基督教青年會(huì)與天津近代體育的發(fā)展

劉玉潔

摘 要：1895年，天津基督教青年會(huì)宣告成立，成為中國第一個(gè)城市青年會(huì)，形成了體育活動(dòng)的管理系統(tǒng)。在天津基督教青年會(huì)的推動(dòng)之下，天津引進(jìn)了一系列的近代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;在青年會(huì)的組織下開展體育活動(dòng);培養(yǎng)了大量的體育人才和師資。天津基督教青年會(huì)的建立，促進(jìn)了天津體育走上了規(guī)范化和科學(xué)化的發(fā)展道路，對(duì)于天津甚至中國近代體育事業(yè)都作出了重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：青年會(huì);近代體育;天津

西方列強(qiáng)通過堅(jiān)船利炮敲開了塵封已久的中國大門，隨之而來的是西方各種思想和文化的涌入。外國傳教士作為帝國主義文化侵略的工具進(jìn)入天津，1895年，基督教青年會(huì)在天津建立，成為第一個(gè)城市青年會(huì)。自建立，開展體育活動(dòng)就成為基督教青年會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。天津基督教青年會(huì)在引進(jìn)西方的近代體育項(xiàng)目，開展近代體育的活動(dòng)，培育近代體育師資等方面做出重大的貢獻(xiàn)。促使中國的體育由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，也促使中國體育事業(yè)的發(fā)展。

一、天津基督教會(huì)的建立

1884年，在產(chǎn)業(yè)革命的沖擊下，威廉斯感到許多英國青年精神萎靡困惑，因此發(fā)起組織了類似教會(huì)查經(jīng)班的小團(tuán)體，定名為“青年會(huì)”，定期進(jìn)行宗教靈修與開展文化娛樂活動(dòng)。1851年基督教青年會(huì)傳入美國，進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。工作方向轉(zhuǎn)向整個(gè)社會(huì)，提倡“四育”（德智體群），賦予新的教化功能。1854年美國與加拿大聯(lián)合組成“基督教青年會(huì)北美協(xié)會(huì)”，它本著基督教博愛服務(wù)的精神，通過教育、體育、技藝、社團(tuán)服務(wù)等工作，培養(yǎng)青少年德智體美等方面的全面發(fā)展，極大推動(dòng)了基督教青年會(huì)的海外擴(kuò)展的活動(dòng)。

“天津地當(dāng)沖要，為京師門戶，運(yùn)河尾間，通商以還，華洋糜集，貿(mào)易繁興，遂成北洋一大商塢。清季種種新政，多由此間倡辦。青年會(huì)事業(yè)，亦于天津著先鞭蔫?！盵1]天津地理位置的優(yōu)越性，商業(yè)貿(mào)易的繁榮，清末新政的開展，為天津基督教會(huì)的建立創(chuàng)造了便利的條件。1895年12月，天津基督教青年會(huì)宣告成立，成為中國第一個(gè)城市青年會(huì)，青年會(huì)的活動(dòng)模式進(jìn)入到中國。城市青年會(huì)設(shè)有德育、智育、體育等部門，設(shè)立總干事管理會(huì)務(wù)，并設(shè)有董事會(huì)，形成了系統(tǒng)的體育活動(dòng)的管理模式。體育部的干事曾言：“中國國民平均年齡之短促，各項(xiàng)疾病死亡之驚人巨數(shù)，他如生產(chǎn)能力之薄弱，道德嗜好之墮落，生活習(xí)慣之不入正軌等等，無一不與體育健康問題有直接關(guān)系。所以，渠嘗以為中國各種事業(yè)之落后，完全因?yàn)楝F(xiàn)在沒有幾個(gè)健康偉大的人物出來，民族的危險(xiǎn)是這樣大呀?！盵2]因此，天津基督教青年會(huì)成立之后，就十分重視通過體育運(yùn)動(dòng)來提高國民的素質(zhì)，從而保證體育活動(dòng)的順利開展和體育事業(yè)的發(fā)展。

二、天津基督教青年會(huì)的貢獻(xiàn)

清末，西洋體育開始輸入天津，在傳播的開始階段，僅限于少數(shù)的教會(huì)學(xué)校，體育活動(dòng)被教會(huì)學(xué)校列為課外活動(dòng)課，并沒有引起社會(huì)的廣泛認(rèn)同。在20世紀(jì)初年，在天津基督教青年會(huì)的努力和推動(dòng)之下，天津的近代體育逐漸發(fā)展起來。

