新冠疫情期間科學(xué)家、醫(yī)護人員成青少年新偶像

2020年2月下旬，浙江寧波鎮(zhèn)海蛟川雙語小學(xué)對全校約1100名學(xué)生進行了一次問卷調(diào)查，主題是“你心中最崇拜哪類人”。調(diào)查結(jié)果顯示，像鐘南山這樣的科學(xué)家、救死扶傷的醫(yī)生和護士、保家衛(wèi)國的解放軍和警察，位居孩子們心中偶像的前三名，接下來是教育工作者、社區(qū)工作者、我的爸爸媽媽，歌星、影星則居末位。

無獨有偶，2020年3月3日，《2020年上海市少先隊員寒假學(xué)習(xí)和生活情況調(diào)查報告》出爐。本次調(diào)研對象為上海市16個區(qū)2462名少先隊員。報告顯示，上海98%的少先隊員認為醫(yī)務(wù)工作者是心中的榜樣，七成受訪少先隊員將志愿者、社區(qū)干部這一類身邊的抗疫工作者作為心中的榜樣，解放軍戰(zhàn)士、人民警察被列為榜樣的比例也均超過了60%。

多維解讀

讓精神燈塔照亮孩子們前行的道路

每個人都要在這個世界尋找自己的位置，也都需要找到能讓自己的價值實現(xiàn)的通道。對于小學(xué)生而言，“最崇拜哪類人”關(guān)乎他們的文化認同和價值追求；孩子們心中的偶像，具有激勵和引導(dǎo)他們成長成才的作用。

面對突如其來的新冠肺炎疫情，鐘南山院士成為許多老百姓心目中的“定海神針”，從小立志“治病救人，報效國家”的他，成為許多人心目中的“無雙國士”； 面對風(fēng)險，醫(yī)護人員以“不計報酬，無論生死”的家國情懷和無私奉獻，一次又一次打動我們；保家衛(wèi)國的解放軍和守護一方平安的警察，“舍小家，保大家”，為了公眾的美好生活做出了巨大的努力和犧牲……將這些人置放在“最崇拜的人”的序列，本質(zhì)上是一種價值理性的回歸。

誠然，以歌星、影星為偶像，能夠在一定程度上滿足青少年的精神訴求與情感需要；某些歌星、影星身上，也具有值得青少年學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神力量。追星作為一種個人興趣和私生活，并沒有原罪。然而，青少年的個人興趣和私生活如果得不到正確的教育和引導(dǎo)，就容易產(chǎn)生一些偏激行為，瘋狂追星就是其中的一種。

“榜樣是看得見的哲理。”“最崇拜的人”猶如價值坐標(biāo)和精神燈塔，孩子們向榜樣看齊，向英雄學(xué)習(xí)，有助于給自己的精神補“鈣”；“最崇拜的人”猶如火把，能點燃和撥亮孩子們的“希望之燈”，照亮并溫暖孩子們前進的道路。

對醫(yī)護人員成偶像應(yīng)謹慎樂觀

鐘南山和醫(yī)務(wù)工作者成了孩子們的偶像，輿論反應(yīng)是積極的。不過，對這些調(diào)查結(jié)果還應(yīng)謹慎樂觀。一方面，這些問卷調(diào)查，是在戰(zhàn)“疫”特殊時間段開展的，如果放到平時，會不會是同樣的結(jié)果？恐怕不盡然。在人人自危的情況下，哪些人在逆行，學(xué)生們有了切身的感受，這會促使他們?nèi)ニ伎甲约合氤蔀槭裁礃拥娜?。但是疫情過后，如何讓這種選擇在孩子們心中扎根，還有待教育的持續(xù)跟進和深化。

還要看到，隨著年齡的增長和對外部世界認識的加深，個人的價值追求、取向會發(fā)生相應(yīng)變化。前些年，團中央宣傳部和中國青少年研究中心也曾搞過一個類似的調(diào)查，調(diào)查對象為北京、上海、天津等地的2700多名大中學(xué)生。結(jié)果顯示，有50%的人承認有過特別喜歡、崇拜某個明星的經(jīng)歷，有34.5%的人承認自己正在崇拜某個明星。調(diào)查結(jié)果的差異性，需要我們理性看待。

青少年崇拜偶像是一種普遍存在的社會現(xiàn)象，但也需要有正確的導(dǎo)向。近年來，社會上追星熱潮愈演愈烈。在有些團隊的運作和媒體的炒作之下，有些明星不僅到處圈錢，還成了社會“另類”風(fēng)尚的引領(lǐng)者。好在，一些重大社會事件，往往會成為人們反思的契機。這次疫情也讓我們反思：當(dāng)危機、災(zāi)難來臨時，我們的社會到底能夠依靠誰？我們應(yīng)以什么樣的職業(yè)為榮？我們要以什么樣的人為榜樣？……這樣的討論，是很有意義的。多一些這方面的爭鳴，有利于整個社會形成共識和培育正確的價值觀。

