以美育人融入新疆高職院校學(xué)生管理研究

茍重龍

在高職院校學(xué)生管理中，以美育人具有非常重要的作用，旨在塑造完美人才，提升學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)，促使學(xué)生形成完美的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但目前，在新疆高職院校學(xué)生管理過程中，以美育人面臨著審美教育缺失、美德教育缺失等問題，需要將美育融入到學(xué)生日常管理、紀(jì)律管理中、“三十六個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目”中，從而增強(qiáng)學(xué)生的審美教育，提升學(xué)生的整體人格境界，促進(jìn)以美育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“興于詩、立于禮、成于樂”，自古以來，中華民族就非常重視美育對人和社會(huì)發(fā)展的重要意義。進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)美育的重要性，并明確指出要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，讓祖國青年一代身心健康成長。以美育人承擔(dān)著為高職院校學(xué)生素養(yǎng)教育和人格塑造服務(wù)的任務(wù)，在學(xué)生管理工作中，以美育人能夠引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之在審美活動(dòng)中作出正確的、客觀的審美價(jià)值判斷，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美達(dá)到德育目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)生管理的目的。

一、以美育人與學(xué)生管理綜述

以美育人是中華之美精神，是教育學(xué)生做任何事情都要以美為標(biāo)準(zhǔn)，是指培養(yǎng)人正確的審美觀，并使其具有創(chuàng)造美的能力，有能力進(jìn)行美的感受鑒賞、表現(xiàn)，具有美的素養(yǎng)、情操、理想和品格。新時(shí)代中，以美育人是社會(huì)主義的美育價(jià)值觀，在高等職業(yè)教育中，美育與學(xué)生管理兩者之間具有極大的聯(lián)系和作用。

一方面，美育是一種全新的管理模式，它注重人性、感情和精神，注重人的內(nèi)心世界，可以促進(jìn)對學(xué)生的柔性化、人性化管理。而學(xué)校管理的核心是人，是為了人、依靠人、發(fā)展人，開發(fā)人的內(nèi)在潛能。美育可以促進(jìn)對學(xué)生的柔性化、人性化管理。從人性表現(xiàn)來看，任何人都向往自由的境界。因此，在規(guī)章制度中，為了給人們提供創(chuàng)造自由的空間，我們會(huì)盡量采取“柔性管理”，來表達(dá)尊重與民主、溝通與對話、和諧與舒暢，這是美育管理過程中的一個(gè)核心問題。因此，在學(xué)生管理中，以美育人依據(jù)美的規(guī)律，運(yùn)用美的方式，選擇美的載體進(jìn)行審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受、理解、創(chuàng)造等的美能力，促進(jìn)學(xué)生的人際交流，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈、啟迪學(xué)生智慧、強(qiáng)健學(xué)生體魄，從而在不知不覺中激發(fā)學(xué)生的自我完善意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自覺追求美的生活，最終將學(xué)生培養(yǎng)。成一個(gè)具有高尚情操的人，達(dá)到以美促德、啟真、儲(chǔ)善、健體、促勞等目的。并且通過美育還可以激發(fā)學(xué)生自我管理意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自覺進(jìn)行自我管理。并且美育容易通過“寓教于樂”“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”，運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切美，來凈化學(xué)生的心靈，是一種自由形態(tài)的教育。其沖破了狹隘功利主義，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)“內(nèi)化”，提升學(xué)生的思維能力，從而激發(fā)學(xué)生自我管理意識(shí)。

