《周易》中,6這個(gè)數(shù)字因?yàn)樵谪韵笊系耐怀霰憩F(xiàn),逐漸和滋養(yǎng)萬物的大地聯(lián)系在一起,富含大吉大利的意思。6在中國(guó)傳統(tǒng)民俗中也被廣泛應(yīng)用。除了中國(guó),世界上的很多文明也都注意到了6的奇特屬性,并賦予它更深刻的文化意義。
隨著直播和彈幕視頻的盛行,現(xiàn)在的中國(guó)人在手機(jī)上一天看不到“666”這個(gè)組合,都會(huì)覺得有點(diǎn)兒奇怪。發(fā)出這些彈幕的觀眾們想表達(dá)的,可能只是主播的“溜溜溜”。但事實(shí)上,對(duì)6的喜愛深植在我們文化的深處,既是因?yàn)?作為數(shù)字本身的魅力,也是和經(jīng)年累月的文化強(qiáng)化有關(guān)。
你也許不相信,一句簡(jiǎn)單的“老鐵666”,跟3000年前問世的《周易》,能產(chǎn)生超時(shí)空的聯(lián)結(jié)。
數(shù)學(xué)里的“6”
想要探究為什么6這個(gè)看似普通的數(shù)字在文化上,會(huì)有這么多元而重要的意義,首先得來了解一下,6作為一個(gè)數(shù)字有什么不同尋常之處。
首先,6是一個(gè)偶數(shù)?!芭肌蓖ā榜睢?,從字形上看就是兩個(gè)人肩并肩耕作的樣子,后來逐漸演變成了夫妻關(guān)系的代稱。在追求和睦完美的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀當(dāng)中,這種成雙配對(duì)的狀態(tài),也就意味著人生狀態(tài)的和美完善,天然具有美好的寓意。
而在結(jié)為夫妻之后,對(duì)方又成為了自己的“六親”之一。在傳統(tǒng)文化中,“六親不認(rèn)”無疑是一項(xiàng)很嚴(yán)重的“罪名”。
6在10(含)以下的自然數(shù)中,位于中間狀態(tài)。在美好的數(shù)字集合中居中,這又是一重不一樣的意味。因此6在傳統(tǒng)文化中經(jīng)常會(huì)成為偶數(shù)的代表數(shù)字,地位甚至比寓意完滿的10更高。這或許源于中國(guó)文化中對(duì)“謙受益、滿招損”的認(rèn)識(shí)。
其次,6是一個(gè)合數(shù),也就是能被除了1和它本身以外的其他數(shù)字整除。雖然比2大的偶數(shù)都是合數(shù),但6的奇妙之處在于,它是可以被3個(gè)最小的自然數(shù)1、2、3分別整除的最小的一個(gè)數(shù)字。這種有趣的性質(zhì),在10以下的自然數(shù)中是獨(dú)一無二的。
更何況,6這個(gè)合數(shù)還是最小的完全數(shù)。也就是說,可以整除它的3個(gè)真因子1、2、3相加,恰好等于它本身。第二個(gè)完全數(shù)則是28。更有意思的是,目前人類發(fā)現(xiàn)的所有偶完全數(shù),都是以6或者28結(jié)尾的。這種數(shù)學(xué)上的巧合,在神秘主義盛行的古代,就很容易被解釋成某種具有深意的安排,進(jìn)一步抬高了6的“身價(jià)”。
文化傳統(tǒng)中的“6”
以上是6在數(shù)學(xué)上具有的一些令人著迷的性質(zhì)。古人也意識(shí)到了6的不同尋常之處,他們將這個(gè)有趣的數(shù)字,與另一些文明成果和文化現(xiàn)象綁定,塑造了一個(gè)地位難以撼動(dòng)的“6”世界。比如,在中國(guó)神秘主義的源頭《周易》中,6就是一個(gè)關(guān)鍵性的數(shù)字。