備考素材

湖南農(nóng)大開學(xué)典禮因袁隆平出席變追星現(xiàn)場

2019年9月16日上午，“雜交水稻之父”、中國工程院院士袁隆平應(yīng)邀出席湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)2019級新生開學(xué)典禮。在開學(xué)典禮上，袁隆平院士為新生們做了講話，主題為《做躬行實踐厚積薄發(fā)的新時代青年》。這位剛剛過完90歲生日的“90后”，向同學(xué)們分享了他的夢想：“第一個夢是禾下乘涼夢，第二個夢是雜交水稻覆蓋全球夢。我始終都還在努力使夢想成真，也寄希望與你們共勉來共同實現(xiàn)這兩個夢想。”

當(dāng)袁隆平院士抵達會場時，該校上萬名學(xué)子變身粉絲夾道歡迎，用熱烈的掌聲和歡呼聲表達對科學(xué)家偶像的熱愛，校園“秒變”大型追星現(xiàn)場。同學(xué)們紛紛發(fā)布微博稱：“趴在最遠的欄桿上聽完袁爺爺?shù)闹v話，算是蹭到了世界級的開學(xué)典禮。祝袁爺爺健康長壽！”“正確追星，從我做起，袁老才是值得我們新一代青年學(xué)習(xí)的榜樣?！?/p>

素材點撥

比起流量明星，科學(xué)家們大多數(shù)時候仍然是“寂寞沙洲冷”。我們不能指望所有人都能來“追”科學(xué)家，但我們要看到，科學(xué)家、學(xué)者們的價值越來越能得到彰顯，他們的個人魅力正通過自己的科研、著作、教學(xué)等各種形式獲得人們的認可與崇拜。

粉絲用國恥作梗追星遭批

“你是我的《南京條約》，是我淪陷的開始?！薄澳闶俏业摹毒艊s》，以最溫柔的理由做最殘忍的事?！薄?019年7月11日，有不少網(wǎng)友發(fā)博稱，一些流量明星的粉絲以《南京條約》等中國被侵略歷史中曾經(jīng)簽訂過的各種不平等恥辱條約“作?！保蜃约盒膬x明星放“無腦彩虹屁”，暗喻自己淪陷在明星的魅力中。

粉絲如此戲謔歷史的行為，遭到了大量網(wǎng)友的批評。當(dāng)天晚上，中國歷史研究院官微發(fā)博稱：“國恥家恨，請勿調(diào)侃。”紫光閣、共青團中央等官微也迅速轉(zhuǎn)發(fā)，共同發(fā)聲。而微博管理員也發(fā)布了社區(qū)公告，稱經(jīng)過調(diào)查，此類內(nèi)容來源于“66鍵盤”輸入法App。該App能夠預(yù)制數(shù)量眾多的與明星有關(guān)的文案，便于使用者復(fù)制后發(fā)布。帶有“南京條約”的違規(guī)內(nèi)容即出自此類預(yù)置文案，微博將對所有帶有“南京條約”的內(nèi)容禁發(fā)3天?！?6鍵盤”則表示將對App做下架處理，日后會加強內(nèi)容監(jiān)管。

素材點撥

做好粉絲前，請先做好中國人的本分。塑造自身是非對錯的價值判斷標(biāo)準，顯然比盲目追星重要得多。一味口頭標(biāo)榜要以明星為榜樣，卻忘記現(xiàn)實生活中要怎么做好自己，這是追星路上最愚蠢的行為。明星需要樹榜樣，粉絲需要有操守，涉及明星經(jīng)濟的App更不可毫無底線、野蠻生長。調(diào)侃國恥不是追星的正確姿勢，“國恥家恨，請勿調(diào)侃”也是輿論的底線。

林俊杰的吊水針頭被“出售”

2019年10月26日晚，歌手林俊杰在江蘇鎮(zhèn)江市舉辦演唱會，次日，名為“林俊杰的吊水針頭被出售”的話題引爆網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)晚，鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)囟鄠€部門就此事展開調(diào)查。28日零點，鎮(zhèn)江市第一人民醫(yī)院發(fā)布通報稱，事件起因系醫(yī)院工作人員追星，在林俊杰離開后拍攝相關(guān)視頻照片并發(fā)至朋友圈，被他人轉(zhuǎn)載利用，稱售賣林俊杰所用醫(yī)療用品。經(jīng)核查，無醫(yī)療廢棄物流失，涉事工作人員已停職。28日上午，林俊杰經(jīng)紀公司也做出回應(yīng)，呼吁抵制侵犯藝人隱私、擾亂公共秩序的行為。