（一）引進(jìn)體育項(xiàng)目

在天津基督教青年會(huì)的推動(dòng)之下，天津引進(jìn)了一系列的近代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。近代西方體育活動(dòng)還未被國人廣泛接受時(shí)，基督教青年會(huì)就致力于宣傳各項(xiàng)近代體育項(xiàng)目，使得國人對(duì)近代體育運(yùn)動(dòng)有所了解，并使近代體育活動(dòng)進(jìn)入學(xué)校課堂起到了推動(dòng)作用?；浇糖嗄陼?huì)引進(jìn)的體育項(xiàng)目主要包括籃球、足球、棒球、排球和體操。其中影響比較重要的是籃球。

1894年美國傳教士萊會(huì)理和蔡樂爾把籃球運(yùn)動(dòng)介紹到天津，在傳播籃球項(xiàng)目的同時(shí)，進(jìn)一步傳播了籃球技術(shù)和比賽規(guī)則。因此，天津成為成為籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。在二十世紀(jì)二三十年代，天津的籃球運(yùn)動(dòng)由學(xué)校普及到社會(huì)各個(gè)階層，籃球成為最火的體育運(yùn)動(dòng)。除了籃球運(yùn)動(dòng)的開展，足球運(yùn)動(dòng)開展也比較活躍。1929年，青年會(huì)組織了乒乓球的個(gè)人賽，1930年，青年會(huì)在此基礎(chǔ)之上，邀請(qǐng)?zhí)旖蚴懈髌古仪蜿?duì)進(jìn)行比賽，這是天津市第一屆乒乓球公開賽，冠軍為青年會(huì)的青萍隊(duì)所獲其后，青年會(huì)又組織了幾屆公開賽?；浇糖嗄陼?huì)成為天津乒乓球出人才的基地，極大地促進(jìn)了乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1914年，天津基督教青年會(huì)在東馬路建立新會(huì)所，在室內(nèi)進(jìn)行籃球、排球、羽毛球等活動(dòng)，還擁有看臺(tái)和為運(yùn)動(dòng)員準(zhǔn)備活動(dòng)的場地。這些健全的體育設(shè)施，為青年會(huì)體育活動(dòng)的開展提供了良好的條件，也吸引了大批熱愛體育人士的加入。

（二）開展體育比賽

1898年，在天津基督教青年會(huì)第一次發(fā)起和組織下，北洋大學(xué)堂主辦了天津?qū)W堂聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)，北洋水師學(xué)堂、武備學(xué)堂和電報(bào)學(xué)堂受邀派體育代表參加，這是聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)是天津、也是全國首次舉辦的校際體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。在校際運(yùn)動(dòng)會(huì)聯(lián)合舉辦成功的基礎(chǔ)上，天津基督教青年會(huì)也陸續(xù)開展區(qū)域性的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)。1902年在奧租界開辦了年度運(yùn)動(dòng)會(huì)，1903年在天津城東南空地上舉辦首次運(yùn)動(dòng)會(huì)，1904年，在城西南角修建一座田徑運(yùn)動(dòng)場，吸引一些學(xué)校派出隊(duì)伍參加比賽。在教會(huì)學(xué)校的影響之下，一些私立和公立學(xué)校也開展這些活動(dòng)。南開中學(xué)的校長張伯苓先生，同時(shí)也是天津基督教青年會(huì)的董事，在南開中學(xué)傳授籃球、足球、羽毛球等技術(shù)，將近代體育真正的引入南開中學(xué)。南開中學(xué)籃球隊(duì)在華北運(yùn)動(dòng)會(huì)中獲得了冠軍，后來遠(yuǎn)征上海名聲大震，獲得了“南開五虎”的美譽(yù)。天津的籃球運(yùn)動(dòng)由學(xué)校普及到社會(huì)各個(gè)階層，成為最火的體育運(yùn)動(dòng)。

除了籃球比賽方面的成就，京津校際運(yùn)動(dòng)會(huì)、北方區(qū)域運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)、遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)等都有天津基督教會(huì)的參與協(xié)作。在開展的比賽活動(dòng)中，天津基督教青年會(huì)的干事在比賽活動(dòng)中擔(dān)任評(píng)委，體育規(guī)則是由外國直接引進(jìn)過來的，裁判也是由外國人進(jìn)行擔(dān)任。因此，體育賽事的開展很大程度上受到外國人的控制，缺少自主發(fā)展的權(quán)利。但是不能否認(rèn)的是，天津基督教青年會(huì)在這些比賽開展的過程中發(fā)揮了重要的作用，促進(jìn)了天津的體育走上了規(guī)范化和科學(xué)化的發(fā)展道路。

