水印版畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的發(fā)展探究

李文慶

摘要：在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)環(huán)境中，版畫(huà)的發(fā)展境地比較尷尬，逐漸被擠壓到藝術(shù)角落。傳統(tǒng)水印版畫(huà)的艱難發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代水印版畫(huà)的嚴(yán)峻問(wèn)題。水印版畫(huà)興起和文化傳播有關(guān)，傳統(tǒng)文化能夠?yàn)樗“娈?huà)發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)。本文主要是探討分析水印版畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的發(fā)展，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)人員起到參考性價(jià)值。

關(guān)鍵詞：水印版畫(huà) ?藝術(shù)語(yǔ)境 ?傳統(tǒng)文化 ?技術(shù)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J217 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）13-0041-03

水印版畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，見(jiàn)證了中國(guó)雕版印刷術(shù)的發(fā)展，屬于重要文化遺產(chǎn)。在清朝末期，國(guó)外先進(jìn)印刷術(shù)沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)印刷術(shù)，西方現(xiàn)代文化不斷深入，改變了中國(guó)人民生活方式與思維模式，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)水印版畫(huà)走向衰落。時(shí)代變化發(fā)展，相應(yīng)的促進(jìn)了藝術(shù)觀念改變。中國(guó)水印版畫(huà)中包含重要的文化遺產(chǎn)。以文明史的眼光審視，通過(guò)水印木刻和水印版畫(huà)，我們既能追訪中、日等東亞內(nèi)部交流和相互影響的文化史跡，也能尋覓歐亞大陸之間的更遠(yuǎn)途的圖像溝通。正是在這樣廣闊的生存視野中，中國(guó)藝術(shù)的古典精神，藉由繪、刻、印的三重轉(zhuǎn)移，獲得了特殊的“復(fù)性”和“間性”，恰如其“水”媒特性，調(diào)和滲透，暈化萬(wàn)物，于捶按茲茲之際，刊潤(rùn)圖書(shū)而文華乃彰。于是，中華文化的審美品質(zhì)氤氳千古，布及士、農(nóng)、工、商四民社會(huì)，并在東西文化基體之間流傳互印。優(yōu)秀藝術(shù)作品與時(shí)代發(fā)展相吻合，為傳統(tǒng)水印技藝注入新的血液，使其在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境中有效發(fā)展。只有確保水印版畫(huà)的變革，才能夠形成再生力量。

一、水印版畫(huà)的發(fā)展歷程

時(shí)代的發(fā)展，相應(yīng)擴(kuò)大了水印版畫(huà)的發(fā)展空間，擴(kuò)展技藝，傳達(dá)思想。從傳統(tǒng)技藝角度分析，聯(lián)合開(kāi)放式思維?，F(xiàn)代水印版畫(huà)可以展示全新的閱讀方式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)審美思維，使觀賞者產(chǎn)生思想撞擊，引發(fā)深刻思考。當(dāng)代藝術(shù)源于傳統(tǒng)，藝術(shù)思考屬于文化傳統(tǒng)的核心部分。所以從某種角度講，水印版畫(huà)的發(fā)展也會(huì)受到社會(huì)藝術(shù)思潮的影響，以此表現(xiàn)出不同的意識(shí)流。物質(zhì)材料特性、工具特性和物化呈現(xiàn)方式能夠?yàn)樗“娈?huà)注入新的發(fā)展活力，賦予深層次文化內(nèi)涵。改革現(xiàn)代水印版畫(huà)的畫(huà)面形式，充分利用版畫(huà)的印痕特征，并注重形式創(chuàng)新，促進(jìn)概念外延，確保水印版畫(huà)具備廣闊的發(fā)展空間。浙江美術(shù)館推出“湖山勝概”，“湖山勝概”展覽是將西湖水印版畫(huà)歷史為脈絡(luò)，融會(huì)當(dāng)下學(xué)院教學(xué)，以多維度視角貫通西湖的過(guò)去、現(xiàn)在的審美，以相對(duì)歷史的概念融合“水印版畫(huà)”這一古老卻又新意十足的藝術(shù)，最直接地展現(xiàn)東方文化“水”性內(nèi)涵，通過(guò)杭州西湖這個(gè)窗口，呈現(xiàn)東方文明的生命力和魅力特性。

