中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

劉洪海

摘要：在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河之中，筆墨文化無(wú)疑是濃墨重彩的一筆，而筆墨文化元素的運(yùn)用水平在很大程度上決定了國(guó)畫藝術(shù)作品的質(zhì)量。將筆墨文化元素應(yīng)用于國(guó)畫創(chuàng)作之中，對(duì)于筆墨文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及賦予國(guó)畫創(chuàng)作新的活力都有著非常深遠(yuǎn)的意義。本文首先對(duì)筆墨文化元素的有關(guān)概念就行簡(jiǎn)要分析，繼而深入探索了中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)的藝術(shù)愛好者提供一些運(yùn)用筆墨文化元素進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的新思路。

關(guān)鍵詞：筆墨文化元素;國(guó)畫創(chuàng)作;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0174-02

一、中國(guó)筆墨文化元素的相關(guān)概念

在我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作之中，筆墨文化一直是非常重要的創(chuàng)作工具，也是國(guó)畫創(chuàng)作中非常關(guān)鍵的載體，它在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)畫靈魂的表達(dá)與演繹。

在創(chuàng)作國(guó)畫的過(guò)程中，筆墨文化的運(yùn)用并非僅僅指將筆和墨簡(jiǎn)單地進(jìn)行結(jié)合，需要強(qiáng)調(diào)的是，筆與墨的運(yùn)用深刻地體現(xiàn)著國(guó)畫創(chuàng)作者的思想境界。從古至今，藝術(shù)形式的發(fā)展都受到經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)發(fā)展的重大影響，而筆墨文化和國(guó)畫創(chuàng)作之間的密切關(guān)系也是經(jīng)過(guò)這樣漫長(zhǎng)的發(fā)展形成的。

國(guó)畫作品將寫意作為其追求的重點(diǎn)，其實(shí)這可以與中華民族幾千年來(lái)表達(dá)情感的方式聯(lián)系在一起，中華民族對(duì)于精神層面的追求歷來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)，這種嚴(yán)謹(jǐn)亦表現(xiàn)在了藝術(shù)形式中對(duì)于精神世界的描繪。為此，國(guó)畫與寫實(shí)作品相比較，他們對(duì)于筆墨的要求是不盡相同的，國(guó)畫講求的是整體欣賞，這就對(duì)創(chuàng)作者提出了這樣的要求：在創(chuàng)作作品前，作者要首先把握作品整體的意境，而欣賞者要想體會(huì)出其中的韻味就需要先走進(jìn)作者所建立的寫意世界。借此我們可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)畫創(chuàng)作之中運(yùn)用筆墨文化，對(duì)創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)提出了非常高的要求。

正如“書畫同源”所講，古代的人們?cè)趯W(xué)習(xí)繪畫之前需要練習(xí)好書法。只有將書法中一筆一劃的章法掌握到位，創(chuàng)作者才能將筆墨文化在繪畫之中運(yùn)用得如魚得水。國(guó)畫中“點(diǎn)”“線”與“面”的結(jié)合與書法中的筆劃有著非常緊密的聯(lián)系，只有當(dāng)“畫”和“寫”兩者相互襯托，國(guó)畫的獨(dú)特魅力才能得以體現(xiàn)。書法可謂是國(guó)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在書法學(xué)習(xí)之中學(xué)會(huì)如何控制握筆力度與方向，在創(chuàng)作國(guó)畫時(shí)自然就可以實(shí)現(xiàn)筆墨的熟練運(yùn)用。

二、中國(guó)筆墨文化元素——“線”與“寫”的特點(diǎn)

（一）“線”的特點(diǎn)

“線”既構(gòu)成了國(guó)畫的基礎(chǔ)構(gòu)成元素，亦是筆墨文化中的主要特點(diǎn)。同時(shí)，國(guó)畫作品的基礎(chǔ)便是“線”。就國(guó)畫與書法而言，他們中所用到的“線”有一定的聯(lián)系但又是有區(qū)別的，在創(chuàng)作國(guó)畫的過(guò)程中需要先對(duì)書法中的“線”進(jìn)行吸收并加以靈活運(yùn)用，這樣創(chuàng)作出的國(guó)畫才是高雅的。各式各樣的“線”構(gòu)成的國(guó)畫的框架，展現(xiàn)了國(guó)畫作品的活力所在。當(dāng)國(guó)畫創(chuàng)作中的線條運(yùn)用不到位時(shí)，國(guó)畫自然也就喪失了其應(yīng)有的表現(xiàn)力，其導(dǎo)致的最終結(jié)果便是無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)出國(guó)畫作者的精神境界。

（二）“寫”的特點(diǎn)

無(wú)論是書法還是國(guó)畫，寫”都是其中非常關(guān)鍵的內(nèi)容。在國(guó)畫中，“寫”所代表的是“寫意”，其中有包括“大寫意”與“小寫意”，他們對(duì)于國(guó)畫的創(chuàng)作都有著非常深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值?！皩憽本托枰?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)使用手腕的靈活與力量，傳神地將食物描繪出來(lái)。從他們的歷史發(fā)展來(lái)講，書法和繪畫兩者之間存在非常深遠(yuǎn)的淵源，所謂“畫中有書，書中有畫”，意思就書法與繪畫從本質(zhì)上來(lái)講是相通的，對(duì)書法擅長(zhǎng)的人一般亦能很好地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。