另一方面，學(xué)生管理是開展美育的重要渠道和載體。高等職業(yè)教育旨在培育具有更高素質(zhì)人才，而學(xué)生管理是與教學(xué)相輔相成的，并不是簡單的工作，其不但可以促進(jìn)學(xué)生思想水平和教學(xué)質(zhì)量的提升，還可通過培養(yǎng)學(xué)生的行為美、儀表美、語言美，以為學(xué)生創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生建立和諧美好的人際關(guān)系，是開展美育的重要渠道和載體。如：在學(xué)生宿舍管理，通過對學(xué)生衣食住行等方面的監(jiān)督、引導(dǎo)、管理，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生樹立美的理想、發(fā)展美的品格、培育美的情操、陶冶美的心靈。學(xué)生管理可以為學(xué)生提供一個(gè)有結(jié)構(gòu)、有形式的特殊環(huán)境，其陶冶、熏陶的功能是潛移默化的，如：美好的文化環(huán)境、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富多彩的校園活動(dòng)等，都可以凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生耳濡目染、如沐春風(fēng)、日益陶冶自己的性情，逐漸體驗(yàn)出人生的意蘊(yùn)，幫助學(xué)生樹立健康審美情趣、提升他們的道德修養(yǎng)，使他們的身心得以愉悅、清查得以陶冶、視野更加開闊。

二、新疆高職院校學(xué)生管理過程中以美育人面臨的問題

近年來，新疆各高職院校積極開展審美教育，雖然取得了一些成效，但在學(xué)生管理中依然存在著很多問題，效果并不佳。本文以新疆高職院校為例，對學(xué)生管理過程中以美育人面臨的問題進(jìn)行了分析，并總結(jié)出以下幾方面問題：

（一）審美教育的缺乏

審美教育是我國實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是借助藝術(shù)手段和現(xiàn)實(shí)生活中美的事物，來培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和審美能力的教育。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)大眾傳媒的娛樂導(dǎo)向、通俗藝術(shù)傳播走向“普泛化”、現(xiàn)實(shí)就業(yè)壓力一日劇增、現(xiàn)代審美文化“世俗化”等因素的影響，使高職院校審美教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在學(xué)生管理中，學(xué)生的對審美教育表現(xiàn)“淡漠化”，審美意向取向世俗性、流行性、娛樂性，審美教育的缺失正導(dǎo)致學(xué)生變成了徹頭徹尾的美盲。其主要體現(xiàn)在以下幾方面：一高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)讓學(xué)生在審美價(jià)值觀上陷入迷茫、應(yīng)接不暇。處于高職階段的學(xué)生很容易接受新鮮事物，記憶力和理解力已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較好的結(jié)合點(diǎn)。但在學(xué)生管理過程中，由于缺乏引導(dǎo)，他們盲目追隨。接受一些平庸化的東西，對一些深刻崇尚的東西卻不屑一顧，背離美的現(xiàn)象被很多學(xué)生視為標(biāo)新立異、展示“個(gè)性”，導(dǎo)致審美價(jià)值觀陷入誤區(qū)，如：語言粗俗、性格古怪等;二多元文化的不斷沖擊使學(xué)生對美的鑒別能力大打折扣，高職學(xué)生的審美判斷力還沒有完全形成，面對現(xiàn)實(shí)世界中的美與丑、千奇百怪的文化快餐、流行藝術(shù)等，很容易迷失自我;三求學(xué)就業(yè)等各方壓力的增大使學(xué)生對美的感受能力受到阻礙。目前，很多學(xué)生審美感受能力比較弱，將所有精力和熱情都放到了專業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以為就業(yè)帶來優(yōu)勢的“考級”“考證”上，在他們心中“自我想象”、“自我判斷”領(lǐng)域越來越小，往往會(huì)陷入某種誤區(qū)不能自拔，看問題、做事情呈現(xiàn)出模式化、程式化，缺少朝氣蓬勃、詩意盎然的精神風(fēng)貌。在這些情況下，轉(zhuǎn)型期的教育方式又導(dǎo)致學(xué)生對美的創(chuàng)造能力逐漸消失，很多學(xué)生用對抗與逃避的方式來面對現(xiàn)實(shí)情況。

