陳文花
【摘要】? “成才先成人”是傳統(tǒng)教育理論對(duì)個(gè)體所提出的發(fā)展要求,更是保障新時(shí)代人才健康成長的必要前提,在信息化背景下,中學(xué)教育活動(dòng)正向著理論化、專業(yè)化的方向發(fā)展,德育教育缺失問題已經(jīng)不容忽視。本文結(jié)合初中階段的德育教育工作展開論述,思考作為學(xué)生的德育教育導(dǎo)師,優(yōu)化德育教育活動(dòng)的具體策略。
【關(guān)鍵詞】? 德育 中學(xué) 開展策略
【中圖分類號(hào)】? G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711(2020)23-183-01
品德是學(xué)生不斷發(fā)展的基礎(chǔ)素養(yǎng),更是保障其能夠在社會(huì)活動(dòng)中立足的根基。在全新的教學(xué)要求下,以文化教育為核心的教學(xué)體系必將被未來的教學(xué)活動(dòng)所淘汰,唯有尊重學(xué)生的主觀情感,落實(shí)德育教育,消除情感教育活動(dòng)中的空白,才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的高級(jí)目標(biāo)。如何結(jié)合學(xué)生的成長問題做好德育教育工作,如何消除學(xué)生成長過程中存在的發(fā)展矛盾,這是德育教育導(dǎo)師必須思考的重要問題。
一、發(fā)揮環(huán)境作用,共同成長
復(fù)雜的教育教學(xué)理念的出現(xiàn)為德育教育活動(dòng)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。教育研究表明,學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的道德意識(shí)、思維素質(zhì)在一定程度上受到外界環(huán)境的影響,學(xué)生思維越敏感,受到環(huán)境的影響越明顯,基于此,德育導(dǎo)師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境,為學(xué)生提供感受人文關(guān)懷、展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)。但回顧當(dāng)前的德育教育工作,以理論教育為核心的教學(xué)模式依舊占據(jù)著課堂的“主陣地”,德育教育工作以說理、說教為主,教學(xué)方式死板,教育價(jià)值較低,面對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來的不同的成長問題,落后的教學(xué)方法并不能為學(xué)生道德素養(yǎng)的建設(shè)提供任何動(dòng)力。部分德育導(dǎo)師雖然注意到了環(huán)境對(duì)于學(xué)生的整體影響,但其僅嘗試?yán)谩皣?yán)格管理”改善教育環(huán)境,落后的教育方法收效甚微。
要使學(xué)生在環(huán)境中健康成長,教師應(yīng)努力嘗試發(fā)揮教學(xué)環(huán)境的正面引導(dǎo)價(jià)值,為學(xué)生創(chuàng)造“近朱者赤”的機(jī)會(huì)。德育導(dǎo)師應(yīng)嘗試以良好的環(huán)境感染個(gè)體,以個(gè)體優(yōu)秀的道德意識(shí)感染全體學(xué)生。在教學(xué)環(huán)節(jié),教師可引到學(xué)生共同布置班級(jí),利用《增廣賢文》《弟子規(guī)》等優(yōu)秀文化產(chǎn)物約束學(xué)生的行為,幫助其成為班級(jí)的建設(shè)者,在完成班級(jí)布置活動(dòng)之后,學(xué)生所選擇的文化材料又對(duì)學(xué)生的道德意識(shí)形成反哺,在生活、學(xué)習(xí)中,其會(huì)潛移默化的受到相關(guān)材料的影響。德育導(dǎo)師可定期幫助學(xué)生更換班級(jí)主題,圍繞友愛、和諧、敬老等良好素養(yǎng)開展德育教育活動(dòng),依靠文化的力量將德育教育推向新的高峰。
二、開展文化活動(dòng),深化情感
僅依靠口頭教育發(fā)展而來的德育教育工作無疑是蒼白的,在單調(diào)的語言表述中,學(xué)生無法及時(shí)掌握德育教育的核心內(nèi)涵,也無法深入解讀德育教育知識(shí)。為保障德育教育活動(dòng)的穩(wěn)定發(fā)展,德育導(dǎo)師應(yīng)利用特色文化推動(dòng)德育教育工作,依靠學(xué)生的文化技能、主觀情感展現(xiàn)其道德水平,從而針對(duì)學(xué)生的發(fā)展問題優(yōu)化德育教育工作。
