淺析中國傳統(tǒng)工筆人物畫“構(gòu)圖”的藝術(shù)特色

萬國龍

摘要：中華民族是抒情而浪漫的民族，中國的傳統(tǒng)繪畫講求畫家的主觀情感的同時，也講究著東方意味“構(gòu)圖”?！皹?gòu)圖”也就是所謂的布局，古人所云的“經(jīng)營位置”。其中，蘊含了繪畫者的思考、分析、研究、推敲等一系列的思考過程。最終可以在合理的安排當中，虛實結(jié)合，氣韻不凡，在繪畫當中，展現(xiàn)不一樣的藝術(shù)特色和藝術(shù)效果。中國傳統(tǒng)工筆人物畫當中，體現(xiàn)了“構(gòu)圖”當中獨有的藝術(shù)魅力，在長期的不斷碰撞和交流當中，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展空間，體現(xiàn)重要的影響力。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng);工筆人物畫;“困”

中圖分類號：J212

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0151-02

一、問題的提出

中國傳統(tǒng)工筆人物畫“構(gòu)圖”的過程中，更加傾向的是“經(jīng)營位置，則畫之總要”的理念。中國畫重氣勢，畫家個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)不一樣，所展現(xiàn)出來的繪畫風(fēng)格也就不盡相同。在長期的藝術(shù)實踐中，畫人物，頭是主而體積小，只有準確而生動地描繪人的頭部，才可以將情感神韻體現(xiàn)出來。構(gòu)圖之妙就在于虛實對比變化中求統(tǒng)-0。相互配合，協(xié)調(diào)呼應(yīng)，這樣才能構(gòu)建成一幅完整的畫面。構(gòu)圖要注意平衡，要在統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一。當前，隨著政治、科學(xué)和經(jīng)濟的不斷延伸，人物的生活方式發(fā)生了不一樣的變化。工筆人物畫在繼承傳統(tǒng)的時候，也需要吸收其它畫的優(yōu)勢性。增強題材的內(nèi)容，在“構(gòu)圖”當中，轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，體現(xiàn)不一樣的視覺感受。

二、中國傳統(tǒng)工筆人物畫“構(gòu)圖”的藝術(shù)特色體現(xiàn)的措施

（一）“以線代面”的造型手法

從中國傳統(tǒng)工筆人物畫的角度看，最大的特點就是使用線條造型的方式，體現(xiàn)造型的骨干，強調(diào)對線的使用和理解。不管是古代的工筆人物，還是現(xiàn)代化的工筆人物，都需要在造型當中不斷的提煉，展現(xiàn)中國工筆畫的靈魂。在民族的繪畫當中，簡練與“傳神”的關(guān)系，體現(xiàn)造型上的優(yōu)勢性。另外，在傳統(tǒng)的藝術(shù)形式上，將工筆不斷的細化，粗煉簡化矛盾，進而形成骨千線，體現(xiàn)高度的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在概括性的能力當中，達到傳神的境界2。

（二）“多點透視”的藝術(shù)特色

提到構(gòu)圖，就會想到透視。在繪畫的藝術(shù)術(shù)語當中，最先提出的就是西方人，在視覺規(guī)律的展現(xiàn)上，使用遠近高低的空間感和立體感當中，展現(xiàn)出了近大遠小的藝術(shù)特征。在西方的聚焦透視當中，就像照相機照相一樣，需要先固定一個立腳點，之后，需要在鏡頭的寫實當中，感受到空間感的限制性。不一樣的理解當中，中國傳統(tǒng)人物畫就和西方的人物畫展現(xiàn)了不一樣的畫面。例如：北宋畫家郭熙在《林泉高致》當中就已經(jīng)意識到了“三遠”的重要性@。將這樣的構(gòu)圖方式呈現(xiàn)到了大家的視野當中。但是一般的情況下，中國畫存在不一樣的固定立腳點，在不受到視域局限的時候，可以根據(jù)作者的感受，移動立腳點，展現(xiàn)出不一樣的多點透視感，也就是所謂的散點透視感。最為出名的北宋畫家張擇端《清明上河圖》就屬于多點透視的典型。在這個畫面當中，可以看到一千多個衣著不同，神態(tài)各異的人物。需要在不一樣的畫面當中，穿插著不一樣的活動場景。構(gòu)圖錯落有致，在給人們戲劇化的感受同時，也將節(jié)奏感和韻律的轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)到了大家的視野當中。

