全息理論下的漢字教學探究

黃娟

摘 要：全息理論指導下的漢字教學，將改變漢字教學單純的工具性。文章根據(jù)漢字的性質，探究全息理論下的漢字教學：從畫中學，從方言中學，從古音中學，用游戲的手段，教學生透過漢字的表象，認識到漢字投射的部分，領會漢字教給我們的生活的意義，以此達成漢字教學的目標。

關鍵詞：全息理論;語文教學;漢字教學

一、問題的產(chǎn)生

漢字教學是語文教學的核心內容，但是，目前的漢字教學情況如何？

我們在教學中發(fā)現(xiàn)，從一年級開始，學生的漢字學習僅僅是圍繞著音、形、義來進行的。這種漢字的教學起源于《說文解字》。但是由于漢字的演變和簡化，很多漢字失去了原來的意義，所以，現(xiàn)在的漢字教學呈現(xiàn)出很多困難。學生學習漢字的興趣消減，寫漢字時常常丟三落四。

因此，教師需要改變漢字教學的方法，從理論上改變平面教學的方式，讓漢字教學立體起來，通過漢字尋找中國文化的根基，這正是哲學領域的全息理論，它覆蓋漢字教學，將指導我們找到漢字的文化根基。

二、全息理論下的語文教學

在傳統(tǒng)的語文教學中，往往會遵循蘇格拉底的“知識即美德”，因此，教師會更關注本學科的教學理論，如人文性和工具性理論。在教學行為中，也不自覺地將傳授知識作為教學的目的。但是，現(xiàn)代的教育則要求我們，教育的目的是培養(yǎng)人，不是傳授知識。把目光投放到語文學科之外，投入到整個知識體系中，我們會發(fā)現(xiàn)，平面化的語文教學不能開闊學生的視野，更不能培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。那么，教師應如何處理漢字教學的整體和部分的關系呢？筆者做了如下嘗試。

（一）我從繪畫中來

關注目前國外的教育理論會發(fā)現(xiàn)，國外的教育更強調學科之間的聯(lián)系，也就是通過學科之間的聯(lián)系全面地認識世界。漢字不是孤立的符號，它有自身的規(guī)律和系統(tǒng)，祖先造字起源于他們的生活，而不是隨心所欲的。因此，教師改變漢字的教學順序，應不拘泥于每個單元的每個生字，而是找到漢字的聯(lián)系，例如教師講授漢字的時候，引導學生從繪畫開始。

漢字來源于圖畫，從圖畫入手符合兒童心理學的規(guī)律。漢字也承擔著育人的功能，所以，教師教學生書寫漢字，可以從繪畫“人”字開始。例如，教師告訴學生，“人”就是一個人抱拳作揖的樣子。

一年級上冊《一去二三里》，“去”字，原意是“離去”，如何引導學生認識“去”，可以讓學生先在練習本上繪畫，然后出示甲骨文的字源圖，讓學生看圖片說出“一個人離開洞穴”，這就是最早的“去”字的含義。家，字源圖是一座房子里面住著一頭豬，借這個漢字，讓學生理解早期農(nóng)業(yè)社會人們對生活的理解。

通過一個字，理解一種社會生活，這恰好也是全息理論的動機，立體地、全面地看待事物。

（二）我從地圖中來

事物之間存在必要的關系，大到宇宙萬物，小到生活的細微的信息。我們的祖國地理復雜，方言眾多，從方言中學習漢字，是學習漢字的另一個方法。不同的地域養(yǎng)育不同的人們，他們的語音也有了地方色彩，那么每個漢字都有自己不同的讀音，這就是很容易理解的事情。例如，有些漢字已經(jīng)在普通話中消失，但是在方言文章中又會出現(xiàn)，像粵語里的“嘚”“哋”在普通話里不再使用，但是在粵語中還會出現(xiàn)。再如，一些帶有方言色彩的漢字，盡管存在，卻失去了原來的意義。在這部分教學中，教師也需要讓學生了解漢字的演變。