二、水印版畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

版畫(huà)屬于我國(guó)重要的文化瑰寶，在一定程度上促進(jìn)了文化的發(fā)展。中國(guó)版畫(huà)在發(fā)展中形成獨(dú)具特色的藝術(shù)特點(diǎn)。版畫(huà)藝術(shù)注重取材的原生態(tài)，以此凸顯出木材質(zhì)的韻味。在制作版畫(huà)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)保留藝術(shù)效果，巧妙應(yīng)用“留黑”手法，此種方式屬于對(duì)刻畫(huà)對(duì)象的特殊處理。創(chuàng)作人員可以通過(guò)構(gòu)思表現(xiàn)出不同主題風(fēng)格，通過(guò)線條濃密與吸收展現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格。在雕刻期間，應(yīng)當(dāng)全面發(fā)揮出刻板水印的特點(diǎn)，通過(guò)陽(yáng)刻加大視覺(jué)沖擊力，形成藝術(shù)效果。在欣賞版畫(huà)時(shí)，不僅可以領(lǐng)悟凹凸造型的藝術(shù)美，也可以領(lǐng)略到構(gòu)思意境之美。所以版畫(huà)的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值非常高。通過(guò)浙江美術(shù)館所舉辦的“湖山勝概——西湖主題水印版畫(huà)展”活動(dòng)，可以體現(xiàn)出水印版畫(huà)的當(dāng)代生命力。藝術(shù)的高度不僅和技術(shù)難度存在關(guān)聯(lián)，也要求畫(huà)家具備獨(dú)特的思考深度，由自身創(chuàng)作思路所決定。

三、水印版畫(huà)的特點(diǎn)

古代版畫(huà)和浙江杭州的關(guān)系非常密切，最好的印刷屬于宋代印刷品，宋本里最好的作品就是臨安本，也就是現(xiàn)在的杭州。浙江從宋代開(kāi)始就出現(xiàn)著名的版畫(huà)流派——武林版畫(huà)。此次浙江美術(shù)館所開(kāi)展的版畫(huà)藝術(shù)展，也借助了歷史東風(fēng)。回顧水印版畫(huà)發(fā)展歷史中，不僅具備豐富的詩(shī)情畫(huà)意、文化沉思和美學(xué)觀悟，注重心河與心靈家園的塑造，具備深邃的哲學(xué)資質(zhì)。通過(guò)此次所舉辦的版畫(huà)策展，不僅可以追訪中日內(nèi)部交流和影響文化，也能夠深入探索更遙遠(yuǎn)的圖像溝通。中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展具備古典精神。水印版畫(huà)屬于特殊文化物質(zhì)，蘊(yùn)藏豐富的文明心智，涉及到印刷史、社會(huì)史、藝術(shù)史，實(shí)現(xiàn)圖、像、物、質(zhì)四位一體。印刷發(fā)展過(guò)程中改變了媒介空間。在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中，不斷賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，通過(guò)水印版畫(huà)創(chuàng)作，可以寄思情趣。浙江美術(shù)館水印版畫(huà)的歷史淵源悠久，故而推出“湖山勝概”畫(huà)展活動(dòng)?；顒?dòng)開(kāi)展期間，剛好為浙江省與靜岡縣建立友好關(guān)系35年紀(jì)念，因此開(kāi)展了一系列紀(jì)念活動(dòng)，全面推廣了西湖題材水印版畫(huà)作品。傳統(tǒng)水印版畫(huà)的語(yǔ)言具象，以復(fù)制傳播作為主要目的，以此展現(xiàn)出社會(huì)生活;現(xiàn)代水印版畫(huà)則以超前姿態(tài)提升自身藝術(shù)魅力。水印版畫(huà)在過(guò)渡期表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（一）繪畫(huà)語(yǔ)言純粹