盡管醫(yī)院通報將炒作“售賣林俊杰用過的針頭”傳聞的責(zé)任推給了社會人員，但不可否認的是，該院醫(yī)務(wù)人員至少參與了林俊杰所用的吊水針頭、輸液包等醫(yī)療用品的收集與展示，包括林俊杰吊水的藥單也被展示了出來。而根據(jù)網(wǎng)傳視頻，林俊杰躺過的病床也被個別醫(yī)護人員輪流“躺”了一遍，周圍有數(shù)名工作人員圍觀和拍攝。

素材點撥

醫(yī)務(wù)人員職業(yè)倫理失守現(xiàn)象的隱患需要警惕：若職業(yè)精神敗給了利益，各種不當(dāng)?shù)闹鹄袨榫涂赡艹霈F(xiàn)，吃回扣、倒賣患者信息等行為就會發(fā)生；若職業(yè)精神敗給了僥幸心理，醫(yī)療規(guī)則就會失守，醫(yī)療風(fēng)險就會大增；若職業(yè)精神敗給了追星狂熱，那就可能擾亂正常醫(yī)療服務(wù)秩序，帶來破窗效應(yīng)。

考題預(yù)測

試題設(shè)計

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一 新冠肺炎疫情期間，浙江寧波市鎮(zhèn)海區(qū)一小學(xué)對學(xué)生進行了問卷調(diào)查，主題是“你心中最崇拜哪類人”。調(diào)查結(jié)果顯示，像鐘南山這樣的科學(xué)家、救死扶傷的醫(yī)生和護士、保家衛(wèi)國的解放軍和警察，位居孩子們心中偶像的前三名，接下來是教育工作者、社區(qū)工作者、爸爸媽媽，歌星、影星則居末位。

材料二 為了見自己的“愛豆”一面，在賓館或者機場守一夜；為了聽一場演唱會，不惜飛到國外……對于粉絲而言，這些似乎都是再正常不過的事情。更有甚者，電影“鎖場”、網(wǎng)絡(luò)“控評”、“代拍”導(dǎo)致航班延誤、公開售賣明星使用過的醫(yī)療用品等非正?，F(xiàn)象或事件，屢屢見諸報端。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體；不得套作，不得抄襲；不少于800字。

思路點撥

這是一道材料作文題。材料一交代了新冠肺炎疫情期間，浙江寧波鎮(zhèn)海一所小學(xué)關(guān)于“偶像崇拜”的問卷調(diào)查；材料二列舉了近年來粉絲崇拜偶像的一些非正?，F(xiàn)象或事件。從命題意圖來看，一正一反的兩則材料明顯指向偶像對于青少年成長的意義和作用，二者形成了明顯的對比關(guān)聯(lián)，意在引導(dǎo)寫作者思考偶像崇拜的正面效應(yīng)與負面效應(yīng)。

材料一的調(diào)查結(jié)果反映了小學(xué)生偶像觀的一些可喜變化。之所以會出現(xiàn)這樣的積極變化的原因有兩個：一是近年來學(xué)校、家庭和社會對偶像崇拜的大力糾偏，二是媒體的宣傳引導(dǎo)出現(xiàn)了一些明顯的變化。但也要看到，這項問卷調(diào)查畢竟是特殊疫情時期的調(diào)查，并不代表這些小學(xué)生將來也會繼續(xù)崇拜這些人，也不代表其他地方小學(xué)生的偶像觀——大家看問題一定要有辯證意識，不可偏執(zhí)一端或以偏概全。材料二提到的粉絲追星（“偶像崇拜”）現(xiàn)象，代表了相當(dāng)一部分青少年（包括中小學(xué)生）的偶像觀。對這些非正?，F(xiàn)象，也要辯證地分析?？陀^地說，追星不單是一種社會關(guān)系，還是一種身份認同，粉絲以偶像為“鏡像”來認識自己，樹立自己的價值認同。具體來說，追星可以分為三個層次：第一層次是娛樂社交需求，表現(xiàn)為對偶像娛樂能力和社交焦點的喜愛；第二層次表現(xiàn)為強烈的個人傾向，對偶像有迷戀、沖動；而極端的追星則屬于第三個層次，表現(xiàn)為一種邊緣型病態(tài)迷戀。所以對于青少年的追星現(xiàn)象，不要一棍子打死，要根據(jù)不同的追星“層次”，有理有據(jù)地展開分析，既要看到追星可能產(chǎn)生的一些積極價值，更要看到盲目追星帶來的不良后果。只有辯證全面地分析論述，才能達到以理服人的效果。

