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      布依族苗族山歌、舞蹈、服飾引入中職學(xué)校調(diào)查情況報(bào)告

      2020-08-13 19:48:47王輝梅
      錦繡·下旬刊 2020年5期
      關(guān)鍵詞:布依族民族文化調(diào)查研究

      摘 要:少數(shù)民族文化隨著時(shí)代的變遷也在不斷變化,但是因?yàn)楦黝愇幕枷氲幕ハ嘤绊懪c滲透,包括生活方式的逐漸現(xiàn)代化,部分少數(shù)民族文化特征不斷淡化,甚至消亡。在中職學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中,有責(zé)任也有義務(wù)保護(hù)并傳承獨(dú)具魅力的民族文化。布依族苗族的山歌、舞蹈、服飾等逐漸引入中職學(xué)校,在第二課堂增設(shè)更多的民族文化相關(guān)課程,與學(xué)校教育工作相結(jié)合,兩相推動(dòng),共同發(fā)展。本文針對(duì)布依族苗族山歌、舞蹈、服飾引入中職學(xué)校的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行分析,以期為中職學(xué)校少數(shù)民族文化學(xué)習(xí)與傳播提供建議。

      關(guān)鍵詞:布依族;苗族;民族文化;中職教育;調(diào)查研究

      我國是一個(gè)多民族國家,各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。時(shí)代在發(fā)展,民族文化也隨著時(shí)代變遷不斷發(fā)展?,F(xiàn)代社會(huì)對(duì)部分少數(shù)民族文化存在沖擊,帶來各種變革挑戰(zhàn),這是不爭的事實(shí)。少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承迫在眉睫。布依族苗族的山歌、舞蹈、服飾是獨(dú)具特色的民族元素,引入中職學(xué)校教育第二課堂活動(dòng)中,不僅存在文化傳承的意義,加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展,也能夠促進(jìn)中職教育對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。關(guān)于這部分民族元素引入中職學(xué)校第二課堂的意義,我們做了相關(guān)調(diào)查,下文將對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行梳理和分析。

      一、研究對(duì)象與研究方法

      (一)研究對(duì)象

      我中職學(xué)校3個(gè)年級(jí)10個(gè)班級(jí)隨機(jī)抽取200位教師和學(xué)生,進(jìn)行問卷調(diào)查。

      (二)研究方法

      文獻(xiàn)調(diào)查法:從中國知網(wǎng)搜索民族文化傳承與教育相關(guān)論文,對(duì)當(dāng)前的研究前沿進(jìn)行搜集整理,從互聯(lián)網(wǎng)搜集民族文化引入中職學(xué)校教育教學(xué)情況的實(shí)踐報(bào)告,獲取布依族苗族山歌、舞蹈、服飾等文化元素方面的歷史沿革與當(dāng)前情況。

      問卷調(diào)查法:根據(jù)本次研究需要,設(shè)計(jì)了《布依苗族山歌舞蹈、布依族苗族服飾引入職業(yè)學(xué)校調(diào)查問卷》。通過校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)導(dǎo)師指導(dǎo)評(píng)審,該問卷有效。問卷發(fā)放形式為實(shí)地發(fā)放,現(xiàn)場作答,現(xiàn)場收回。問卷發(fā)放200份,收回200份,收回率100%。其中有效問卷189份,有效率達(dá)94.5%。

      數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法:回收問卷后,將所有問題進(jìn)行匯總,得出最終調(diào)查結(jié)論。

      二、研究結(jié)果與分析

      (一)調(diào)查對(duì)象基本情況

      根據(jù)以上圖表可見,本次調(diào)查對(duì)象民族分布較廣,幾乎覆蓋我校所有少數(shù)民族,具備一定的調(diào)查權(quán)威性。被調(diào)查者漢族占據(jù)多數(shù),他們對(duì)民族文化傳播的看法會(huì)影響到我中職學(xué)校對(duì)布依族苗族文化傳播的方式方法。