（二）美德教育的缺失

美德是有利于整個(gè)社會(huì)和諧的行為表現(xiàn)，是中華民族群體生活的精神支柱。但目前，在新疆高職院校學(xué)生管理中，美德教育處于一種缺失狀態(tài)。一方面，高職階段中，學(xué)生逐漸形成了穩(wěn)定的價(jià)值觀，具有獨(dú)立思考能力。在互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境下，學(xué)生容易產(chǎn)生不良心理，網(wǎng)絡(luò)媒體不實(shí)報(bào)道對學(xué)生的心理影響很大，導(dǎo)致學(xué)生對于踐行傳統(tǒng)美德意識(shí)弱化。再加上，美德教育并沒有融入學(xué)生管理中，學(xué)生美德意識(shí)淡化，學(xué)校比較重視是學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。并且一些高職院校依然沉浸在被動(dòng)的教學(xué)管理環(huán)境之中，對學(xué)生的教育方面過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，學(xué)生美德傳承的實(shí)踐得不到有效改善，學(xué)生自我管理意識(shí)得不到提升，在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)，部分院校管理水平得不到提升，缺少完善的管理制度，無法將管理與美德教育并進(jìn);另一方面，新疆高職學(xué)生是祖國未來?xiàng)澚?，而高職美德行為展現(xiàn)的是學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的實(shí)踐是否滿足了新時(shí)代應(yīng)有的精神風(fēng)貌，是體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生是否繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)美德的一個(gè)量化指標(biāo)。但目前，從新疆高職院校學(xué)生的社會(huì)反應(yīng)看來，美德教育應(yīng)表現(xiàn)出的持續(xù)性實(shí)踐行為并沒有體現(xiàn)出來，學(xué)生對弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德很少付出實(shí)質(zhì)性的行為，大多表現(xiàn)在口號上。并且部分學(xué)生群體漠視、規(guī)避美德實(shí)踐，認(rèn)為只要不做有損社會(huì)和群體的事，即使沒有付諸行動(dòng)，自己的利益也不會(huì)受到損壞，不會(huì)受到任何制裁，對美德這種灌輸似的教育形式具有抵觸心理，美德行為缺位;另外，在新疆高職院校校園中，美德的繼承和發(fā)揚(yáng)并沒有充分展現(xiàn)出來。高職學(xué)生處在校園和社會(huì)接軌的重要時(shí)期和極端，隨著他們思想意識(shí)不斷的成熟，個(gè)體最大效用應(yīng)該得到充分發(fā)揮，應(yīng)秉承優(yōu)良傳統(tǒng)。但目前，部分新疆高職院校認(rèn)為傳統(tǒng)美德傳承是中小學(xué)生的主要任務(wù)，在高職院校學(xué)生管理中，傳統(tǒng)美德實(shí)行表現(xiàn)力和呈現(xiàn)結(jié)果弱化，傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)失去了連續(xù)性，在高職院校到社會(huì)傳承紐帶上出現(xiàn)了阻礙，校園難以形成良好的美德踐行氛圍，久而久之就形成了不良風(fēng)氣，美德傳承弱化，嚴(yán)重?fù)p害了美德發(fā)揚(yáng)的代代傳承。