從論述思路來說，一正一反的兩則對比型材料，比較適合采用正反對比或者有立有駁的論述思路，這樣既比較容易扣合兩方面的材料，也比較容易在行文中按正反對比的思路展開論述。具體論述方面，重點在于就事論事與就事說理，可以在此基礎(chǔ)上由此及彼適度展開；素材運用方面，可以引述同類素材加以適當(dāng)拓展。

佳作展評

偶像崇拜須弘揚正能量

文/張琪穎

疫情期間，浙江一所小學(xué)的一項調(diào)查結(jié)果很讓人驚喜：像鐘南山這樣的科學(xué)家、救死扶傷的醫(yī)生護士、保家衛(wèi)國的解放軍和警察，居孩子們心中偶像的前三位，接下來排名靠前的是教育工作者、社區(qū)工作者、爸爸媽媽，相比之下，歌星、影星則居末位。

每個人都需要在這個世界上尋找契合自己的價值坐標(biāo)。對我們中小學(xué)生而言，偶像具有重要的激勵和引導(dǎo)作用，偶像崇拜關(guān)乎人生觀與價值觀。面對疫情，鐘南山院士成為許多人心目中的“無雙國士”，成為百姓心目中的“定海神針”；面對風(fēng)險，廣大醫(yī)護人員馳援湖北，爭當(dāng)“最美逆行者”；危難之時，解放軍和警察依舊承擔(dān)著保家衛(wèi)國和守護平安的責(zé)任，敢于犧牲自我；還有教育工作者、社區(qū)工作者和普通的“爸爸媽媽”，他們“沒有背景，只有背影”，但正是這些普通人在疫情中認真生活、努力工作，讓我們切切實實地感受到了他們的辛勞與付出。

說到底，一個人的價值不僅體現(xiàn)在他創(chuàng)造了多少物質(zhì)財富，還在于他被多少人需要，以及他為這個世界帶來多少改變。在這個特殊時期，我們通過大量的新聞，從未如此深刻地感受到一個人對別人、對社會負有如此重要的責(zé)任，這些切身感受促使我們思考自己想成為怎樣的人；而“最崇拜的人”猶如價值坐標(biāo)和精神燈塔，讓我們心中有了偶像，有了奮斗目標(biāo)，也有了向目標(biāo)挺進的動力——這就是偶像崇拜的正能量。

但也要看到，這僅僅是一次特殊的疫情背景下的“偶像崇拜”調(diào)查，多多少少帶有一些情境導(dǎo)向。換成波瀾不驚的常態(tài)生活，一些人崇拜歌星、影星達到瘋狂地步，并不鮮見。君不見，有人為了見“愛豆”一面，在賓館或機場守夜；有人為了聽一場演唱會，不惜飛到國外；更有電影“鎖場”、網(wǎng)絡(luò)“控評”等非正常現(xiàn)象或事件，屢屢見諸報端。

對于歌星、影星的崇拜可以緩解和釋放壓力，所以作為娛樂社交的追星無可厚非。但如果對歌星、影星有過度崇拜的表現(xiàn)，甚至有病態(tài)迷戀的傾向，比如把追星變?yōu)閴毫?，因追星而讓自己變得焦慮；盲目為偶像消費，把自己的生活弄得拮據(jù)不堪……因“偶像崇拜”影響自己的學(xué)習(xí)與生活，讓自己陷入困境而無法自拔，結(jié)果往往得不償失。而且我們更要看到，社會并不需要大家都去當(dāng)明星，而是需要更多的普通勞動者，特別是有文化、有技能的勞動者——醫(yī)生、警察、教師等，他們才是社會行穩(wěn)致遠的源源不竭的動力。

有位社會學(xué)家這樣說，人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物。有什么樣的“意義之網(wǎng)”，就會有什么樣的路徑和行動；有什么樣的偶像，就會影響和激勵我們年青一代走向何方。從這個意義上說，我們該追什么樣的“星”，該崇拜什么樣的偶像，理當(dāng)不言自明。

/點評/

文章先引述第一則材料，從“價值坐標(biāo)”的角度，正面分析疫情期間得到這樣的調(diào)查結(jié)果的原因，進而明確自己的論點：偶像崇拜的正能量在于我們從偶像身上看到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，積蓄前行的動力。這也是緊扣論題的論述。接下來，作者引述第二則材料，從反面分析“偶像崇拜”可能帶來的負面影響。最后引述社會學(xué)家的觀點，強調(diào)“偶像崇拜”的重要意義，歸納全文作結(jié)。文章條理清晰，層次分明，？正反對比論證讓論述更嚴密，具有現(xiàn)實針對性和啟發(fā)意義。