例如，老舍的文章《養(yǎng)花》中“一來二去，我摸著一些門道”?！耙粊矶ァ笔堑氐赖谋本┓窖?，課堂上讓學生字面理解，尋找詞語換成普通話來理解語言。再比如莫言的文章里，大量使用山東方言，“真俊”，這里的“俊”，不代表挺拔，而是說某人好看。這些都需要學生在閱讀的時候，借助教師指點，使得文化得以傳承，也更符合全息理論里的對稱精神，正是方言，更還原當時的生活場景。

為了應用這一理論，筆者設計了跟著地圖學漢字的課程，讓學生在地圖中找到七大方言區(qū)，簡單了解不同地區(qū)的漢字和語音。

（三）我從遠古中來

漢字的發(fā)展是經(jīng)歷了時間和歲月的，語音也是。在教學生漢字的時候，教師常常面臨讀音的問題，尤其是讀古詩。古人寫古詩，必然用到他們那個時代的讀音，這也就形成了我們今天讀古詩，無法理解詩歌中的平仄和押韻的問題。許多專家認為，我們現(xiàn)在不需要讓學生了解古音，但是，作為文化的傳承，教師在教學生讀古詩的時候，是會把古音告訴學生的。例如“結廬在人境，而無車馬喧”，這里的“車”讀“jū”，古代沒有“chē”的讀音?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”，“還”字讀“xuán”，在空中旋轉的意思?！半防沾ǎ幧较隆钡摹跋隆弊x“xià”，押馬韻。

如果不把這些知識教給學生，學生無法理解詩歌的含義。就像趙元任先生所說：離開語言，就無家可回了。這個家，也是我們文化的根基。

（四）我從游戲中來

漢字產(chǎn)生于生活，是生活需要使得文化得以發(fā)展，而人類早期的生活，來自勞動。結繩記事，是我們熟悉的早期文字故事。教學生學習漢字，教師可采用游戲的方法，或者說是情境教學法。

例如《所見》“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，是說一個放牛的孩子和一只蟬的對話。教師先設計了牧童在黃牛上歌唱的情節(jié)，讓牧童和黃牛對話，通過對話學習“牧”字，牧字的本意是放牛的人，拿著鞭子。筆者設計了孩子征服老牛的情節(jié)，讓學生理解這個字的來源。學習“立”字，也用同樣的方法，讓一個頑皮的孩子在音樂停止后，突然一動不動地站在地上。這個字就是“立”，甲骨文中，是一個人站在土地上。通過游戲里的兩個片段，學習了兩個字，也學習了兩個字的造字方法，按照故事里的意思來造字，這是會意字的由來。

三、重要意義

當我們了解了漢字的演變，了解了漢字在不同時期、不同地域有不同的讀音，再反饋到我們的生活中，更能體會漢字教給我們的生活的意義。比如說“教”字，是一個老者手里拿著鞭子，“篤”字是用竹籠罩住馬嘴，“寒”字是屋子里鋪了很多東西?！安亍笔桥`在草叢中。通過這些字，學生懂得了生活的道理，“教”字告訴我們應該尊重老者，這也是中國儒家思想的源頭?！昂V”字給我們啟迪，一個人專注做事的時候，像馬一樣，閉上嘴巴，才能全神貫注。“豬”“藏”等象形文字，教給學生生活的常識。

全息理論是哲學的，哲學告訴我們事物之間的關聯(lián)，在事物的投影部分，會看到真實的世界。漢字教學也是如此，我們通過漢字，了解的不是簡單的交流工具，而是文化投射到我們的學習當中。因此，全息理論下的漢字教學，更是一場中國文化的傳播，是人類文明的傳承。

參考文獻：

[1]廖文豪.漢字樹[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2013.

[2]許慎.說文解字[M].長沙：岳麓書社，2020.

[3]金一民.全息學習[M].北京：教育科學出版社，2018.

[4]呂叔湘.呂叔湘文集[M].北京：商務印書館，2004.