三、以美育人融入新疆高職院校學(xué)生管理的途徑

（一）將美育融入到學(xué)生日常管理中

學(xué)生日常管理包括宿舍布置、著裝、衛(wèi)生等日常管理，還包括校園文化建設(shè)、學(xué)生餐飲、保潔、校園活動(dòng)等保障服務(wù)工作，這些都跟美育有關(guān)。新疆高職院校將美育融入到學(xué)生日常管理中，能夠使學(xué)生感受美，從情感和心靈上，對學(xué)生直接起到潛移默化的教化和激勵(lì)作用。一方面，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，高職院校積極推進(jìn)宿舍布置、著裝、衛(wèi)生等管理的精致化，通過創(chuàng)設(shè)衛(wèi)生、文明、整潔的日常管理活動(dòng)，讓學(xué)生感受到美、看到美。如：在宿舍生活管理中，通過展開學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)整理活動(dòng)，并聘請專業(yè)人士對學(xué)生整理內(nèi)務(wù)進(jìn)行培訓(xùn)，以此進(jìn)一步規(guī)范宿舍內(nèi)務(wù)管理的要求，宿舍變得干凈、整齊，提升學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)自理能力。這樣不但使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的作用，還使學(xué)生充分感受到宿舍的整潔、優(yōu)雅美。再如：在著裝方面，學(xué)生管理者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的著裝美學(xué)知識(shí)，要求學(xué)生穿戴必須整潔、大方、得體，體現(xiàn)出統(tǒng)一美和個(gè)性美，讓學(xué)生明白穿著干凈得體是對他人的尊重;要求學(xué)生在校園操場活動(dòng)中，男生不得光背打球、袒胸露懷，女性不得穿超短裙，緊身短褲，讓學(xué)生感受到著裝中的美，從而塑造學(xué)生美好的心靈，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，讓學(xué)生用心去感知美的世界。另一方面，良好的校園環(huán)境能夠體現(xiàn)學(xué)校的精神面貌、物質(zhì)條件，也是學(xué)生日常管理重要的組成部分。因此，新疆高職院校應(yīng)不斷推進(jìn)校園文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。良好的校園文化建設(shè)、優(yōu)美的校園環(huán)境，能夠使學(xué)生通過耳濡目染的熏陶，使學(xué)生一進(jìn)校門就沉浸在一種舒適、靜溢、優(yōu)雅的環(huán)境和積極向上的學(xué)習(xí)氛圍中，達(dá)到育人的效果。并且高職院校還應(yīng)認(rèn)真辦好校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，組織好課外藝術(shù)活動(dòng)小組，利用良好的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。如：按照計(jì)劃、制度，組織每個(gè)班級實(shí)行勞動(dòng)實(shí)踐周活動(dòng)，通過舉辦校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝會(huì)等，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校、對集體的榮譽(yù)感和責(zé)任心，提升他們創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美和愛護(hù)美的能力，以美的準(zhǔn)則來布置、打扮周圍環(huán)境，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的精神文明修養(yǎng)。另外，還應(yīng)將美育融入到學(xué)生日常保障服務(wù)中，經(jīng)常組織宿管、餐飲、保潔、安保等，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治文件、學(xué)校法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等，提升他們的思想認(rèn)識(shí)水平，通過開展各種有益的、健康的活動(dòng)，清除校園文化垃圾、凈化校園空氣，增強(qiáng)他們對美的認(rèn)識(shí)，從而潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生在這樣的環(huán)境中，逐漸形成強(qiáng)烈的是非美丑觀念，自覺地去惡存善、遠(yuǎn)丑近美。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的審美教育

首先，應(yīng)高度重視，充分認(rèn)識(shí)到審美教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用，努力形成審美教育日?；?，不斷增強(qiáng)學(xué)生的審美理論知識(shí)，使學(xué)生具備感受美丑、分辨美丑的能力，努力形成學(xué)生審美教育的日?；?。并且，為了達(dá)到凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的目的，還應(yīng)重視學(xué)生對美的情感體驗(yàn)，在審美活動(dòng)中，通過播放音樂、鑒賞書畫等形式，正確引導(dǎo)學(xué)生充分體現(xiàn)蘊(yùn)含的美和豐富的情感，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，為其所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、陶醉。同時(shí)在審美教育過程中，為了讓學(xué)生從內(nèi)心深處獲得情感共鳴，還應(yīng)以健康的心理和較高的文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美。其次，美無處不在，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，藝術(shù)家、科學(xué)家通過發(fā)揮豐富的想象力、精心地構(gòu)思，來創(chuàng)造美。創(chuàng)造美是整個(gè)審美活動(dòng)的較高層次，在審美教育中，要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對于美的感知能力，就要引導(dǎo)學(xué)生展開想像的翅膀，通過音樂、誦讀、讀書、郊游、美術(shù)欣賞等各種方式，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在日常生活中、藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)美、感受美，全面開拓學(xué)生的視野。并且在審美教育中，還應(yīng)引導(dǎo)他們通過對美的創(chuàng)造和加工，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步提升學(xué)生的審美素質(zhì)，使其對美的理解和感悟達(dá)到較高水準(zhǔn)。同時(shí)，學(xué)生審美素質(zhì)的根本提升還需要積極參加審美實(shí)踐活動(dòng)，拓寬渠道，不斷增強(qiáng)學(xué)生審美實(shí)踐能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)其多種業(yè)務(wù)愛好，使其具備必要的審美能力，從而使學(xué)生向多才多藝方向發(fā)展。如：通過組織寫詩、創(chuàng)作書畫、音樂、看電影等實(shí)踐活動(dòng)，可將豐富多彩美的信息迅速傳輸?shù)綄W(xué)生腦中，使學(xué)生對美的感受能力更加敏銳、強(qiáng)烈。高職院校通過影展、畫展、賞析等有效途徑，充分利用并發(fā)掘日常管理中的審美資源，借助學(xué)生社團(tuán)和各種文藝活動(dòng)，通過發(fā)展興趣小組、營造良好的審美氣氛，有目的地、不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生多參加一些校內(nèi)外的審美實(shí)踐活動(dòng)，提升他們對美的創(chuàng)造力。另外，審美教育是學(xué)校學(xué)科專業(yè)中創(chuàng)造美境界的共同追求，是各個(gè)學(xué)科專業(yè)、部門、教學(xué)環(huán)節(jié)的共同責(zé)任。因此，在學(xué)生管理過程中，融入以美育人，就要主動(dòng)向?qū)W校教育領(lǐng)域主動(dòng)滲透審美教育，各個(gè)學(xué)科、環(huán)節(jié)乃至教育全過程都要蘊(yùn)含著豐富的美育因素，努力營造良好的審美教育氛圍，貫穿“全員、全程、全方位育人”始終，使學(xué)生能夠在美好和諧、健康向上的良好環(huán)境中健康成長，使美的感受和體驗(yàn)成為一種良性循環(huán)。

