論醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育中“君子”品格之塑造

李微霞 周曉偉

[摘 要]醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)德是必須具備的思想品質(zhì)。該文將中國傳統(tǒng)文化中的為人處世最高標準的“君子文化”引入醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育中，以培養(yǎng)和規(guī)范醫(yī)學(xué)生的思想道德水平及行為，塑造“杏林君子”品格。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生;醫(yī)德教育;君子文化;品格

[基金項目]2018年度安徽省高校人文社科重點項目“中國傳統(tǒng)君子文化對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育價值研究”（SK2018A0150）;2018年度安徽省人文社科重點研究基地重點項目“太極拳文化中‘形神雙修問題研究”（SK2018A0169）

[作者簡介]李微霞（1984—），女，安徽合肥人，文學(xué)碩士，安徽醫(yī)科大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院思政輔導(dǎo)員，講師，主要從事高校學(xué)生思想政治教育研究;周曉偉（1985—），男，安徽舒城人，哲學(xué)碩士，安徽醫(yī)科大學(xué)學(xué)生工作部講師，主要從事高校學(xué)生思想政治教育研究。

[中圖分類號] G416[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）28-0069-02[收稿日期] 2020-03-24

一、在醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育中塑造君子品格的必要性

君子文化是中華民族特有的文化概念，是中華民族道德精髓的體現(xiàn)。仁愛、正義、謙讓等君子品格成為現(xiàn)代人立身處世的道德標桿。這一點與醫(yī)務(wù)工作者的工作守則不謀而合，即以仁愛之心和專業(yè)精神指導(dǎo)工作，以自身力量推動醫(yī)療事業(yè)的進步。因此，醫(yī)學(xué)院校在開展醫(yī)德教育時，也需要注重醫(yī)學(xué)生君子品格的培養(yǎng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對塑造人格的優(yōu)勢，升華學(xué)生的道德價值觀。尤其是當前，醫(yī)患沖突現(xiàn)象不時見諸報端，這說明醫(yī)生的行為規(guī)范與患者的行為規(guī)范存在差異。因此，以君子品格來指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生、加強醫(yī)德教育具有十分迫切的意義。

二、在醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育中塑造君子品格的現(xiàn)實意義

1.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德，塑造正確的價值觀。從古到今，每個時代對于君子品格的定義都有所不同，但君子精神都代表著個人的最高要求和規(guī)范，注重以正確的價值觀引領(lǐng)行動和思考的方向，“把文化觀念以藝術(shù)作品、教育活動、道德踐履、文化產(chǎn)業(yè)等形式呈現(xiàn)出來”[1]。在醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)德教育的最根本目的是教會學(xué)生如何擔(dān)當起醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)，使其成為良醫(yī)。在醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育中塑造君子品格，既是傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)精神的體現(xiàn)，也是實現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)持續(xù)發(fā)展的需求。以為病患服務(wù)為基準，保障患者的生命財產(chǎn)安全，需要醫(yī)者有堅定的職業(yè)操守。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)護一線工作者，加強醫(yī)德教育能夠幫助他們發(fā)現(xiàn)自我價值，明辨是非，以君子品格規(guī)范自身的行為、塑造正確的價值觀，有利于推動醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展。

2.提升醫(yī)務(wù)工作者道德素養(yǎng)，促進醫(yī)療行業(yè)的健康發(fā)展。在市場經(jīng)濟不斷深入發(fā)展、物質(zhì)條件不斷豐厚、生活水平不斷上升的同時，社會環(huán)境也變得復(fù)雜多變，人心浮躁，充滿戾氣，“金錢至上”等不良言行蔓延至各個領(lǐng)域，也包括醫(yī)療行業(yè)。這不僅損害了醫(yī)療行業(yè)的形象，也使得在校醫(yī)學(xué)生思想困惑、意志動搖。因此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)對學(xué)生加強醫(yī)德教育，將君子品格融入教學(xué)實踐中，不僅要求學(xué)生發(fā)揚傳統(tǒng)醫(yī)藥文化中懸壺濟世、關(guān)注民生的美德，還要倡導(dǎo)新時代救死扶傷的正能量。堅持“誠實守信”的醫(yī)療美德，凈化當代醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生的心靈，對于提升醫(yī)護人員隊伍整體從業(yè)素質(zhì)、促進醫(yī)療行業(yè)的健康發(fā)展同樣具有重要意義。