三、將筆墨文化元素應(yīng)用于國(guó)畫創(chuàng)作分析

（一）理念的運(yùn)用

人們習(xí)慣于將理念比喻成繪畫作品的靈魂。將筆墨元素融入國(guó)畫作品的創(chuàng)作，既能夠提高國(guó)畫作品的表現(xiàn)力，又能賦予國(guó)畫作品高雅的靈魂。筆墨元素中的書法可謂是不拘一格的，在國(guó)畫創(chuàng)作中對(duì)其加以靈活利用，能夠突出作者想要表達(dá)意境、更好地抒發(fā)作者內(nèi)心的情感。

（二）“線”的運(yùn)用

“線”是國(guó)畫創(chuàng)作中應(yīng)用的非?；A(chǔ)的元素。在創(chuàng)作國(guó)畫的時(shí)候，“線”可以幫助創(chuàng)作人員來(lái)描繪意境以及整個(gè)畫面的輪廓，進(jìn)而增強(qiáng)國(guó)畫作品對(duì)于相關(guān)意境的以及情感的表達(dá)，無(wú)論是書法亦或是國(guó)畫，線條都構(gòu)成了其基本的形態(tài)，尤其是在創(chuàng)作國(guó)畫的過(guò)程中，創(chuàng)作人員通過(guò)對(duì)線條的靈活利用來(lái)完成對(duì)畫面意境的表達(dá)，通過(guò)對(duì)線條濃淡、長(zhǎng)短、粗細(xì)的改變，對(duì)于事物的描繪也將會(huì)更加生動(dòng)、具體、形象，整個(gè)畫面的感染力和表現(xiàn)力也將得到較大程度的提高。

（三）“留白”的運(yùn)用

空白區(qū)域也構(gòu)成了國(guó)畫作品的一部分，留白區(qū)域?qū)τ谡麄€(gè)畫面的情感表達(dá)存在重要的意義，留白區(qū)域可以激發(fā)觀賞者對(duì)于作品之外的想象力，主動(dòng)的想象將會(huì)加深觀賞者對(duì)于畫作的理解與領(lǐng)悟，從而使得觀賞者更好地體會(huì)創(chuàng)作者想要表達(dá)的情感。藝術(shù)能夠在創(chuàng)作者與觀賞者之間構(gòu)起一架溝通的橋梁，創(chuàng)作者在畫作中創(chuàng)建自己的精神世界，并以有效、形象的表現(xiàn)手法將自己內(nèi)心要抒發(fā)的情感傳遞給畫作的觀賞者，這個(gè)過(guò)程就充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的水平。其實(shí)不僅是畫作的創(chuàng)作者，觀賞者同樣需要一定量的國(guó)畫相關(guān)知識(shí)，具備深入探析國(guó)畫的能力，這樣才可以領(lǐng)悟到作者的精神實(shí)際，感悟到整個(gè)畫作的意境，正所謂一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，不同的觀賞者由于其具有不同的理論知識(shí)儲(chǔ)備、不同的思想境界以及不同的價(jià)值取向，他們眼中所呈現(xiàn)出的畫作亦是有所區(qū)別的。倘若能通過(guò)畫作走進(jìn)創(chuàng)作者的寫意世界，對(duì)于觀賞者來(lái)講必將是非常享受的一種體驗(yàn)，而這也正是留白區(qū)域存在的理由。

（四）“點(diǎn)”的運(yùn)用

在國(guó)畫的創(chuàng)作過(guò)程中，點(diǎn)是最基礎(chǔ)的組成部分，但是不同的“點(diǎn)”又有不同的作用，比如：不同大小方向的點(diǎn)會(huì)為觀賞者帶來(lái)不同的觀賞體驗(yàn)，創(chuàng)作人員可以通過(guò)對(duì)這些不同大小、方向的“點(diǎn)”的靈活運(yùn)用為觀賞者呈現(xiàn)更加完美的畫面以及更加具體的意境。

（五）“章法”的運(yùn)用

在我們的印象之中，中國(guó)的文人都有桀驁不馴的特性，在表面看來(lái)他們的形象似乎是不羈的，但是我們深入地進(jìn)行探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們通常都有著不同于常人的骨氣與傲氣，同時(shí)他們也擁有不可逾越的底線，外表和內(nèi)心存在反差通常都是中國(guó)文人最普遍的特點(diǎn)。這一點(diǎn)同國(guó)畫作品中筆法與線條走勢(shì)的隨意性也有著異曲同工之妙。國(guó)畫講究的便是寫意，因而對(duì)于國(guó)畫意象的表達(dá)通常是沒(méi)有具體的判斷標(biāo)準(zhǔn)的，像或是不像向來(lái)都不是評(píng)價(jià)畫作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，正因?yàn)槿绱?，很多人都覺得國(guó)畫的評(píng)判缺乏具體明確的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)不然，對(duì)于不同的畫家來(lái)講，他們的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)于筆墨元素的結(jié)合與使用也是各不相同的，他們將自己獨(dú)特的思想、創(chuàng)造的精神世界融入到自己的作品中。這些“獨(dú)特性”是因?yàn)樗麄冇胁煌纳?、情感?jīng)歷。由于不同的畫家尊崇不同的創(chuàng)作方式、模仿不同名家，因而在中華民族傳統(tǒng)文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中存在非常多的國(guó)畫流派，也就形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。