（三）將審美教育融入學(xué)生紀(jì)律管理中

將審美教育融入到學(xué)生紀(jì)律管理中具有獨(dú)特的積極作用，不但有利于良好紀(jì)律的養(yǎng)成，通過提升人格境界、陶養(yǎng)趣味格調(diào)，還能提升學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性。首先，在學(xué)生管理中，一些趣味格調(diào)低下的人舉止粗野、玩世不恭、過渡縱容，甚至孵化出一種淺薄、粗陋、弛懈的文化風(fēng)尚。并且部分學(xué)生對消遣性、自娛性、宣泄性的“眼睛冰激淋、心靈沙發(fā)椅”甚至暴力、絕情的低層次視聽物品白看不厭，如：個(gè)別院校舉辦的文藝活動(dòng)中盲目模仿的港臺(tái)味、媚外味濃郁，高雅藝術(shù)卻鳳毛麟角，不僅導(dǎo)致學(xué)生精神世界世俗化、功利化、平庸化，還導(dǎo)致審美素質(zhì)退化、能力弱化。因此，在高職學(xué)生管理中，通過提升人格境界、趣味格調(diào)的熏陶，來提升學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性，增強(qiáng)他們遵紀(jì)守法的主動(dòng)性。一方面，增強(qiáng)學(xué)生的趣味格調(diào)，應(yīng)以軍事訓(xùn)練、軍事化管理為抓手，以軍營整齊、正氣、干練、昂揚(yáng)的作風(fēng)培養(yǎng)學(xué)生的人格美，不斷提升學(xué)生的感官能力，提升學(xué)生學(xué)生對美的直覺、敏感、辨別例、審察力以及專業(yè)化程度培養(yǎng)，注重對學(xué)生內(nèi)心理性力量的培養(yǎng)和塑造，提升學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知力、理解力、判斷例等理性力量的培養(yǎng)，使學(xué)生的審美態(tài)度、要求、愛好、趣味保持在一個(gè)較高的水準(zhǔn)之上，使學(xué)生的趣味格調(diào)表現(xiàn)出一種健全、合理、向上的趨勢。并且將審美教育融入到學(xué)生紀(jì)律管理中，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和大力弘揚(yáng)當(dāng)代軍事訓(xùn)練、軍事化管理中具有超前性、未來性、生命力和生長性的因素，如：軍人的參與競爭意識(shí)、開放的心態(tài)、社會(huì)責(zé)任感與道義感等，同這些體現(xiàn)美學(xué)的人文精神，去啟迪學(xué)生的心靈、照亮學(xué)生的思想，陶冶、引導(dǎo)和感召學(xué)生的趣味格調(diào)。其次，應(yīng)通過提升人格境界，提升學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性。將審美教育融入到學(xué)生紀(jì)律管理中，在軍事訓(xùn)練、軍事化管理中，通過引導(dǎo)、啟發(fā)和潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和紀(jì)律觀，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的法紀(jì)觀，是在遵守美育的自由性特點(diǎn)基礎(chǔ)上，在使學(xué)生不受損傷的前提下，尊重學(xué)生，從而使學(xué)生以良好的法紀(jì)形象，來實(shí)現(xiàn)最高的人生價(jià)值，處理人與人之間各種關(guān)系。

