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      從精神領(lǐng)域分析《流浪地球》人物

      2020-08-16 13:48:32秦嶺邱秉常
      商情 2020年35期
      關(guān)鍵詞:精神分析流浪地球自我

      秦嶺 邱秉常

      【摘要】《流浪地球》開啟了中國(guó)科幻電影的新紀(jì)元,電影的成功是體現(xiàn)在方方面面,而人物是極其重要的一環(huán),劇中的人物生動(dòng)了體現(xiàn)了佛洛依德的精神分析理論,即:“本我”“自我”“超我”,這非常恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)在了劇中的三個(gè)人物,本文將從這三個(gè)角度分析劇中的人物。

      【關(guān)鍵詞】精神分析 本我 自我 超我

      一、“超我”的責(zé)任與犧牲——舍小利為大益

      超我指的是道德化了的“自我”,位于人格結(jié)構(gòu)的頂層,“超我”追求著在個(gè)人品性,道德方面的極致。而這也是電影中劉培強(qiáng)的人物表現(xiàn)。劉培強(qiáng)作為一名中國(guó)航天員,在“流浪地球計(jì)劃”開始實(shí)施的時(shí)候,劉培強(qiáng)為了整個(gè)地球的“大家”,果斷放棄了自己的“小家”。最典型的犧牲,就是舍棄了自己生病的妻子,讓劉啟和他姥爺一起進(jìn)入地下城。面對(duì)親人的取舍,劉培強(qiáng)都做了利于國(guó)家的取舍,他極力的去遵循社會(huì)的規(guī)則。他的同伴馬卡洛夫在他退休的最后一天,拿出了一瓶酒給劉培強(qiáng)慶祝之時(shí),劉培強(qiáng)堅(jiān)決選擇了“保晚節(jié)”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)空間站在叛逃之后,又一個(gè)人挑起了大梁,選擇非法喚醒,企圖阻止空間站的叛逃。在影片最后,得知只有自己空間站的35萬(wàn)噸燃料才能點(diǎn)燃木星之時(shí),他又在家庭和地球之間,選擇了拯救地球。同時(shí),他既是劉啟的生身父親,又是劉啟的精神之父“自我”。作為“超我”劉培強(qiáng),將這一精神層面塑造的淋漓盡致。

      二、“自我”的成長(zhǎng)與蛻變——為責(zé)任放棄自由

      “自我”是由“本我”發(fā)展而來(lái),它是由后天的學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境得來(lái)的。它是介于“本我”與“超我”之間的一種精神狀態(tài)。它不像“本我”那樣只是單純的追尋著“維樂原則”,也不像“超我”極度的壓抑自己的欲望。我認(rèn)為,《流浪地球》中的劉啟在影片中完成了從“本我”到“自我”轉(zhuǎn)變。影片開始的劉啟和韓朵朵一樣,只是單純的想去外面看看,盡管他一直在說(shuō)“我可不想回來(lái)”,但是根據(jù)影片后來(lái)的發(fā)展我們可以看到,他不回家,也沒有一個(gè)棲身之所。在本來(lái)單純的追求快樂的旅途中,見證了姥爺和救援隊(duì)的舍己為國(guó),國(guó)在家先的精神力量,觸動(dòng)了他本來(lái)單純的目的。在電梯中的一段爭(zhēng)執(zhí),便體現(xiàn)了其本來(lái)的自由性,救援隊(duì)準(zhǔn)備先救火石,但是劉啟拽住繩子堅(jiān)持“先上人”,在那時(shí)的劉啟看來(lái),姥爺和韓朵朵的安危比地球的安危重要的多。但是在姥爺犧牲,并且遇到了一輛車可以回家的時(shí)候,他選擇了帶著火石救助救援隊(duì)。這也是“本我“通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境而變成“自我”的一種體現(xiàn)。而在劉培強(qiáng)最后一次和劉啟的對(duì)話中,也是“超我”和“自我”之間的對(duì)話,在影片將近結(jié)束之時(shí),劉啟的那段“別沒大沒小的,叫哥”對(duì)話中,強(qiáng)烈的預(yù)示著,劉啟在由“自我”向“超我”轉(zhuǎn)變。

      三、“本我”的自由——“維樂原則”

      韓朵朵是影片中為數(shù)不多的女性角色,她和周倩都不是傳統(tǒng)意義上的女性角色,甚至可以說(shuō),《流浪地球》這部影片中并不存在著純粹意義上的女性,這里我們暫且不論。韓朵朵和周倩都是影片中比較情緒化的存在,包括周倩因?yàn)樗懒颂嗳硕_搶把火石破壞,而韓朵朵的這種情緒化更接近于佛洛依德理論中的“本我”,韓朵朵之所以想從地下城出去,就是因?yàn)閱渭兊摹跋氤鋈タ纯础倍?。在姥爺“韓子昂”犧牲之后,和劉啟不同的是,韓朵朵并沒有因?yàn)槔褷數(shù)娜ナ蓝诰駥用嬗辛撕艽蟮耐懽儯潜灸艿南牖丶?,跟隨著她現(xiàn)在唯一的哥哥劉啟。在整個(gè)救援的過(guò)程中,韓朵朵一直處在一個(gè)較為被動(dòng)的狀態(tài),包括后面積極的去聯(lián)系空間站的劉培強(qiáng)。在《超越維樂原則》的這篇文章中,佛洛依德指出,阻礙維樂原則的有倆大因素,第一是維實(shí)原則,第二是本能的快樂因現(xiàn)實(shí)原因而選擇曲折滿足而喪失其本來(lái)的意義。韓朵朵為了滿足自己維樂原則——回家的欲望而進(jìn)行的曲折滿足就是積極進(jìn)行的救援行動(dòng)。影片的一個(gè)道具我認(rèn)為是佐證這一事實(shí)的證據(jù),那就是韓朵朵自始至終都在吹的泡泡糖,在多年之后,韓朵朵依然吹著只有小孩才喜歡吹的泡泡糖。這是“本我”中最本能的“維樂原則”。

      四、結(jié)語(yǔ)

      《流浪地球》作為開啟了中國(guó)科幻電影元年的巨作,成功的原因是多方面。就單論其人物而言,也是十分精彩的。這里面有著自始至終都沒有變化,標(biāo)簽化人物的劉培強(qiáng)和韓朵朵,也有著具有人性變化的劉啟,使得電影不僅僅從劇情上看著跌宕起伏,更使人物有著人物弧光。本文從精神分析的角度上去嘗試解讀了這部科幻電影中的人物,希望對(duì)電影的解讀有所幫助。

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