版畫(huà)區(qū)別于其他畫(huà)種，將“印痕”作為版畫(huà)特質(zhì)，部分創(chuàng)作者癡迷純化版畫(huà)語(yǔ)言，深入研究特殊技藝，從而淡化主題，由于過(guò)度追求版畫(huà)本體，從而弱化語(yǔ)義，過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)，與實(shí)際生活相脫節(jié)。但是技藝的精純性，也擴(kuò)大了版面語(yǔ)言的表現(xiàn)空間。

（二）探索性與實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)

傳統(tǒng)版畫(huà)的目的是傳播和復(fù)制，現(xiàn)代版畫(huà)受到西方主義影響，版畫(huà)概念開(kāi)始從內(nèi)涵逐漸外延，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)審美方式，發(fā)展空間廣闊。

（三）注重表達(dá)精神理念

現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)深入到心靈深處，以此表達(dá)出文化與精神情境。盡管版畫(huà)會(huì)溝通大眾，并融入到實(shí)際生活中，但是卻沒(méi)有一味迎合大眾審美。希望通過(guò)作品欣賞，引發(fā)深層次思考。

四、水印版畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的發(fā)展

（一）轉(zhuǎn)變版畫(huà)觀看方式

從本質(zhì)上看，轉(zhuǎn)變水印版畫(huà)的觀看方式，在一定程度上擴(kuò)展了版畫(huà)理念，將版畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)的重要組成。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，視覺(jué)藝術(shù)模式已經(jīng)朝著開(kāi)放性方向發(fā)展，在文化觀念和美學(xué)理想范疇中架設(shè)重疊形態(tài)，不同畫(huà)種的邊界已模糊，圖像創(chuàng)作與閱讀追求非程式化。面向世界大融合發(fā)展，盡管要保持民族性和本土性特點(diǎn)，但不能將其作為思想發(fā)展的限制性因素。

（二）新媒體版畫(huà)

水印版畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷不同功能訓(xùn)練，早已經(jīng)融入到其他領(lǐng)域，例如人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)。不同要素均應(yīng)當(dāng)展示出外延性意義，從而研發(fā)出新媒體版畫(huà)。圖像充斥在社會(huì)生產(chǎn)生活中，電影、電視、攝影、網(wǎng)絡(luò)都會(huì)生成圖像，科技含量高，并且屬于視覺(jué)資源的重要因素。由于影像文化特征和版畫(huà)藝術(shù)比較接近，具備民主性、真實(shí)性和互動(dòng)性特點(diǎn)，所以二者之間的多樣性和重復(fù)性都會(huì)使其在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中占據(jù)一定位置，承擔(dān)文化傳播責(zé)任。影像文化屬于復(fù)制性藝術(shù)，具備較強(qiáng)的生產(chǎn)能力，可以提供自由廣闊的圖像藝術(shù)，并且不再受到時(shí)間和空間影響，所以水印板塊的發(fā)展也可以借助此種方式，將廣泛資源融入到水印版畫(huà)作品中，以此提升生命力，擴(kuò)大藝術(shù)創(chuàng)作空間。

（三）水印版畫(huà)的拓展與延伸

中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展時(shí)間比較長(zhǎng)，當(dāng)代版畫(huà)應(yīng)當(dāng)反映出現(xiàn)代文明與生存狀態(tài)，不能成為封閉保守的畫(huà)種。對(duì)于現(xiàn)代水印版畫(huà)來(lái)說(shuō)，需要不斷提升技術(shù)技巧，在時(shí)代特征，精神拓展與文化內(nèi)涵等方面遵循傳統(tǒng)水印版畫(huà)特質(zhì)。2017年4月，浙江美術(shù)館自主策劃“湖山勝概-西湖主題水印版畫(huà)展”，這屬于重要的文化交流項(xiàng)目。項(xiàng)目采用“湖山勝概”策展理念，通過(guò)水印版畫(huà)，展現(xiàn)出東方哲學(xué)的獨(dú)特思維。

