》為形式載體，以海洋動(dòng)物為新的主角，表達(dá)了生命在工業(yè)污染、海洋污染、廢水污染的侵害下痛苦無助的情形，警示人與自然要和諧相處，從生態(tài)文明的角度詮釋了“和諧”主題。

（3）校訓(xùn)是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校歷史和文化積淀的直接體現(xiàn)，承載著師生的共同價(jià)值取向與追求。中國(guó)藥科大學(xué)的校訓(xùn)是“精業(yè)濟(jì)群”，“精業(yè)”，精攻藥業(yè)，提倡科學(xué)精神；“濟(jì)群”，惠濟(jì)眾生，提倡人文精神。文創(chuàng)《生命樹》裝置作品，底座部分選取?；赵兀⒁馑幋笕四_踏實(shí)地，精益求精；樹冠部分選取青蒿素分子結(jié)構(gòu)，寓意藥大人仰望星空、砥礪前行，用累累碩果為人類健康福祉貢獻(xiàn)力量，作品深刻詮釋了精業(yè)濟(jì)群的校訓(xùn)精神。

2.弘揚(yáng)校本文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

圖3 《藥說新語》

圖4 《醉美藥大》書簽

圖5 《本草時(shí)光》篆刻月歷牌

校本文化是院校在建校、興學(xué)、育人過程中所形成的文化認(rèn)同，源于學(xué)校師生的長(zhǎng)期教育實(shí)踐和學(xué)校特有的文化傳統(tǒng)，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。校本文化蘊(yùn)含在學(xué)校的發(fā)展歷史中，辦學(xué)空間上，學(xué)科特色里，因此學(xué)校的文物留存、典型建筑、代表專業(yè)應(yīng)該是文創(chuàng)作品弘揚(yáng)校本文化的著力點(diǎn)。中國(guó)藥科大學(xué)文創(chuàng)作品《藥說新語》（圖3），用不同的書法、書體重現(xiàn)藥學(xué)歷史經(jīng)典專著，讓收藏在學(xué)校藥學(xué)博物館里的文物和留存，成為了解學(xué)校文化變遷、觸摸學(xué)校文化脈絡(luò)的豐厚資源。文創(chuàng)《醉美藥大》書簽系列作品（圖4），以校園標(biāo)志性建筑為形，構(gòu)成喜鵲登梅、魚躍龍門、天鵝戲水、財(cái)貓折桂和玉兔觀月等五個(gè)主題形象，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)紋飾與校園自然人文景觀相融合，將花、鳥、魚、蟲等生命力量與云、水、日、月等自然元素相融合，構(gòu)建“天人合一、道法自然”的和諧意境。文創(chuàng)作品《本草時(shí)光》（圖5），選取一見喜、二葉律、三春柳、四方柴、五味子、六耳苓、七葉蓮、八角梧桐、九里香、十樣景花、百部、千年健等十二味本草，創(chuàng)作篆刻主題月歷牌，描繪藥大學(xué)子的物語時(shí)光，體現(xiàn)藥學(xué)文化的歲月流年。

（二）文創(chuàng)作品動(dòng)態(tài)內(nèi)涵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

1.建立“部門+社團(tuán)+實(shí)踐”相聯(lián)動(dòng)的創(chuàng)作機(jī)制

師生共同參與到創(chuàng)作過程中，是實(shí)現(xiàn)高校文創(chuàng)作品動(dòng)態(tài)內(nèi)涵價(jià)值的主要路徑。中國(guó)藥科大學(xué)文創(chuàng)作品的開發(fā)設(shè)計(jì)由學(xué)校團(tuán)委文化藝術(shù)教育中心專職教師牽頭組織，借助主體性藝術(shù)實(shí)踐形式，老師與校友皆可參與，社團(tuán)日?；顒?dòng)廣泛開展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和自發(fā)意識(shí)，努力激活學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

2.形成“教+學(xué)+研+賽+展”相融合的育人模式

學(xué)校文創(chuàng)作品的開發(fā)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，形成了第一課堂和第二課堂相結(jié)合，顯性教育與隱形教育相補(bǔ)充。思想政治教育中的“隱性教育”是對(duì)傳統(tǒng)思政課程“顯性教育”的必要補(bǔ)充，目的是使學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中接受教育。構(gòu)建了理論教學(xué)、研學(xué)調(diào)研、寒暑期社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)展演比賽、校內(nèi)外展覽等五位一體的育人范式，積極營(yíng)造開放、多元、包容的創(chuàng)作環(huán)境，形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，寓教于樂、寓學(xué)于趣的氛圍，在思政育人和校本文化傳承中取得較好的成效。