      (二)調(diào)查對(duì)象對(duì)布依族苗族民族文化的了解程度

      通過以上圖表可見,中職學(xué)校學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化了解較少。布依族苗族的山歌、舞蹈、服飾文化較為豐富繁盛,而調(diào)查對(duì)象對(duì)這些文化的了解不夠深入,僅了解最廣為人知的部分。

      (三)調(diào)查對(duì)象對(duì)少數(shù)民族文化的態(tài)度

      從以上圖表可見,當(dāng)前調(diào)查對(duì)象對(duì)于民族文化了解并不深入,了解的興趣并不高。但是,多數(shù)調(diào)查對(duì)象認(rèn)為,民族文化應(yīng)該保護(hù)并傳承,而傳承方式最重要的是開展相關(guān)教育活動(dòng)。對(duì)于中職學(xué)校第二課堂開展布依族苗族山歌、舞蹈、服飾相關(guān)課程,多數(shù)調(diào)查對(duì)象是支持的??梢哉f,對(duì)于民族文化的興趣不足主要源于了解不夠深,并且了解渠道較少。如果在第二課堂增加相應(yīng)內(nèi)容,幫助學(xué)生深入了解,學(xué)生們對(duì)于民族文化的興趣會(huì)更深,探索欲望會(huì)更強(qiáng),傳承熱情會(huì)更加高漲。

      三、對(duì)于民族文化引入中職學(xué)校的建議

      (一)開設(shè)民族文化第二課堂

      對(duì)于布依族苗族山歌、舞蹈、服飾的歷史、發(fā)展、特色,應(yīng)該在中職教育教學(xué)課程的第二課堂中加大量,提高質(zhì)。布依族苗族的各種民族元素,極具魅力,也是我們地方特色的重要表現(xiàn)內(nèi)容。這些內(nèi)容進(jìn)入中職學(xué)校第二課堂教學(xué),將現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)民族特色結(jié)合起來。這樣的教學(xué)方式不僅能夠幫助少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展,對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)提升也有強(qiáng)大的作用。教育學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛民族同胞,通過課程,學(xué)生可以充分體驗(yàn)少數(shù)民族文化特色,對(duì)祖國和家鄉(xiāng)的感受更加厚重與眷戀,對(duì)民族同胞的感情更加團(tuán)結(jié)與深厚[1]。

      (二)建設(shè)少數(shù)民族文化展館

      布依族苗族的山歌、舞蹈和傳統(tǒng)服飾,歷史悠久,不僅應(yīng)該在課堂上介紹給學(xué)生,也應(yīng)該有一方她們展示的空間。中職學(xué)校可開辟展覽空間,專門展示民族特色濃郁的各類展品。展品可以是各類少數(shù)民族文化活動(dòng)的照片、報(bào)道、物品。加強(qiáng)宣傳,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族同胞的情感,對(duì)廣博民族文化的情懷[2]。

      (三)通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳民族文化

      中職學(xué)生思想靈活,緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大作用不可忽視,學(xué)??梢岳脤W(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用上的特長,開設(shè)民族文化介紹網(wǎng)絡(luò)課堂,民族特色產(chǎn)品網(wǎng)上商城。充分發(fā)揮學(xué)生能力和技術(shù)優(yōu)勢(shì),向更寬廣的區(qū)域宣傳民族文化。

      結(jié)語

      將布依族苗族山歌、舞蹈、服飾引入中職學(xué)校第二課堂,是有著極其深遠(yuǎn)的意義的。學(xué)校重視,在教育教學(xué)工作上加以扶持,注重民族文化的保護(hù)、培育、傳承,有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì),為學(xué)生未來職業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]趙瑾.貴州高校國際教育在傳承少數(shù)民族文化中的作用研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2020(01):243-244.

      [2]淡睿.探索新民族圖案在中職學(xué)校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程教學(xué)中的運(yùn)用[J].中國民族博覽,2019(12):74-75.

      作者簡介:

      王輝梅,女,漢族,貴州龍里,中一,本科,龍里縣中等職業(yè)學(xué)校。

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