三、君子品格在醫(yī)學(xué)教育中的融入途徑

1.弘揚修齊治平，培養(yǎng)社會責(zé)任感。君子文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓之一，“修身、齊家、治國、平天下”象征著一種高度的社會責(zé)任感。將弘揚君子品德與新時代精神相結(jié)合，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀醫(yī)德的最佳途徑。在中國的傳統(tǒng)文化觀念中，醫(yī)術(shù)又被稱為“仁術(shù)”。醫(yī)者因救死扶傷而受到尊敬，具有很高的社會地位?！皯覊貪?、妙手回春”是古代醫(yī)學(xué)家的最高道德準則，不僅要求醫(yī)者具有高超的醫(yī)術(shù)，還要具有仁愛之心，體恤民間疾苦。醫(yī)療事業(yè)發(fā)展至今，宣揚懸壺濟世、救死扶傷、重視民生的理念仍被視為加強醫(yī)德教育的重點工作之一。醫(yī)學(xué)生在明確學(xué)習(xí)方向的同時，還應(yīng)樹立正確的道德觀和價值觀。因此，作為醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療單位，應(yīng)定期組織醫(yī)學(xué)生探訪老人院，深入基層、社區(qū)進行義診、問卷調(diào)研、醫(yī)學(xué)常識科普等活動，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生的專業(yè)能力，使學(xué)生內(nèi)化仁愛濟世的精神。

2.樹立堅定的信念，以及不為名利所誘惑的品格。君子文化強調(diào)追求塑造人的氣節(jié)，淡泊名利、惟道義不可或缺。在現(xiàn)代社會中，對于醫(yī)務(wù)人員而言，堅定信念、不為名利所誘惑仍然是必須遵守的處世原則之一。在古時候，醫(yī)學(xué)家體恤民間疾苦，時常為窮人施醫(yī)贈藥，不為名利所動。醫(yī)學(xué)院校在開展醫(yī)學(xué)生思想道德教育工作時應(yīng)秉承堅定的理想信念，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀行醫(yī)理念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)守則相結(jié)合。

3.培養(yǎng)認真謹慎、耐心對待患者的工作態(tài)度。醫(yī)療是專業(yè)性極強的行業(yè)之一，其特性決定了醫(yī)務(wù)人員和患者在交流的過程不能完全保持平等的關(guān)系。病情信息傳遞、獲取的不對等，易導(dǎo)致患者產(chǎn)生不解甚至不滿的情緒，這也是造成雙方矛盾沖突的主要因素之一。因此作為醫(yī)學(xué)院校，要引導(dǎo)學(xué)生在為患者進行診療、解答問題時保持充分的耐心，認真謹慎分析病情，傾聽患者需求，對病例進行反復(fù)研究，在不斷實踐的過程中提升自己的醫(yī)療技術(shù)，并塑造認真耐心、謙謙和遜的君子品格。

4.發(fā)揚堅持不懈、鉆研學(xué)問的學(xué)術(shù)精神。這不僅是古代君子專研學(xué)問的基本要求之一，也是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的重要組成部分。時代不斷變化，患者的病情也復(fù)雜多變，這要求醫(yī)者在歷代醫(yī)學(xué)技術(shù)的支持下不斷專研創(chuàng)新，造?；颊?。醫(yī)學(xué)院校不僅是培養(yǎng)醫(yī)療行業(yè)后備力量的場所，也是研究現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要基地。因此在醫(yī)德教育中需要激勵、發(fā)揚醫(yī)學(xué)生堅持不懈的鉆研精神、嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度，進而提升醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員、科研隊伍的整體素養(yǎng)。