（三）以“我”為中心，蘭大從小，尊大卑小”的藝術(shù)特色

從另外一個角度看，中國傳統(tǒng)的人物畫，更加傾向的是以“我”為中心，正是由于存在這樣的構(gòu)成關(guān)系，才展現(xiàn)了“主大從小，尊大卑小”的主次關(guān)系。例如：初唐畫家閻立本的《步輦圖》主要展現(xiàn)的就是吐蕃贊普松贊千布和文成公主聯(lián)姻的事件，展現(xiàn)了當時情況下，唐太宗接見吐蕃使臣的情景甲。體現(xiàn)了當時情況下，中國的先進文化技術(shù)和先進的生產(chǎn)技術(shù)，體現(xiàn)了一片繁榮的景象。從構(gòu)圖上思考這個問題，所有人物是從畫軸的中心開始，向著兩邊進行延伸。其他的人物會按照功能的不一樣，分工到不一樣的位置。左邊屬于全圖的焦點，畫面上所展現(xiàn)的是唐太宗被眾多的宮女簇擁著端坐于步輦當中的畫面。從左面看，第三個人物就是使臣祿東贊，接著就是翻譯官。三個人依次排列，沒有任何裝飾，但是展現(xiàn)了拘謹性。右邊的部分也是以唐太宗為中心的，左右簇擁不一樣的仕女。在中心找到之后，就會把中心人物和“兩把屏風(fēng)扇”還有“步輦”，“一展旌旗”等有機的結(jié)合起來。展現(xiàn)了不一樣的地位和身份等。從畫面當中，可以看到中心人物的目光深邃，氣度和其他人完全不一樣，在威嚴的表情當中，看到了祥和的景象。這樣的唐太宗就給人一種一代明君的威嚴和對周邊使者的友好情懷。最終，讓大家感受到大唐盛世的局面。

（四）“傳神”的藝術(shù)特色運用

在實踐的過程中，可以感受到“以形寫神，形神兼?zhèn)洹钡睦砟钆c特征，大家在人物內(nèi)心的世界當中，展現(xiàn)了一樣的特征。例如：五代顧閎的《韓熙載夜宴圖》中，就是體現(xiàn)了敘事性繪畫過程。在這個繪畫當中，體現(xiàn)了開宴行樂的場景。在不一樣的線條當中，展現(xiàn)了不一樣的層次感，體現(xiàn)了不一樣的韻律。在細微的觀察當中，韓熙載家夜宴的情景，通過繪畫的方式，淋漓盡致的呈現(xiàn)到了大家的視野當中。在畫面中，每個人的形態(tài)各異，個性凸顯，笑容面貌栩栩如生。例如：東晉顧愷之的《女史箴圖》還有以上提到的畫面，都體現(xiàn)了構(gòu)圖的奇特，展現(xiàn)了時代的特征。在中國傳統(tǒng)工筆人物畫“構(gòu)圖”中，體現(xiàn)了不一樣的藝術(shù)特色，完成了歷史、地域文化的大融合。

三、實踐分析

從實踐的角度看，2018年工筆人物畫《慕名而來》所展現(xiàn)的是一個慕名來革命老區(qū)照金旅游的時尚女孩。以點帶面的方式獲優(yōu)秀獎（最高獎）。在當代多元語境的背景下，呈現(xiàn)出鮮明的時代特征?！赌矫鴣怼吩趧?chuàng)作的過程中，選題屬于慶祝改革開放40周年的熱潮和對真、善、美的追求，體現(xiàn)了地域特色和風(fēng)土人情。實踐證明，激情感悟的產(chǎn)物就是美術(shù)作品。搜集素材的過程中，取材于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)身邊的人和事。在構(gòu)圖的角度上看，邊框、骨架和位置的都體現(xiàn)了視覺的效果和情感的共振。在這里使用的是豎長形邊框，畫中站立的人物處于高聳的“照金牧場”當中，和牌匾、柵欄等形成垂直的感覺，給人一種天高云淡，慕名而來的景象°。在這里使用的構(gòu)圖方式是，牌匾占滿右上角，重顏色是在畫面下1/4的位置上行，左上方屬于空白，給人一種，空曠感還有方向感。畫面骨架是在“三七開”的原理上，占據(jù)了70%的垂直元素，給人一種美感。構(gòu)圖擴大到高2.3米、寬1.2米，豐富畫面，增加細節(jié)。接著，使用了邊緣勾白還有3D顏色呈現(xiàn)立粉效果等方式。在畫面的制作與構(gòu)圖上，先是在精確的小構(gòu)圖當中，按照一定的比例進行放大。在大稿子當中，增加細節(jié)部分，分析畫面的形式。另外，在熟宣當中開始過稿、勾線，制作的要求需要一絲不茍，向著更高的品質(zhì)進行延伸。在經(jīng)歷了大膽的嘗試之后，就形成了心目中的《慕名而來》，體現(xiàn)了擁有展廳觀賞性質(zhì)。表現(xiàn)出時代性的時尚感，具有創(chuàng)新的思路，立于本土，視角效果豐富，給人一種引人入勝的感覺，增強了中國工筆人物畫的形式表現(xiàn)力。

