教育懲戒只有“走心”方能奏效

針對(duì)教育懲戒，當(dāng)前各類探討主要聚焦在三個(gè)熱點(diǎn)層面：一是認(rèn)識(shí)層面，如教育懲戒和體罰如何明確界限;二是實(shí)操層面，如教師如何實(shí)施教育懲戒才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn);三是效應(yīng)層面，如教育懲戒為學(xué)生成長(zhǎng)帶來了什么。大家會(huì)對(duì)這三個(gè)層面提出很多問題，也都嘗試了各種可能的答案，但似乎都很難在源頭上解決教師實(shí)施教育懲戒的顧慮和擔(dān)憂。我認(rèn)為解答以上三類問題，要從心理學(xué)角度去審視教育懲戒行為，這樣也許會(huì)帶來全新的思路和實(shí)踐路徑。

一、教師的“初心”是教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)

教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)是指教師即執(zhí)行者的行為本意。教師本著什么理念、為了達(dá)成何種目的，是教育懲戒的原點(diǎn)。教育懲戒的手段是懲罰，目的是教育，教育性應(yīng)作為合理懲戒的基本原則。

縱觀教育懲戒的前世今生，教育懲戒是伴隨著教育出現(xiàn)的一種教育行為和手段。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，其核心內(nèi)容不僅包括向?qū)W生傳遞人類以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且還包括通過對(duì)學(xué)生身心施加特定的影響使其逐步社會(huì)化。教師實(shí)施教育懲戒行為前，要對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入研究。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論、埃里克森的人格發(fā)展理論，都能為教育懲戒提供專業(yè)的理論支撐。比如皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論告訴我們，兒童學(xué)習(xí)在特定的階段有其相應(yīng)的特點(diǎn)。掌握好皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論，教師才能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的心理機(jī)制有更好的理解。

在具體實(shí)施中，合理懲戒的使用一定不是一種肉體上的摧殘，更不是一種人格侮辱或精神虐待，它不同于社會(huì)管理中強(qiáng)制性的懲戒處罰。合理的教育懲戒是為了促使學(xué)生在外部力量的作用下警醒，從而更深刻地反思自己的言行。在外在力量的推動(dòng)下，學(xué)生通過自身的努力，不斷自省、改過，進(jìn)而樹立正確的觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教育者使用懲戒的初心在于教育，絕不是要對(duì)學(xué)生造成身心上的傷害。一句話，教育懲戒是手段而不是目的。所以，懲戒的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了教育學(xué)生，教育性是教育懲戒必須遵循的基本原則。只有帶著教育初心的教育懲戒，才是真正意義上的教育行為。

二、實(shí)施過程“觸心”是教育懲戒的關(guān)鍵特征

教育懲戒與體罰和變相體罰的本質(zhì)區(qū)別在于是否觸及學(xué)生心理。教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)在于教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷愛護(hù)，以不損害學(xué)生的身心健康為前提，其最終目的是為了學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。而體罰則是使學(xué)生肉體感到痛苦或極度疲勞的懲罰，如毆打、罰站等。變相體罰則是使學(xué)生心理上受折磨、剝奪學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利或增加額外勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的懲罰，如罰勞動(dòng)、罰作業(yè)等。

在實(shí)施教育懲戒時(shí)，懲戒行為是否基于學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，直接決定了懲戒行為的可持續(xù)性和效果。心理學(xué)家科爾伯格將兒童道德發(fā)展水平分為三個(gè)水平六個(gè)階段，其中，前習(xí)俗水平的第一階段即懲罰與服從階段。在這一階段，兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度。他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德的概念。因此在實(shí)施教育懲戒時(shí)，一定要清楚學(xué)生處于道德發(fā)展水平的哪個(gè)階段，然后針對(duì)實(shí)際情況“對(duì)癥下藥”。

教育懲戒要基于學(xué)生個(gè)體，只有針對(duì)個(gè)體的恰當(dāng)懲戒行為，才能達(dá)到實(shí)效。行為主義心理學(xué)家桑代克、斯金納通過心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，為人們?nèi)娼沂玖霜?jiǎng)懲對(duì)個(gè)體行為的多方面影響。在學(xué)校教育中，使用獎(jiǎng)勵(lì)可以增加某一行為的發(fā)生頻率，而使用懲戒則可以減少某一行為發(fā)生的可能性和傾向性，獎(jiǎng)勵(lì)和懲戒要均而有之。教育懲戒作為學(xué)生不良行為的“警示燈”與“矯正器”，不僅有利于學(xué)生自覺遵守社會(huì)所認(rèn)可的行為規(guī)范，起到防微杜漸、懲前毖后的作用，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與法治精神，有助于學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力。因此，教育懲戒不僅必要，而且還需要針對(duì)學(xué)生的個(gè)人實(shí)際實(shí)施恰當(dāng)?shù)膽徒?，讓懲戒真正起到教育學(xué)生、觸動(dòng)學(xué)生的作用。

三、結(jié)果“促心”是教育懲戒的落腳點(diǎn)

教育懲戒的一條重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是最終是否促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。為了保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教育者必須盡可能利用一切有利的手段。這些手段中，最基本、最有效的方法是根據(jù)人類趨利避害的天性，通過獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的激勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)是為了讓學(xué)生明白，哪些行為是應(yīng)該做的或人們希望其做的，而懲罰則是為了讓學(xué)生知道，哪些行為是不能做的或人們不希望其做的，從而使學(xué)生逐漸養(yǎng)成健康的行為模式。必要的教育懲戒，會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)許多賞識(shí)教育無法體驗(yàn)的東西，學(xué)生會(huì)自責(zé)、反思與改過，這將是他一生中寶貴的財(cái)富。某種意義上，科學(xué)有效的懲戒是真正意義上為學(xué)生負(fù)責(zé)、全面體現(xiàn)學(xué)校育人功能、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的必要教育手段。在某種情境中，合理而必要的教育懲戒具有獎(jiǎng)勵(lì)所無法替代的教育功能。

學(xué)生心智尚未成熟，在成長(zhǎng)中對(duì)問題的認(rèn)識(shí)還不完善，辨認(rèn)和控制自己行為的能力有限，他們經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹闷婧陀尿?qū)使，做出不符合社會(huì)規(guī)范和學(xué)校規(guī)定的行為。教師要本著促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的原則，決定是否對(duì)學(xué)生實(shí)施懲戒以及實(shí)施何種形式和程度的懲戒。

當(dāng)下教育中，教師已然不再是知識(shí)的權(quán)威和教學(xué)過程的主宰者，師生關(guān)系開始趨于平等。教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中都具有獨(dú)立的人格。師生關(guān)系的平等性要求制約教師權(quán)力逾越，使教育活動(dòng)回歸學(xué)生本位。教師懲戒權(quán)的適當(dāng)行使，能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)完整的生命價(jià)值和本真的自我創(chuàng)造，消解教育暴力，減少具有支配性和壓迫性的規(guī)訓(xùn)化教育。未來的教師懲戒行為，應(yīng)是以罰促教，做到罰之有理、罰之有度、罰之育人，最大限度地保障其行為正當(dāng)性?！白咝摹钡慕逃龖徒洌墙逃奈磥?。

[陳爾勝，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院]

責(zé)任編輯 李敏