四、在醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教學(xué)中塑造君子品格的具體過程

入學(xué)教育、課堂教育、實習(xí)教育是醫(yī)學(xué)院進行授課的三個基本環(huán)節(jié)。此外，課余教育也是不可或缺的部分。

1.入學(xué)教育。對高校新生進行基本的入學(xué)教育有助于幫助他們更快地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，樹立學(xué)習(xí)目標。醫(yī)學(xué)本身具有極強的專業(yè)性，并且要求醫(yī)學(xué)生具備家國情懷、人文素養(yǎng)。因此在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的時候，需把醫(yī)德跟醫(yī)術(shù)緊密聯(lián)系在一起，需要發(fā)揮入學(xué)教育的基礎(chǔ)性作用，幫助他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時建立正確的醫(yī)德觀，從入學(xué)時就要有意識培養(yǎng)無私奉獻、為人民服務(wù)的精神，塑造仁愛濟世的君子品格。

2.課堂教育。醫(yī)學(xué)院校課堂教育形式多樣，實踐的真實性，實習(xí)的指導(dǎo)性，都是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)與培養(yǎng)醫(yī)德的重要途徑。在對醫(yī)學(xué)生進行思想道德教育的過程中，應(yīng)該將思想道德內(nèi)容與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程相結(jié)合，提高有效性和針對性，使學(xué)生改變被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的思考能力，改進在課堂教育過程中醫(yī)德教育的實施路徑。無論是思政課還是專業(yè)課教師，都需要具備良好的道德品質(zhì)、較高的教學(xué)水平，在教學(xué)中有效地將人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育聯(lián)系在一起，將人文社科與醫(yī)學(xué)科學(xué)相貫通，達成思政課程和課程思政教育有機結(jié)合。

3.實習(xí)教育。實習(xí)環(huán)節(jié)是醫(yī)學(xué)生正式接觸醫(yī)療行業(yè)的重要轉(zhuǎn)折點，醫(yī)學(xué)生正式接觸患者，參與臨床病例診斷治療。在此過程中，不確定性和風(fēng)險會大幅增加，對于只接觸過理論知識的醫(yī)學(xué)生而言具有一定的挑戰(zhàn)性。這一環(huán)節(jié)的教育工作需要學(xué)校和醫(yī)療單位加強協(xié)調(diào)配合，合理將醫(yī)德教育融入實習(xí)工作中，更好地完成理論知識到專業(yè)實操之間的過渡。帶教老師需向醫(yī)學(xué)生強調(diào)在實習(xí)中應(yīng)當尊重病患，具有仁愛之心，秉持嚴謹、吃苦耐勞的工作態(tài)度，潛移默化地將君子品格內(nèi)化于心。

4.課余教育。醫(yī)學(xué)高校的課余活動是不可缺少的。教育中強調(diào)“寓教于樂”，因此，在所開展的豐富多彩的活動中，舉辦以“君子人格”為主題的系列學(xué)習(xí)教育活動，采用學(xué)生樂于參與的創(chuàng)新方式，讓學(xué)生在拓展自身能力的同時，思想上有所收獲，進一步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德品格;讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)的理論知識實踐于生活中，更多地浸潤在良好的“君子文化”氛圍中。

參考文獻

[1]郝立新，路向峰.文化實踐初探[J].哲學(xué)研究，2012，（6）：116-120.

On the Shaping of "Gentleman" Character in Medical Ethics Education of Medical Students

LI Wei-xiaa， ZHOU Xiao-weib

（a. First Clinical Medical College， b. Department of Student Affairs， Anhui Medical University，

Hefei， Anhui 230032， China）

Abstract： Medical students are the medical staff of the future， and medical ethics is a necessary ideological quality. The article introduces the "gentleman culture" with the highest standard of behaving oneself in society in Chinese traditional culture into the medical ethics education of medical students in order to cultivate and regulate the ideological and moral level and behaviors of medical students and shape the character of "Xinglin Gentleman".

Key words： medical student; medical ethics education; gentleman culture; character