具身認(rèn)知理論在初中詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用策略

摘要：基于具身認(rèn)知理論理念，初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)可以讓學(xué)生在多通道感覺(jué)的情境交互中獲取對(duì)詩(shī)歌的全方面認(rèn)識(shí)理解，從而提高學(xué)習(xí)效率。以統(tǒng)編本初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第一單元《鄉(xiāng)愁》教學(xué)為例，著重探討具身認(rèn)知理論在初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論;詩(shī)歌教學(xué);應(yīng)用策略

一、具身認(rèn)知理論的主張及特點(diǎn)

具身認(rèn)知理論是目前認(rèn)知科學(xué)中比較新的研究領(lǐng)域，它認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程依賴(lài)感知系統(tǒng)和動(dòng)作系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知中發(fā)揮重要作用，身體是認(rèn)知的主體，身體在感受、思維、行動(dòng)中通過(guò)身體經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知過(guò)程會(huì)產(chǎn)生巨大影響。人的精神和肉體是對(duì)應(yīng)的，人的身體結(jié)構(gòu)和感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)在認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中是起重要作用的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究材料表明：語(yǔ)言、思維以及邏輯推理的方式其實(shí)是人的身體作用于世界的方式。基于具身認(rèn)知理論主張及特點(diǎn)，筆者認(rèn)為初中詩(shī)歌教學(xué)也可以讓學(xué)生在多通道感知覺(jué)的情境交互中獲取對(duì)詩(shī)歌的全方面認(rèn)識(shí)理解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。擬以《鄉(xiāng)愁》一文教學(xué)為例予以闡述。

二、具身認(rèn)知理論在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的應(yīng)用策略

統(tǒng)編本初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第一單元是“活動(dòng)·探究”單元，主要是詩(shī)歌教學(xué)，《鄉(xiāng)愁》是本單元選取的五首現(xiàn)代詩(shī)中的一首。本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)歌作品，并通過(guò)形式多樣的朗讀活動(dòng)以及詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意象有所了解，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌的意境，加深理解詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌所表達(dá)的情感。教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生更好地感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，使學(xué)生獲得審美方面的熏陶。生于江蘇南京后移居臺(tái)灣的詩(shī)人、散文家余光中，20多年沒(méi)有回到過(guò)大陸，因思鄉(xiāng)情切于1972年在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居寫(xiě)下了《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，寫(xiě)成之后，詩(shī)人熱淚盈眶，沉吟許久，內(nèi)心無(wú)法平靜?！多l(xiāng)愁》的主導(dǎo)情感是對(duì)大陸和中華民族歷史文化的認(rèn)同，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的深厚感情。教師在教授朗讀時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)其回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，分析詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人深沉的家國(guó)情懷。為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，筆者擬從以下幾方面嘗試探討具身認(rèn)知理論在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的應(yīng)用策略。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合感受《鄉(xiāng)愁》的家國(guó)情懷

《2017年福建省初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與考試指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：“在詩(shī)詞教學(xué)中，教師要借用多種手段營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的氛圍，使學(xué)生融入詩(shī)詞的情境?！边@里的多種手段可以是配樂(lè)、觀看視頻等。為了使學(xué)生對(duì)游子的思鄉(xiāng)情結(jié)有一定的感性認(rèn)識(shí)，上課前三分鐘，筆者采用創(chuàng)設(shè)情境的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以選擇播放年邁游子清明回鄉(xiāng)掃墓或回鄉(xiāng)祭祖的錄像，再選用羅大佑演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》來(lái)營(yíng)造氛圍，導(dǎo)入新課。好的開(kāi)始是成功的一半，這種導(dǎo)入法使學(xué)生更容易感受到《鄉(xiāng)愁》所表達(dá)的濃厚的思鄉(xiāng)之情、家國(guó)之思。這是具身認(rèn)知理論在詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的有效應(yīng)用。

（二）深情朗讀《鄉(xiāng)愁》，感受詩(shī)歌音韻美 朗讀屬于二度創(chuàng)作，朗讀不能僅限于簡(jiǎn)單機(jī)械的“見(jiàn)字出聲”，好的朗讀能將作者想要傳達(dá)的意義和情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。這就需要學(xué)生深入了解作品的創(chuàng)作背景、感情色彩以及價(jià)值取向。為了讓學(xué)生更好的感受詩(shī)歌的音韻美，把握詩(shī)作的感情基調(diào)，進(jìn)而理清詩(shī)人情感的發(fā)展脈絡(luò)，教師可以在課堂上指導(dǎo)學(xué)生用正確的朗讀方法朗讀《鄉(xiāng)愁》。如教師在教讀《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可以先請(qǐng)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)進(jìn)行朗讀，要求其把重音讀出來(lái)，注意音變和輕聲?！多l(xiāng)愁》第三節(jié)的“啊”要讀作“呀”，“母親在里頭”的“頭”要讀輕聲。課堂朗讀的形式可以多種多樣，如自由朗讀、個(gè)人試讀、集體朗讀、特色表演讀等。在學(xué)生充分朗讀后再讓其聽(tīng)《鄉(xiāng)愁》的范讀錄音，感受詩(shī)的感情基調(diào)和語(yǔ)速。最后請(qǐng)學(xué)生飽含深情地再次朗讀。教師讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀、聽(tīng)讀、再朗讀，在美讀中憑借眼、口、耳、腦，全身心地沉浸到作品所描繪的情境中去，變靜止為活動(dòng)，變抽象為具體，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，如歷其事。以學(xué)生的吟誦體會(huì)、涵詠?zhàn)晕騺?lái)代替教師的分析、講解，可以說(shuō)是“由讀入文，以讀代講”的極好方法。通過(guò)這種身體上的多通道感知覺(jué)的情境交互，學(xué)生能更準(zhǔn)確地把握《鄉(xiāng)愁》一文的感情基調(diào)，從而獲取對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏美、情感美等全方面的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)習(xí)效率。這種朗讀方法的巧妙結(jié)合也是具身認(rèn)知理論在詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的有效應(yīng)用。