（三）培訓(xùn)體育師資

基督教青年會(huì)不僅開展體育活動(dòng)，還組織體育學(xué)校，派專家來華講學(xué)，將專業(yè)的近代體育知識(shí)傳授到中國，培養(yǎng)了大量的體育人才和師資力量。從1904年到1908年，天津基督教會(huì)的干事到北京、天津各個(gè)學(xué)校講演“西洋教育”。并且派出一些美國的專業(yè)體育人士來華，有的到天津基督教青年會(huì)擔(dān)任體育干事，有的進(jìn)入高等學(xué)校進(jìn)行任職。1912年，天津基督教會(huì)開辦“體育干事培訓(xùn)班”。1915年，“以補(bǔ)助華北教育改良之所未及，程度以中小學(xué)校體育教員或中學(xué)畢業(yè)及有同等之學(xué)力者”。天津基督教青年會(huì)成立體育學(xué)校來訓(xùn)練中小學(xué)的體育教師，教授的內(nèi)容包括體育理論、體育原理、體操教授法、籃球運(yùn)動(dòng)、兒童心理學(xué)、游戲、步伐等。1920年，天津勸學(xué)所多次召集各校教師開會(huì)研究體育教學(xué)，并且天津小學(xué)體育講習(xí)所，召集小學(xué)教師學(xué)習(xí)，6個(gè)月為一期。同時(shí)，天津基督教青年會(huì)組織教師培訓(xùn)班，邀請(qǐng)外地的教官來天津訓(xùn)練小學(xué)體操老師，傳授體育教材，天津各小學(xué)體育教員有大半加入[1]。在基督教青年會(huì)的支持和組織之下，開展師資培訓(xùn)工作日趨專業(yè)化，在天津培訓(xùn)了大量的體育專業(yè)人才，也涌現(xiàn)出王正廷、張伯苓、董守義等一批活躍在天津體育界的著名人物。這些人都是天津基督教青年會(huì)的成員，在天津基督教青年會(huì)工作期間，為傳播和推動(dòng)天津近代體育的發(fā)展建樹頗多。這些在天津基督教任職的中國人，他們既熱愛體育事業(yè)，又富有愛國之心和責(zé)任感，對(duì)于天津近代體育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。

三、結(jié)語

鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)打開中國的國門，天津作為中國較早的口岸城市，能夠更大程度的容納近代西方事務(wù)，1895年天津成立基督教青年會(huì)。天津基督教青年會(huì)作為一個(gè)基督教組織，它的宗旨是“發(fā)揚(yáng)基督精神，團(tuán)結(jié)青年，養(yǎng)成完全人格，建設(shè)完美社會(huì)”[3]。天津基督教青年會(huì)本著基督教博愛的服務(wù)精神，通過教育、體育、技藝、社團(tuán)等工作，培養(yǎng)青少年德智體美等方面的全面發(fā)展。青年會(huì)的活動(dòng)促進(jìn)了西方近代文明在天津的傳播，成為介紹西方體育活動(dòng)的重要方式，在天津的體育活動(dòng)中的引進(jìn)、組織、培訓(xùn)等方面都發(fā)揮了巨大的作用。近代體育活動(dòng)的引進(jìn)也促使天津體育的項(xiàng)目有傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

天津基督教青年會(huì)將近代西方先進(jìn)的體育活動(dòng)傳播到中國的同時(shí)，派遣專業(yè)的體育人員來傳授西方體育理論和方法，開展體育活動(dòng)和體育競賽。1895年到1907年，到天津青年會(huì)體育場參加足、籃球和其它競賽活動(dòng)的總?cè)藬?shù)超過一萬七千人次。

青天津基督教青年會(huì)開展的體育活動(dòng)，也包含著雙重的意義，一方面，借助體育活動(dòng)，宣傳基督教精神，建設(shè)完美社會(huì);另一方面，青年會(huì)開展的體育活動(dòng)，促進(jìn)了天津近代體育的發(fā)展?；浇糖嗄陼?huì)把推廣體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)作發(fā)展基督教徒的手段，通過開展體育活動(dòng)來推廣自己的教務(wù)活動(dòng)，伴隨著天津基督教青年會(huì)的發(fā)展，天津的近代體育運(yùn)動(dòng)逐漸活躍起來。天津基督教青年會(huì)在天津開展的活動(dòng)，帶有西方殖民的色彩，但是客觀上促進(jìn)了天津近代體育的蓬勃發(fā)展，推動(dòng)了天津近代體育的發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了體育精神在中國的傳播。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙學(xué)森，蔣東升，凌齊.體育文化與健康教育[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2015：54.