水印版畫(huà)在美學(xué)價(jià)值和技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)趨于完善，因此版畫(huà)外展性需要建立在自身特征之上，賦予深刻的意義。在早期發(fā)展中，版畫(huà)藝術(shù)為了保全領(lǐng)地，禁止其它畫(huà)種入侵，此種方式導(dǎo)致了水印板塊處于孤立狀態(tài)。對(duì)于大視覺(jué)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，各項(xiàng)因素都會(huì)對(duì)觀賞者的思維與判斷造成影響，會(huì)顛覆生活規(guī)則，所以必須注重文化藝術(shù)的改革發(fā)展。

當(dāng)代水印版畫(huà)不僅要在創(chuàng)作觀念上轉(zhuǎn)型，還必須注重技術(shù)創(chuàng)新。在20世紀(jì)50年代左右，創(chuàng)作理念開(kāi)始轉(zhuǎn)變，開(kāi)始轉(zhuǎn)向歌頌新生活，審美逐漸雅化，創(chuàng)作技術(shù)也開(kāi)始融入優(yōu)秀文化。水印板塊發(fā)展至今，藝術(shù)家不再局限于政治服務(wù)，而注重個(gè)人思想表達(dá)與生命體驗(yàn)，促進(jìn)水印版畫(huà)轉(zhuǎn)型。為了確保水印版畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型效果，首先應(yīng)當(dāng)從觀念理念上入手，使全新媒介聯(lián)合藝術(shù)思想表達(dá)。其次，對(duì)于創(chuàng)作技術(shù)來(lái)說(shuō)，確保觀念在水印版畫(huà)本體建設(shè)上能夠朝著高層次水平發(fā)展。必須確保觀念和技術(shù)轉(zhuǎn)型，同時(shí)注重技術(shù)與語(yǔ)言形式，建立一套完整的系統(tǒng)，將觀念和技術(shù)聯(lián)合在一起，以此表達(dá)出創(chuàng)作作品的思想性。對(duì)于水印版畫(huà)技術(shù)來(lái)說(shuō)，不僅包括繪畫(huà)技能和技法，也包含文化含量。當(dāng)技術(shù)系法全面落實(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作中，可以賦予時(shí)代元素，必須確保創(chuàng)作技術(shù)的現(xiàn)代化。

水印版畫(huà)的轉(zhuǎn)型發(fā)展屬于自然過(guò)程，是記憶和個(gè)人化的體現(xiàn)。但是賺錢不能局限于某個(gè)話題開(kāi)展，不同創(chuàng)作者對(duì)于藝術(shù)的追求不同。人們對(duì)于現(xiàn)代生活的敏感度強(qiáng)烈，不能使藝術(shù)轉(zhuǎn)型僅為語(yǔ)言簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)型或概念模仿。創(chuàng)作者應(yīng)注重對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)外部環(huán)境保持較高敏感度，這樣才能夠確保轉(zhuǎn)型成功。理論家提出藝術(shù)轉(zhuǎn)型，主要是基于宏觀角度看待問(wèn)題，沒(méi)有立足于自身發(fā)展。從整體發(fā)展來(lái)看，理論家對(duì)于版畫(huà)轉(zhuǎn)型的看法往往早于藝術(shù)家。當(dāng)前關(guān)于水印版畫(huà)轉(zhuǎn)型的討論比較多，從宏觀角度上看，中國(guó)不斷發(fā)展，在世界占據(jù)重要地位，需要通過(guò)什么在世界上發(fā)言？理論家給藝術(shù)家提出要求，面對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)造作品，將作品作為中介，將自身想法和看法宣告于世界，確保大眾可以接受傳達(dá)方式。

在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，水印板塊也必須跟隨時(shí)代發(fā)展。關(guān)于版畫(huà)的界定和概念外延是否存在不同？對(duì)于不同畫(huà)種來(lái)說(shuō)，不管是延伸還是限定，在不同發(fā)展時(shí)期都具有對(duì)應(yīng)的要求。早期版畫(huà)多為復(fù)制，然而到20世紀(jì)30年代，逐漸轉(zhuǎn)型為藝術(shù)形式，相應(yīng)的也外延了版畫(huà)概念。

