國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播淺談

摘要：數(shù)字化傳播是現(xiàn)代社會信息傳播的重要手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化是大勢所趨。非遺傳播者應(yīng)順應(yīng)趨勢，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播思維打造非遺文化的價值網(wǎng)絡(luò)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化傳播;APP

中圖分類號：G122;TP18

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0124-01

一、國內(nèi)非遺文化數(shù)字化與傳播研究

（一）非遺文化數(shù)字化是時代趨勢

國內(nèi)現(xiàn)今有較多文獻(xiàn)研究數(shù)字化技術(shù)與非遺文化結(jié)合。如黃永林、談國新的《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究》，陳華欣的《從移動APP看傳統(tǒng)文化在新媒體時代的傳承模式創(chuàng)新》，陳憶雨的《淺析數(shù)字時代下文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播創(chuàng)新》，寧峰的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全媒體時代的傳播策略研究》，李婷婷的《基于AR/VR混合技術(shù)的博物館展覽互動應(yīng)用研究》等。對于非遺文化而言，數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⑾嚓P(guān)的產(chǎn)品實物、技藝等轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)內(nèi)容進(jìn)行采集后儲存，再通過圖文聲像等手段將非遺文化再全方位地復(fù)原、傳播丁互聯(lián)網(wǎng)中。還能提供更多存儲手段實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的完整保護(hù)，擺脫傳統(tǒng)保護(hù)手段中會遭遇的發(fā)霉老化、色彩蛻變、錄音帶失音等情況。還能提供更多記錄手段，結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，非遺文化在虛擬場景中得以活態(tài)展現(xiàn)，為受眾提供“看得見”、聽得見”的沉浸式體驗。

非遺文化內(nèi)容在數(shù)字化后可以無視時間和空間的桎梏。受眾可以隨時隨地通過移動終端領(lǐng)略非遺的魅力，實現(xiàn)非遺廣泛有效的傳播。因此非遺文化數(shù)字化是時代趨勢。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的互聯(lián)網(wǎng)傳播思維

現(xiàn)今在互聯(lián)網(wǎng)平臺中，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用已為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來新的傳播邏輯。其中移動互聯(lián)網(wǎng)的使用持續(xù)深化，催生了大量應(yīng)用程序（Application，簡稱APP）。再加之直播、AR、VR等技術(shù)也豐富了互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的傳播方式。

目前非遺文化在社會群體中尚未獲得廣泛認(rèn)知，傳播方應(yīng)借助時代發(fā)展趨勢，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播思維植入多種傳播模式，打造非遺文化的價值網(wǎng)絡(luò)。

二、國內(nèi)非遺文化數(shù)字化傳播案例研究

（一）國內(nèi)文獻(xiàn)案例研究

1.案例一，風(fēng)翔木版年畫APP風(fēng)翔印象

郜雨佳在《基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的鳳翔木版年畫APP界面設(shè)計研究》中將傳統(tǒng)知識灌輸型APP與純游戲APP進(jìn)行架構(gòu)重組，設(shè)計了一款以非遺文化鳳翔木版年畫為主題、敘事與互動體驗相結(jié)合的文化類APP。

2.案例二，掐絲琺瑯工藝品展示互動平臺

章美薇在《掐絲琺瑯工藝數(shù)字交互展示系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)》中設(shè)計了一款虛擬掐絲琺瑯工藝品展示互動平臺，利用交互式體驗設(shè)計法使受眾能夠直觀地看到產(chǎn)品，根據(jù)需求定制產(chǎn)品。于教學(xué)，可直觀地看到工藝流程取代走訪車間;于企業(yè)，可按單生產(chǎn);于消費(fèi)者，可進(jìn)行制作工藝體驗及選購產(chǎn)品。

以上兩個案例的共同特點(diǎn)為：受眾設(shè)定均為年輕人;APP架構(gòu)設(shè)定相近，功能較多。

（二）國內(nèi)移動設(shè)備應(yīng)用市場案例研究

1.案例一，側(cè)重于藏品展示《宮陶瓷館》

故宮陶瓷館APP是一款介紹陶瓷文化歷史的教育應(yīng)用，旨在讓用戶了解歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中國歷史文化。APP以“時間軸”為骨架，串聯(lián)起文華殿陶瓷館在陳的全部藏品。用戶在展廳掃展品的二維碼即可獲得藏品介紹及高清圖片、專家撰寫的介紹、語音講解等內(nèi)容。其中8件精品可以水平360°環(huán)繞欣賞！

2.案例二，側(cè)重于用戶互動《一起玩陶藝》

《一起玩陶藝》是一款趣味制作陶瓷器的游戲應(yīng)用，主要側(cè)重于用戶互動。通過游戲的方式展現(xiàn)陶藝制作工藝與流程，觸控屏幕即可進(jìn)行陶罐拉胚塑形的交互操作。游戲中用戶可以充分地發(fā)揮創(chuàng)造力來制作陶器并“出售”以獲取金幣。

以上2個優(yōu)秀案例的共同特點(diǎn)即專注于一個領(lǐng)域深耕，并僅在該領(lǐng)域做有限功能擴(kuò)展。交互設(shè)計簡潔，沒有冗余的指令。

綜合以上案例及使用大量相關(guān)的應(yīng)用后，筆者分析出大部分相關(guān)APP的共同的痛點(diǎn)：第一，普遍存在“大而全”的框架設(shè)定。為了覆蓋用戶需求而堆砌功能和內(nèi)容使APP過于臃腫。第二，忽視了移動設(shè)備與電腦設(shè)備的交互差異。APP界而設(shè)計難以適應(yīng)于移動終端致使用戶體驗不佳。第三，線上線下之間未能有效聯(lián)動，在延續(xù)服務(wù)上缺失規(guī)劃和管理。

APP傳播是非遺文化的數(shù)字化傳播中相對受重視的渠道。它在運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過精心打造內(nèi)容，整合資源并規(guī)劃商業(yè)營銷戰(zhàn)略，打造非遺文化的價值網(wǎng)絡(luò)，使之成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。最終達(dá)到讓受眾自愿地、身體力行地成為傳統(tǒng)非遺文化的享用者與傳播者，成為“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的踐行者。

參考文獻(xiàn)：

[1]郜雨佳.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的鳳翔木版年畫APP界面設(shè)計研究[D].西安：西安理工大學(xué)，2019.

[2]陳憶雨.淺析數(shù)字時代下文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播創(chuàng)新[J].視聽，2019（02）.

[3]章美薇.掐絲琺瑯工藝數(shù)字交互展示系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)[D].北京：北京工業(yè)大學(xué)，2016.

[4]黃永林，談國新.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012（02）.

作者簡介：林思佳（1985-），女，廣東海豐人，在職碩士研究生，廣東工業(yè)大學(xué)，研究方向：工業(yè)設(shè)計工程。