不同的學(xué)生具有不同的情感動(dòng)向,在發(fā)起德育教育工作的過程中,教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的技能水平、專業(yè)知識(shí)理解能力投入更多的關(guān)注,以德育教育的基礎(chǔ)內(nèi)涵為第一跳板,為學(xué)生提供表達(dá)個(gè)人情感的機(jī)會(huì)。在教學(xué)環(huán)節(jié),教師可發(fā)起以“民族精神”為主題的交流活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)于中華文化、中華道德的教學(xué)材料,在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行展示,并利用個(gè)人技能對(duì)其進(jìn)行加工。部分學(xué)生的文化積累量較低,對(duì)于傳統(tǒng)道德素質(zhì)的理解比較淺顯,在這一板塊的交流活動(dòng)中,學(xué)生會(huì)利用耳熟能詳?shù)拿赖鹿适聦?duì)教師的教學(xué)問題進(jìn)行回應(yīng)。部分學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍較廣,其所掌握的技能比較優(yōu)秀,在展示環(huán)節(jié),學(xué)生可能會(huì)利用美術(shù)、音樂、書法等多種形式回應(yīng)教學(xué)問題,在不同的文化體系中表達(dá)道德意識(shí)。從教學(xué)過程來看,借由文化活動(dòng)發(fā)展而來的教學(xué)工作似乎是極為復(fù)雜的,但在利用文化體系回應(yīng)客觀知識(shí)的過程中,文化、情感、技能相互交融,又對(duì)學(xué)生的道德意識(shí)產(chǎn)生沖擊,與教師的單一授課相比,借由文化活動(dòng)所發(fā)展而來的道德教育對(duì)學(xué)生的影響更為明顯。
三、導(dǎo)入熱點(diǎn)案例,師生交流
德育導(dǎo)師是學(xué)生接觸德育教育的第一對(duì)象,在其未來發(fā)展的過程中,德育教育理念將對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成、道德意識(shí)的發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響?;谶@一問題,德育導(dǎo)師應(yīng)主動(dòng)嘗試改變與學(xué)生之間的關(guān)系,不僅要對(duì)學(xué)生發(fā)起針對(duì)性教育,更要與學(xué)生“交心”,以靈魂之間的溝通為學(xué)生的成長保駕護(hù)航。
中學(xué)生具備了較為敏銳的觀察力,對(duì)于外界事物、環(huán)境、人物已經(jīng)形成了屬于自身的獨(dú)特見解,在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師可利用時(shí)事熱點(diǎn)將學(xué)生的該類情感引導(dǎo)出來,促使其主動(dòng)對(duì)德育教育活動(dòng)作出回應(yīng)。以當(dāng)前的熱點(diǎn)新聞“女子隔離期間頻繁外出”為例,教師可與學(xué)生發(fā)起討論活動(dòng),共同對(duì)該女子的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。部分學(xué)生的理性思維占據(jù)上風(fēng),當(dāng)教師提出這一思考問題時(shí),學(xué)生會(huì)提出“這種人應(yīng)該受到法律的制裁”,并闡述理由。針對(duì)該類學(xué)生,教師應(yīng)對(duì)其理性思維給予肯定,并幫助學(xué)生理解“人格”的相關(guān)概念。部分學(xué)生的思想較為偏激,性格比較沖動(dòng),認(rèn)為“將這類人監(jiān)禁起來才是最好的選擇”。偏激的思想容易將學(xué)生引上錯(cuò)誤的道路,針對(duì)學(xué)生的該類思想,德育導(dǎo)師應(yīng)及時(shí)發(fā)起思想教育工作:首先要求學(xué)生尊重個(gè)體的獨(dú)立性,并對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行指正,在確定學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤并加以改正之后,逐步推進(jìn)德育教育工作。依靠多個(gè)個(gè)體共同發(fā)起的交流活動(dòng),學(xué)生能夠及時(shí)糾正自身的思想誤區(qū),以包容、平和的心態(tài)看待外界事物,進(jìn)而逐步錘煉自身的思想素質(zhì)。
結(jié)語
德育導(dǎo)師在幫助學(xué)生完成德育教育活動(dòng)的過程中,應(yīng)做好學(xué)生的監(jiān)督與引導(dǎo)工作,既要避免不良言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響,也要注重外界因素對(duì)于學(xué)生思想素質(zhì)的影響,依靠豐富的德育經(jīng)驗(yàn),為學(xué)生開辟新的道德發(fā)展之路。
[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]
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