《周易》中的宇宙,由一個(gè)8×8的方陣組成,也就是八八六十四卦。而無論是在先天八卦還是后天八卦里,用來表達(dá)這個(gè)方陣的,是由上卦和下卦拼裝成的一個(gè)個(gè)卦象。上卦有三行陰陽符號(hào),下卦有三行陰陽符號(hào),其中的陰符號(hào)(陰爻)“- -”題為“六”。進(jìn)一步說,全部由陰爻組成的卦象就是純陰的“坤卦”(6個(gè)陰爻),是大地的象征。
以上這些可能太復(fù)雜,簡(jiǎn)單來說,通過《周易》的闡釋,6這個(gè)數(shù)字因?yàn)樵谪韵笊系耐怀霰憩F(xiàn),逐漸和能夠滋養(yǎng)萬物的大地聯(lián)系在一起,富含大吉大利的意思。6這個(gè)數(shù)字在古語和傳統(tǒng)民俗中被廣泛應(yīng)用也就不足為奇了。
一個(gè)典型的應(yīng)用是,今天我們?nèi)匀荒茉诠蕦m中看到東六宮、西六宮,這是當(dāng)年后妃們的住所。這么多妃子之所以一定要用“六宮”來安置,就是取“六”是大地陰柔(和女性相關(guān))的數(shù)字,并且居偶數(shù)之中,有天下典范的意義,是最匹配嫁到皇室的女性的數(shù)字。
在古代中國(guó)的世界觀中,宇宙也被稱為“六合”,比如“秦王掃六合”,就是取了“六”代指大地廣闊無垠的意義。
當(dāng)然還有另一種解釋,是生活在三維世界的人類,能感知到的方向只有上下左右前后6個(gè),合起來就是“六合”。不得不說,6這個(gè)數(shù)字還是很奇特的。
世界很多文明賦予6更深刻的意義
其實(shí),不光是中國(guó)人,世界上的很多文明都注意到了6的奇特屬性,并且在文化上賦予它更深刻的意義。
比如,發(fā)源于西非沙漠地區(qū)的亞伯拉罕諸宗教,就都對(duì)6情有獨(dú)鐘。猶太教的標(biāo)志“大衛(wèi)之星”是一顆六芒星,至今仍能在以色列國(guó)旗和猶太人的小帽子上看到。
有的拉比(猶太人中的一個(gè)特別階層,是老師也是智者的象征,主要是有學(xué)問的學(xué)者)將“大衛(wèi)之星”的六個(gè)角解釋成了上帝、父、母、夫、妻、兒女的關(guān)系,這確實(shí)也是傳統(tǒng)猶太人生活中最重要的幾個(gè)人。
在猶太教和基督教共享的經(jīng)典《舊約:創(chuàng)世紀(jì)》一書中,有上帝用了6天創(chuàng)造世界,并在第6天創(chuàng)造了作為萬物之靈的人的記載。甚至有的中世紀(jì)神學(xué)家極力推薦用完美的數(shù)字6作為“一周”的天數(shù),最后因?yàn)閷?shí)在和月亮的運(yùn)行對(duì)不上而作罷。
伊斯蘭教中則強(qiáng)調(diào)“六正信”,即信真主、信天使、信經(jīng)書、信先知、信末日、信萬物由神預(yù)定,是每個(gè)穆斯林須終身信仰的6根支柱。
南亞的梵文化也對(duì)6相當(dāng)重視。在古印度神學(xué)中,世界萬物都是由一些基本顆粒組成的。這些顆粒由3個(gè)基本單元組成,每個(gè)單元又可分為2個(gè)“原子”。換言之,每6個(gè)“原子”構(gòu)成了一個(gè)組成世間萬物的顆粒。這個(gè)理論甚至成為“佛祖最早提出了量子力學(xué)”的證據(jù)……
無論如何,我們可以看出,各大古文明都在試圖用6這個(gè)數(shù)字解釋那些與人類、世界最密切的起源秘密和奇特現(xiàn)象。6的魔力就是如此難以抗拒。
(中國(guó)新聞網(wǎng)2020.6.30 常教員/文)