（四）以“三十六個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目”提升學(xué)生的整體人格境界

人格是人精神面貌的集中體現(xiàn)，人格境界是指人要具備尊嚴(yán)、正確價(jià)值觀和高尚的道德品質(zhì)，其并非是天生的，而是教育與實(shí)踐的產(chǎn)物。而 “三十六個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目”包括文明觀賞、熱愛運(yùn)動(dòng)、熱愛學(xué)院、民族團(tuán)結(jié)、愛護(hù)公物等三十六項(xiàng)內(nèi)容，對于提升學(xué)生的整體人格境界具有非常重要的作用。在新疆高職院校學(xué)生管理中，運(yùn)用“三十六個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目”，通過審美鑒賞與審美創(chuàng)造，不但能夠有效促進(jìn)他們不為物欲左右、追求人格的完美，還能有效促進(jìn)他們自覺厭惡趨惡，提升學(xué)生的整體人格境界。如：高職院校管理者應(yīng)引導(dǎo)、組織學(xué)生參加學(xué)院和系里的義務(wù)勞動(dòng)，通過讓學(xué)生自行安排時(shí)間打掃自己的班級系內(nèi)公共衛(wèi)生區(qū)、學(xué)生宿舍衛(wèi)生、植樹義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生感受到勞動(dòng)中的美，增強(qiáng)他們熱愛勞動(dòng)的積極性。從人類生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐來看，人們更善于發(fā)現(xiàn)自己周圍世界的美，更富于智慧和敏銳感，是在生產(chǎn)勞動(dòng)中不斷追求美的過程。也就是說，審美是通過勞動(dòng)實(shí)踐過程體驗(yàn)來獲得一種自我肯定、確認(rèn)、實(shí)現(xiàn)的情感愉悅手段，因此，通過這類項(xiàng)目的訓(xùn)練，能夠激發(fā)學(xué)生對生活開拓的強(qiáng)烈欲望和頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)韌精神，增強(qiáng)學(xué)生對美的追求。另一方面，以美育人的目的重在培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀、人生觀和審美觀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成和諧美好的情感，過一種值得過的理想生活，運(yùn)用“三十六個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目”，通過軍事訓(xùn)練、文明就餐與就寢、文明觀賞、自覺學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)、注重禮儀等活動(dòng)，可以提升其生活與審美的高雅情趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自覺地豐富其精神生活，促進(jìn)學(xué)生的心靈健康、語言文明、行為規(guī)范和身體健壯，提升他們整體個(gè)人境界。另外，整體人格境界最高層次是超功利的，在遇到困難時(shí)，惟有超功利的人格境界才能面對各種挫折，才不會(huì)悲觀自卑，精神世界也會(huì)變得樂觀、愉快、健康。因此，通過“三十六個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目”，增強(qiáng)學(xué)生自求卓越、自主創(chuàng)新、誠實(shí)守信、崇尚科學(xué)等能力，可以使學(xué)生在各種生活壓力和種種束縛狀態(tài)下去謀生創(chuàng)業(yè)，使身心疲憊的應(yīng)付化為一種身心愉悅的和諧創(chuàng)造，從而使學(xué)生修身養(yǎng)性、超越功利、凈化靈魂，獲得一種曠達(dá)的人生態(tài)度和崇高的人格境界，提升學(xué)生的整體人格境界。（作者單位：巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院）

課題項(xiàng)目：2019年文化和旅游部科技教育司課題《以美育人融入新疆高職院校教育教學(xué)全過程研究》（編號BJ[2019]WLBKJS04）研究成果。