五、水印版畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐

鑒于水印版畫(huà)與杭州的千年特殊淵源，浙江美術(shù)館推出“水印千年”啟動(dòng)展之“湖山勝概”?！昂絼俑拧币晕骱“娈?huà)歷史為脈絡(luò)，融會(huì)當(dāng)下學(xué)院教學(xué)，以多維度視角貫通西湖的過(guò)去、現(xiàn)在的審美，以相對(duì)歷史的概念融合“水印版畫(huà)”這一古老卻又新意十足的藝術(shù)，最直接地展現(xiàn)東方文化“水”性內(nèi)涵，通過(guò)杭州西湖這個(gè)窗口，呈現(xiàn)東方文明的生命力和魅力特性。

（一）“煙波澹蕩”——西湖主題水印冊(cè)頁(yè)

西湖，杭州的靈魂，以其別具一格的審美品格和人文內(nèi)涵為歷代文人雅士吟詠?zhàn)纺??！盁煵ㄥＪ帯背鲎蕴拼?shī)人白居易所作《西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客》一詩(shī)。此意象既是對(duì)西湖自然景致之美的凝練，也導(dǎo)引著西湖主題冊(cè)頁(yè)創(chuàng)作的美學(xué)基調(diào)。從“古詩(shī)十景”到“西湖風(fēng)物”，從“西湖物語(yǔ)”到“意象西湖”，特邀的中青年版畫(huà)家們借用傳統(tǒng)冊(cè)頁(yè)“水波”似的呈現(xiàn)形態(tài)，敘述著當(dāng)代人的西湖情結(jié)。

（二）“湖上拾色”——現(xiàn)代西湖水印版畫(huà)

“湖上拾色”對(duì)浙江美術(shù)館入藏的西湖題材水印版畫(huà)作品作了初步的回顧。1949年新中國(guó)成立以來(lái)，浙江版畫(huà)界以“現(xiàn)實(shí)主義”與“民族化”為雙重指向，力求將版畫(huà)語(yǔ)言與本土人文進(jìn)行融合。這批作品體現(xiàn)了水印版畫(huà)脫離傳統(tǒng)復(fù)制性邁向個(gè)體原創(chuàng)性的成功轉(zhuǎn)型。創(chuàng)作者無(wú)不將自己對(duì)西湖景觀的細(xì)致觀察和感悟誠(chéng)摯地托付于對(duì)水、木、紙、墨的刻作和撫印之中。

（三）“湖山勝概”——明清西湖水印版畫(huà)文獻(xiàn)

《湖山勝概》是一部由晚明杭州人陳昌錫出版的宣傳杭州旅游的書(shū)籍，為今天的人們開(kāi)啟了一個(gè)窺望晚明西湖旅行風(fēng)潮的窗口，“水印千年——中國(guó)水印版畫(huà)大展”啟動(dòng)展主題以此命名。面對(duì)來(lái)自中、法兩國(guó)所藏《湖山勝概》的不同版本，觀眾可以透過(guò)圖像更為清晰地感悟文本背后的成因與邏輯。而明清時(shí)期的西湖題材刻本文獻(xiàn)，將進(jìn)一步以“地圖 / 圖像”的特定視角，引發(fā)人們了解隱在其中的歷史、社會(huì)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等諸多信息。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，版畫(huà)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)注重藝術(shù)理念，關(guān)注畫(huà)種特征。藝術(shù)在追求改變的同時(shí)，都會(huì)面臨低谷時(shí)期。通過(guò)失去既定規(guī)則擴(kuò)大發(fā)展空間，能夠使水印版畫(huà)面臨更廣闊的發(fā)展前景。不同視覺(jué)藝術(shù)都具備發(fā)生發(fā)展條件，創(chuàng)新發(fā)展并非徹底拋棄，而是需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展特征進(jìn)行創(chuàng)新。不同時(shí)代所產(chǎn)生的藝術(shù)不同，社會(huì)生產(chǎn)生活中會(huì)產(chǎn)生大量信息，所以在水印版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，需要有效融合時(shí)代信息與元素，以此提升水印版畫(huà)的新穎度，加強(qiáng)藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

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