（六）情感的抒發(fā)與意境的描繪

對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)作來(lái)講，創(chuàng)作者往往最追求表達(dá)自己心中的意境，抒發(fā)內(nèi)心的情感，通過(guò)對(duì)筆墨文化元素的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于意境的描繪、對(duì)于精神世界的創(chuàng)建，將自己內(nèi)心的情感傳遞給觀賞者。“天人合一”的思想一直都影響者國(guó)畫的創(chuàng)作，因而國(guó)畫力爭(zhēng)表現(xiàn)的是一種人與大自然一體化的狀態(tài)，在國(guó)畫中常常滲透著“道”的哲學(xué)思想，“道”既是華夏民族對(duì)于人生進(jìn)行思考的哲學(xué)基礎(chǔ)，亦是其對(duì)社會(huì)和宇宙進(jìn)行思考的基礎(chǔ)。同西方畫作不同，國(guó)畫不追求逼真的刻畫，正是因?yàn)椤安槐普妗?，?guó)畫作品才能使觀賞者主動(dòng)感受畫家的創(chuàng)作意圖，而觀賞者亦能產(chǎn)生自己對(duì)于畫作的獨(dú)特理解。

四、中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫創(chuàng)作中的審美價(jià)值

自古以來(lái)，國(guó)畫創(chuàng)作者在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作的時(shí)候通常都是以自己的心境或意境為基礎(chǔ)，從我國(guó)古代的眾多優(yōu)秀國(guó)畫作品來(lái)看，國(guó)畫通常都表達(dá)了畫家真實(shí)的內(nèi)心情感以及當(dāng)時(shí)的主觀感受，而這種表達(dá)在一定程度來(lái)講又具有相應(yīng)的隨意性。特別是從宋代以后，眾多的文人墨客在國(guó)畫創(chuàng)作的過(guò)程中都追求逸筆草草這種筆墨文化的情趣。不論是畫家在創(chuàng)作中所表達(dá)的意境、所抒發(fā)的情感亦或是自己獨(dú)特的創(chuàng)作態(tài)度，我們?cè)谶@里不予以評(píng)判。藝術(shù)創(chuàng)作最重要的一點(diǎn)便是要能夠呈現(xiàn)現(xiàn)代生活的氣息，貼合實(shí)際的生活。就創(chuàng)作手法而言，國(guó)畫的創(chuàng)作手法既不是“抽象”也不是“寫實(shí)”，而是介于“抽象”與“寫實(shí)”之間，“似”與“不似”之間，它為觀賞者帶來(lái)的感受既不會(huì)欺世，又不會(huì)過(guò)分的俗媚，而這又正是國(guó)畫作品的高明之處。

國(guó)畫是意象藝術(shù)的一種，其中的意境又深刻的體現(xiàn)著中國(guó)的審美藝術(shù)。自古以來(lái)，任何畫家都是用筆墨來(lái)描繪大自然，同時(shí)還要根據(jù)所要勾勒對(duì)象的特點(diǎn)，將筆墨形態(tài)通過(guò)概括、轉(zhuǎn)變而創(chuàng)作出一幅能夠表達(dá)畫家內(nèi)心的思想感情的畫作。在這個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程之中，筆墨并非簡(jiǎn)單的“點(diǎn)”線”“面”，其既能表現(xiàn)出畫家的性格與獨(dú)特的氣質(zhì)，又能抒發(fā)出其內(nèi)心的情感，也就是說(shuō)，從某種角度而言，筆墨是一創(chuàng)作者與觀賞者之間的溝通橋梁，它將創(chuàng)作者的思想與情感傳遞給了觀賞者。筆墨文化元素在國(guó)畫中應(yīng)用的根部在于其審美價(jià)值，沒(méi)有筆墨文化元素，國(guó)畫的審美價(jià)值就無(wú)從說(shuō)起。在如今的藝術(shù)創(chuàng)作中同樣如此，創(chuàng)作者需要透徹地掌握對(duì)于筆墨結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，以期在國(guó)畫創(chuàng)作中將筆墨文化元素合理、巧妙地運(yùn)用，進(jìn)而使得畫作更加富有內(nèi)涵和韻味。

五、結(jié)語(yǔ)

國(guó)畫是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆熠熠生輝的明珠，而筆墨文化元素又是國(guó)畫的基本表現(xiàn)形式。在當(dāng)代，創(chuàng)作者在創(chuàng)作國(guó)畫的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將筆墨的工具性更多、更好地發(fā)揮出來(lái)，為國(guó)畫賦予全新的活力，充分地體現(xiàn)出來(lái)國(guó)畫的精神內(nèi)涵。