（三）發(fā)揮聯(lián)想和想象，體會(huì)《鄉(xiāng)愁》情感美 教師在教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生結(jié)合“身體”與“行動(dòng)”“情境”因素，把教學(xué)三維目標(biāo)一體化化作教學(xué)思想基礎(chǔ)，把教師的教與學(xué)生的學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)水平?！多l(xiāng)愁》的意境之所以很美是因?yàn)樽髡咔擅畹貙⑶楦信c意象相結(jié)合。筆者讓學(xué)生反復(fù)朗讀，這是欣賞詩(shī)歌的絕佳手段。詩(shī)歌和諧的韻律以及特有的節(jié)奏、熾熱的情感是詩(shī)歌適宜朗讀的原因。但朗讀還只是從感性上初步感受詩(shī)歌，要真正把一首詩(shī)的神韻演繹得出神入化，還需要準(zhǔn)確地體驗(yàn)詩(shī)歌的情感。學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象來(lái)拉近其與作者的情感距離，再將這種情感與詩(shī)歌中的意象相結(jié)合來(lái)體味詩(shī)歌中的意境，理解詩(shī)人情感，感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。例如，隨著學(xué)生聲情并茂的朗讀，課堂上也彌漫了濃濃的哀傷之情。教師可以抓住機(jī)會(huì)啟發(fā)學(xué)生：“讀這首詩(shī)時(shí)，你腦子里會(huì)出現(xiàn)什么樣的畫(huà)面？”學(xué)生的思維可能會(huì)就此打開(kāi)，想象一位滿(mǎn)頭銀發(fā)、面容蒼老的老人如雕像一樣久久地站在巖石上深情地隔海相望，雖然這里的海是淺淺的，但因政治原因，老人無(wú)法逾越海峽，落葉歸根，老人思念著故鄉(xiāng)、思念著祖國(guó)?！澳窃?shī)人為什么要選取郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等意象來(lái)表達(dá)‘鄉(xiāng)愁？”教師繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考、想象、聯(lián)想。在教師的啟發(fā)下，此時(shí)學(xué)生很快地將“身體經(jīng)驗(yàn)”與“認(rèn)識(shí)情感”結(jié)合起來(lái)，明白了詩(shī)人是用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)意象分別比喻小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)和現(xiàn)在人生四個(gè)階段的“鄉(xiāng)愁”，感情由淡到濃，主題也由淺到深，將個(gè)人親情、愛(ài)情、思鄉(xiāng)之情一步步升華到代表著一群人的愛(ài)國(guó)之情。這種通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象從而讓其深刻體會(huì)《鄉(xiāng)愁》思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情的教學(xué)方法是具身認(rèn)知理論在初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的有效應(yīng)用。

（四）眾說(shuō)紛紜的“鄉(xiāng)愁”，展現(xiàn)詩(shī)的神韻美

為了讓學(xué)生能更深刻地體會(huì)詩(shī)歌主旨情感，教師在布置課后作業(yè)時(shí)可以讓學(xué)生收集并抄寫(xiě)古今中外有關(guān)“鄉(xiāng)愁”的詩(shī)歌名句并在課堂上展示，以培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)的習(xí)慣。另外，為了達(dá)成本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試小詩(shī)創(chuàng)作。課后教師可以讓學(xué)生嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作，說(shuō)一說(shuō)自己的“鄉(xiāng)愁”，要求用詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)表述，并運(yùn)用一種修辭方法。例如：“鄉(xiāng)愁是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的大橋/你來(lái)這頭/我去那頭?！睂W(xué)生活學(xué)活用知識(shí)嘗試創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)自己的真性情，從而提高核心素養(yǎng)水平。

三、展望具身認(rèn)知理論與其他理論共同支持下的現(xiàn)代語(yǔ)文課堂

從《鄉(xiāng)愁》各教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)可以清晰地看出，教學(xué)過(guò)程重視體現(xiàn)學(xué)生身體的參與和潛能的發(fā)揮?？梢哉f(shuō)，認(rèn)知的內(nèi)容是身體提供的，認(rèn)知、身體、環(huán)境是一體的，課堂教學(xué)過(guò)程很好地實(shí)現(xiàn)了思維方式、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的巨大提升，較好地完成了課堂教學(xué)目標(biāo)。在今后的教學(xué)中希望能在具身認(rèn)知理論與傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)理論共同支持下， 使學(xué)生潛入詩(shī)詞意境，真正進(jìn)入詩(shī)詞雄偉絢麗的殿堂。

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【基金項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度立項(xiàng)課題“基于身心一體化的初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)案例研究”（課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：FJJKXB19-665）研究成果之一;本文系全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度單位資助教育部規(guī)劃課題“基于具身認(rèn)知的語(yǔ)文教學(xué)案例研究”（編號(hào)FHB180607）的研究成果之一】

作者簡(jiǎn)介：林銀美（1968—），女，福建省漳平第三中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文基礎(chǔ)教育教學(xué)。