最后，在《慕名而來》的感悟當中，可以發(fā)現(xiàn)，在進行中國傳統(tǒng)工筆人物畫“構(gòu)圖”的時候，需要立足于本土化，在時代的基礎(chǔ)上，描繪出屬于自己的天地，展現(xiàn)出獨一無二的象征。從世界美術(shù)歷史景點的創(chuàng)作作品當中可以取其精華，去其糟糠。注重傳統(tǒng)文化和本土化特色的相互結(jié)合，在時代的創(chuàng)新過程中，不斷的前進，不斷的與時俱進。另外，使用新的材料和新的技法也可以創(chuàng)新形式，展現(xiàn)不一樣的藝術(shù)特色和藝術(shù)效果。工筆人物畫作品《慕名而來》當中就得到了很好的體現(xiàn)。中國的工筆人物畫從剛開始的年畫形式當中分離出來之后，就主要服務(wù)于現(xiàn)實的社會人物形象，秉承于主題的表現(xiàn)。接著，在西方思潮的影響下，工筆畫也開始在造型的基礎(chǔ)上，融入西方的素描解剖和結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。從當代藝術(shù)的角度看，今天工筆畫強調(diào)創(chuàng)作在當下，也在強調(diào)著構(gòu)思重于創(chuàng)意，構(gòu)圖重于設(shè)計的思想。更加傾向的是世界的大格局和大情懷，體現(xiàn)現(xiàn)代化的繁榮昌盛。還有不少中國傳統(tǒng)工筆人物畫主要倡導(dǎo)的是以民族為繪本，將歷史和地域文化相互結(jié)合起來。在多元化的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變了原有單一的局面，呈現(xiàn)了多變的局面。

四、結(jié)語

隨著社會的進步，“詩、書、畫、印”都構(gòu)建了一個完整的中國傳統(tǒng)工筆人物畫。藝術(shù)反映的是一個時代的特征，構(gòu)圖屬于一幅畫的結(jié)構(gòu)和骨骼所在。從中國傳統(tǒng)人物畫的角度進行分析，體現(xiàn)了構(gòu)圖、用筆用墨、設(shè)色等方面的獨特性。這些都是屬于傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，是不可以摒棄的財富。但是隨著時代的不斷發(fā)展和延伸，需要在尊重和繼承的情況下，有所突破，有所展現(xiàn)，有所創(chuàng)新。不能辜負古人留下的文明，但是還需要繼承中國傳統(tǒng)工筆人物畫的文明，表現(xiàn)現(xiàn)實的社會人物形象，服務(wù)于主題表現(xiàn)，增強了視覺效果。

注釋：

①宗宏崗.永樂宮壁畫藝術(shù)對我國當代工筆人物畫的影響[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（05）.

②蔡曉滿.艱難復(fù)興——淺談近代以來中國工筆人物畫的發(fā)展契機[J].科技信息，2018（35）

③張淑元.當代工筆人物畫教學(xué)中創(chuàng)作意識的培養(yǎng)[J].理論與創(chuàng)作，2002（02）.

④黃墨.高校美術(shù)專業(yè)工筆人物畫教學(xué)理念與方法改革研究[J].藝術(shù)科技，2018（09）.

⑤曹琳，陳依楠.當代高溫顏色釉粉彩人物綜合裝飾藝術(shù)研究[J].中國陶瓷，2016（06）.

⑥劉英.淺談中國畫的藝術(shù)風(fēng)格與特點[J].藝術(shù)教育，2016（07）.

⑦盧珊.淺議當代工筆人物畫新繪畫語言的審美形態(tài)[J].藝術(shù)教育，2016（08）.